Birinci Dünya Savaşı'nda hangi ülkeler mahkumları asker olarak kullandı?

Birinci Dünya Savaşı'nda hangi ülkeler mahkumları asker olarak kullandı?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Büyük Savaş'ın patlak vermesinden önce ve sırasında ev içi suçlardan (savaş değil) hapsedilen mahkumlara ne oldu?

Bir İngiltere raporuna göre, 1914'te hapishane nüfusu 5000 civarında düştü, ancak savaş boyunca 11.000 mahkum kaldı. Perspektifte, bu nüfus neredeyse bir bölünme olurdu!

Zorunlu askerlik, Avrupa güçleri arasında savaştan önce ve savaş sırasında kabul edildi. Bu genellikle askerlik hizmeti karşılığında küçük suçların affedilmesine yol açar mı? Üstelik firar veya itaatsizlik nedeniyle ölüm tehdidi ile - suçları ne olursa olsun tüm mahkumları alıp cepheye yerleştirmek ihtiyatlı olmaz mıydı?

Tüm güçlerin karşılaştığı insan gücü sıkıntısı göz önüne alındığında, bu pekala bir destek olabilirdi ve ev cephesinde kesinlikle daha az kaynak harcanabilirdi.

Bu, savaş esirlerinin üzerine çıkan çok miktarda materyal nedeniyle materyal bulmanın zor olduğu bir soru oldu.


Diğer savaşlarda askere alınan veya gönüllü olarak askere alınmalarına izin verilen çok sayıda mahkum örneği olmasına rağmen (buradaki bazı örneklere bakın: Cezai askeri birlik), bunun I. Dünya Savaşı'ndaki örnekleri pratikte yok gibi görünüyor. 1916 tarihli Askeri Hizmetler Yasası, mahkumlardan doğrudan söz etmiyor gibi görünüyor. Ancak, bahsetmeye değer birkaç 'yakın' vaka var.

  1. Doğu Eyalet Hapishanesi. Mahkumlardan gelen çok fazla baskıdan ve bandaj sarmak ve para toplamak gibi askerlere hizmet etmek için verilen destek hizmetlerinden sonra,

mahkûmların hizmet etme ricaları nihayet alıcı kulaklara düşmüş görünüyor. Müdür Robert McKenty, erkeklerin gerçekten de askerlik yapabilmeleri için şartlı tahliye edildiğini belirtti. Akşam Bülteni, savaştan döndüklerinde, “yara şeritleri, servis çubukları, onurlu terhisler, bir kutu dolusu nişan, çavuş ve onbaşı ayraçları (işaretleri) getirdiler” diye yazıyordu. Yaptıkları hizmet, yasayla sorunlarından sonra “vatandaşlıklarını geri kazanmak” ve “iyilik yapmak” olarak çerçevelendi.

  1. Fransız Yabancı Lejyonu. Bu muhtemelen uygun değildir, ancak lejyon suçluları askere aldığından bahsetmeye değer, bu nedenle bazılarının savaş sırasında hizmet etmiş olma olasılığı daha yüksektir. Fransa'da da (örneğin, Alpes-de-Haute-Provence - pdf'de) sivil mahkumların askeri olmayan rollerde kullanıldığı durumlar vardı.

  2. Burada kaynaksız bir referans var

Nisan 1914'te 12 ay hapis cezasına çarptırılan düzenli bir asker. 6/8/14'te Winchester'dan "seferberlik üzerine serbest bırakıldı. Hapis cezasının süresi dolmayan kısmı iade edildi."

Yukarıdakilerin güvenilir olduğunu varsayarsak, bu tür başka davaların olması oldukça olasıdır, ancak yukarıdaki durum istisnai olabilir, çünkü adam hüküm giydiğinde zaten 'düzenli bir asker' idi. Burada benzer, olası birkaç örnek daha var.

Birinci Dünya Savaşı sırasında İngiltere ve Galler hapishane nüfusundaki düşüş, büyük olasılıkla Londra'da belirtilen düşüşle aynı nedenden dolayıydı. İşgücü kıtlığı, işgücü talebi arttıkça çalışma evlerinin ve pansiyonların neredeyse boşaldığını gördü. NS

… Londra hapishanelerine giren erkeklerin sayısı 1913 (33.776) ile 1918 (12.631) arasında yaklaşık %63 oranında düştü. Hapishane Komiserleri, içki kontrolüne öngörülebilir bir diz çökme yaparken, “çalışma koşulları herkes için tam ve sürekli istihdamı güvence altına alacak şekilde olduğunda, ülkenin hapishanelerinin küçük suçlulardan büyük ölçüde boşaltılabileceği” sonucuna vardılar.

Ayrıca hem hapishanelerin hem de ordunun genç erkeklerle dolu olduğunu ve bu erkeklerin milyonlarcasının şu anda orduda olduğunu ve bu nedenle iç cephede rahatsız etmek için ortalıkta bulunmadığını düşünün.

Hükümetlerin neden mahkûmları kullanmadığına gelince, sadece, mahkûmlar askere alındıktan sonra ordudan olası kaçışları önlemenin bir külfeti olacağı sonucunu çıkarabiliyorum. Britanya'da zorunlu askerlik uygulanmaya başladığında firarın önemli bir sorun olduğu göz önüne alındığında, bu ilave yükün ordu tarafından nasıl karşılanacağını görmek zor.


Not: Sadece İngilizce ve Fransızca olarak arama yaptım. Başka birinin Almanca, İtalyanca veya Rusça arama şansı daha fazla olabilir.


Birinci Dünya Savaşı'ndaki Zulümler

Birinci Dünya Savaşı sırasında çoğu ülke düşman askerlerinin vahşet yaptığına dair hikayeler yayınladı. Genç erkekleri silahlı kuvvetlere katılmaya ikna etmeye yardımcı olacağına inanılıyordu. Bir İngiliz generalin savaştan sonra belirttiği gibi: "orduların birbirini öldürmeye devam etmesi için düşman hakkında yalanlar uydurmak gerekir". Bu vahşet hikayeleri daha sonra onları yayınlamaya oldukça istekli olan gazetelere verildi. İngiliz gazeteleri Alman askerlerini sivillerin gözlerini oymak, genç erkeklerin ellerini kesmek, kadınlara tecavüz etmek ve cinsel olarak yaralamak, çocuklara oynaması için el bombası vermek, bebekleri süngülemek ve esir askerlerin çarmıha gerilmesini içeren bir dizi suçla suçladı. için çalışan Wythe Williams, New York Times, bu hikayelerden bazılarını araştırdı ve "ahlaksızca öldürme ve işkence söylentilerinin hiçbirinin doğrulanamayacağını" bildirdi.

Aralık 1914'te Herbert Asquith, Belçika'daki iddia edilen Alman zulümlerini araştırmak için Lord Bryce başkanlığında bir avukatlar ve tarihçiler komitesi atadı. 30 farklı dilde yayınlanan raporda, özellikle yaşlı erkeklere, kadınlara ve çocuklara yönelik olarak savaşmayanlara yönelik çok sayıda Alman vahşeti örneği olduğu iddia edildi. Bryce Raporunun yayınlanmasından beş gün sonra, Alman makamları Beyaz Kitabını yayınladı. Bu, Belçikalılar tarafından Alman askerlerine karşı işlenen vahşet hesaplarını içeriyordu.

Norman Lindsay, Bülten (1916)

Tüm ülkelerden askerler bireysel vahşetlerden suçlu olsa da, savaştan sonra yapılan araştırmalar, bunların düşmanı terörize etmeye ve cezalandırmaya yönelik herhangi bir sistematik girişimden ziyade münferit olaylar olduğunu ileri sürdü. Ancak, diğerleri savaş esirlerini öldürmenin oldukça yaygın olduğunu öne sürdüler. Robert Graves'in işaret ettiği Tüm Olanlara Elveda (1929): "Savaş kurallarının askeri değil de kişisel ihlalleri anlamına gelen gerçek vahşet için, çok az fırsat ortaya çıktı - mahkumların teslim olmaları ile karargaha varışları (veya gelmemeleri) arasındaki zaman aralığı dışında. Avantaj, bu fırsattan yalnızca çok sık yararlanıldı. Neredeyse her eğitmen, geri dönerken öldürülen mahkumların belirli örneklerini aktarabilirdi. Görünüşe göre en yaygın güdüler, arkadaşlarının veya akrabalarının ölümünün intikamı, mahkumun İngiltere'deki rahat bir esir kampına yolculuğunun kıskançlığı, askeri coşku, mahkumlar tarafından aniden alt edilme korkusu ya da daha basit bir şekilde, mahkumlara karşı sabırsızlıktı. eskortluk işi."

Tuğgeneral Frank Percy Crozier kitabında savundu, No Man's Land'de Pirinç Şapka (1930): "İngiliz askeri kibar bir adamdır ve uyuşturucuya rağmen, Fransa'da nadiren barbarca uygunluğun işaretini aştığını söylemek güvenlidir, ara sıra kendi hatlarına kadar eşlik etmeye zahmet edemeyeceği mahkumları öldürmek dışında."


Birinci Dünya Savaşı'nın Ön Cephelerinden Bu Perçinleme Sanatı, On Yıllardır Büyük ölçüde Görülmedi

Bir tarihçinin sözleriyle, “Sanat ve savaş eski yoldaşlardır.”'160Amerika Birleşik Devletleri hükümeti bunu yaklaşık bir asır önce sekiz sanatçıyı savaşa gitmek üzere görevlendirerek kanıtladı. Eskiz defterleri, karakalemler, pasteller ve çok az askeri eğitimle donanmış sanatçılar, Amerikan Seferi Kuvvetleri'ne dahil oldular ve dönen tanklardan Alman mahkumların portrelerine kadar her şeyi çizdiler. Savaş Departmanı programı, sanatçıların tarihi bir kayıt sağlamaları ve savaşa desteği harekete geçirmeleri umuduyla koordine etti.

İlgili İçerik

Askeri liderler, sanatın savaşın gerçek özünü yakalayabileceğini hissettiler. Bu yüzden endüstriden sekiz kişiyi çağırdılar ve onları Fransa'ya gönderdiler: altı kitap ve dergi ressamı'William James Aylward (1875-1956), Walter Jack Duncan (1881-1941), Harvey Thomas Dunn (1884-1952), George Matthews Harding (1882-1959), Wallace Morgan (1875-1948), Harry Everett Townsend (1879-1941), biri mimar ve oymacı J. Andr'233 Smith (1880-1959) ve bir 'saf sanatçı' Ernest Clifford Peixotto (1869-1940). Ordu, onları Ordu Mühendisler Birliği'nde yüzbaşı yaptı ve onlara serbest menzil verdi. 'Gitmek istedikleri her yere gidebilirlerdi' diyor tarihçi Alfred Cornebise Siperlerden Sanat: Amerika'nın I. Dünya Savaşı'ndaki Üniformalı Sanatçıları.

1918 yılı boyunca, savaşın Kasım ayında sona ermesinden önce, sanatçılar karakalem eskizlerden tamamlanmış mürekkep veya suluboya kompozisyonlarına kadar 700 civarında eser ürettiler. Ulusal Amerikan Tarihi Müzesi'nde küratör olan Bart Hacker, sanatçıların dört tür sahneyi tasvir ettiğini söylüyor: asker hayatı (yıkama, yemek zamanı), savaş, savaş sonrası (tahrip edilmiş kiliseler, harap edilmiş alanlar) ve teknoloji. Bir görüntüde, yaralı adamlar düşmüşleri siperlerden ve dikenli tellerden taşıyor. Bir diğerinde, at sırtındaki askerler, yıkılmış bir Fransız köyünden geçiyor. Özellikle Hacker, sanatçıların cesetleri tasvir etmediğini söylüyor.

Birinci Dünya Savaşı, ABD hükümetinin sanatçıları bir savaş çabasını yakalamak için görevlendirdiği ilk seferi işaret ederken, program savaşın sonlarına kadar başlamamış olsa da, konsept yurtdışında iyi bir şekilde kurulmuştu. “Her savaşçı [ulus] savaş sırasında sanat programları kurdu,” diyor Hacker. “Hepsi bunun dünya çapında tarihi bir olay olduğunun ve gelecek nesiller için hayal etmenin gerçekten önemli bir şey olduğunun farkındaydı.”

Yine de, resmi Amerikan tabloları ve çizimleri, hepsi hükümet komisyonu olmayan Avrupa'dakilerden farklıydı. Georgetown Üniversitesi'nde sanat tarihi profesörü olan Elizabeth Prelinger, Avrupalı ​​sanatçıların savaşa karşı "dışavurumcu ve duygusal tepkileri" tasvir ederken, Amerikalı sanatçıların "çok daha belgesel bir şekilde orada olduklarını" söylüyor.

Prelinger, sekiz farklı sanatçının elinden çıkmış olmasına rağmen Amerikan eserlerindeki benzer üsluba dikkat çekiyor ve onları o dönemden Amerikan reklamcılığındaki illüstrasyonlara benzetiyor.

Sanatçılar bitmiş eserleri Fransa'nın Chaumont kentindeki merkezlerine gönderdiler ve oradan tablolar Washington DC'deki Savaş Departmanına gitti. daha sonraki bir tarihte.

Birçok sanat eseri için o tarih hiç gelmedi. 28 Ocak 1920'de, Savaş Departmanı, koleksiyonun büyük bölümünü Smithsonian'a teslim etti ve kısa bir süre sonra, onları 1929 civarında depoya koymadan önce sergiledi. 1950'lerdeki kısa bir sergi ve geçici ödünç verme dışında, eserler kaldı. o zamandan beri saklandı.

Bu yaz, Birinci Dünya Savaşı'nın yüzüncü yılını işaret ediyor ve sanat programı ve ortaya çıkan koleksiyon etrafında bir gizem havası var. “Daha fazla ilgiyi hak ediyor,” diyor Cornebise. “Bu, insanların bu sanatın hala orada olduğunu anlaması için harika bir zaman olurdu.”

Belki de o zaman çok uzak değildir. Amerikan Tarih Müzesi koleksiyonu dijitalleştirdi ve 2017'de yapılması planlanan sergide yer alan bazı eserlere yer verebilir. Ayrıca, Cornebise'in sanatçılarla ilgili kitabının ciltsiz bir versiyonu da önümüzdeki ay çıkacak.

New Britain Museum of American Art, sanatçılardan Harry Everett Townsend'in program sırasında yaptığı resim ve çizimlerden oluşan bir koleksiyona sahiptir. 16 Ağustos Cumartesi günü "Harvey Dunn: The Complete Collection" başlıklı yeni bir sergide yer alacaklar.

Güncelleme 8/13/14: Bu gönderi, Güney Dakota Sanat Müzesi'nin yaklaşan sergisi hakkında daha fazla bilgi içerecek şekilde güncellendi.


Birinci Dünya Savaşı Sırasında Vicdani Ret

1914'te Avrupa'da savaş patlak verdiğinde, orduyla işbirliği yapmayan muhalifler hemen ortaya çıktı. Büyük Britanya ve imparatorluğunda erkekler askere alındı, bu yaklaşık 16.000 kişiden on binlercesi savaşa vicdani retçi oldu. Genellikle büyük ölçüde kötü muamele gördüler (daha fazla bilgi için Barış Sözü Birliği'ne bakın). Hikayeleri Atlantik'in bu yakasında anlatıldı ve ABD 1917'de savaşa girdiğinde Amerikalı vicdani retçilere (C.O.'lar) ilham kaynağı oldu. Diğer birçok Avrupa ülkesinde vicdani retçiler hapsedildi ve hatta bazı durumlarda idam edildi.

Uzun barış tanıklığı geçmişine sahip ABD Kilise mezhepleri (Mennonite, Amish, Hutterite, Dunkard / Church of the Brethren, Religion Society of Friends / Quaker) birçok Amerikalı retçi üretti. 1903'ten sonra Çar'ın ordusundaki hizmetten kaçmak için Rusya'dan gelen Molokanlar ve Doukhoborlar gibi göçmenler. Ayrıca askerlik hizmetinden dini muafiyet talep eden birçok Yehova'nın Şahidi vardı (tüm JW yetişkin erkekleri "bakanlar" olarak kabul edildi). Ayrıca Sosyalistler, insani yardımcılar ve I.W.W. (Dünyanın Uluslararası İşçileri) ve savaşa ya da o savaşa inanmayanlar.

Birinci Dünya Savaşı'ndaki polisler, subayları ve diğer yetkilileri, savaşa karşı vicdani retlerinde samimi olduklarına ikna etmek zorunda oldukları askeri kamplara gönderildiler ve bu, zaman zaman erlerin suistimal edilmesiyle sonuçlandı. Resmi olmayan bir kaynak, 3.989 erkeğin askeri kamplara ulaştıklarında kendilerini vicdani retçi olarak ilan ettiğini belirtiyor: bunlardan 1.300'ü savaş dışı hizmeti seçti 1.200'ü çiftlik izni aldı 99'u Dostları Yeniden Yapılanma Birimi'nde hizmet etmek için Avrupa'ya gitti 450 askeri mahkemeye çıkarıldı ve cezaevine gönderildi ve 1918'de Mütareke tam olarak yürürlüğe girene kadar 940 askeri kamplarda kaldı. Ancak son araştırmalar, sayının (en azından) 5,500'e yakın olduğunu ortaya koydu, hemen katılmak için kaydolan adamları saymazsak. kendilerini vicdani retçi ilan etmek yerine ordunun savaşçı olmayan şubeleri.

Tatbikat yapmayı veya savaş dışı herhangi bir hizmeti yerine getirmeyi reddeden mutlakiyetçi komutanlıklar, Alcatraz Adası veya Ft.'deki federal hapishanede uzun yıllar ağır çalışmaya mahkûm edildiler. Leavenworth ABD Disiplin Kışlası, genellikle zulüm, kelepçe ve hücre hapsine maruz kalıyor. En inatçı olduğu düşünülenlerin bazıları 1920'ye kadar tutulsa da, hapsedilen çoğu polis, 1919 Mayıs'ına kadar serbest bırakıldı. Çoğu hapishanedeyken en az 27 CO. öldü.

Büyük Savaş sırasında komutanların hikayeleri, özellikle Mennonite Kilisesi ve diğer barış kiliselerinin üyeleri tarafından sonraki on yıllar boyunca canlı tutuldu. Bu, İkinci Dünya Savaşı'na hazırlanırken genç adamlarını aynı kötü muameleden uzak tutmanın bir yolunu bulma arzusunu doğurdu. Savaş Departmanı ile yapılan lobicilik, Vietnam Savaşı'nın sonuna kadar çeşitli biçimlerde var olan askerlik hizmetine karşı vicdani retçiler için alternatifler olan Sivil Kamu Hizmetinin ve I-W Hizmetinin yaratılmasına yol açtı.

Swarthmore College Barış Koleksiyonu, Birinci Dünya Savaşı sırasında ve dünyanın dört bir yanından gelen düzinelerce birincil kaynak belge, fotoğraf, poster ve diğer materyal koleksiyonuna sahiptir. Bunlar, tabandaki barış örgütlerinin kayıtlarının veya barış aktivistlerinin belgelerinin koleksiyonları halinde düzenlenir. Aşağıda listelenen koleksiyonlar, çevrimiçi bulma yardımcılarına (klasöre göre belge listeleri) veya çevrimiçi olarak sunulan resim koleksiyonlarına sahiptir. Barış Koleksiyonu, henüz çevrimiçi olmayan, ancak araştırma için uygun olan birçok ek koleksiyona sahiptir.


En önemli Birinci Dünya Savaşı siteleri ve savaş alanları nelerdir?

1. Bazı savaş alanları

Birkaç Birinci Dünya Savaşı bölgesini bünyesinde barındıran bu savaş alanları, kötü şöhretli Somme Muharebesi'nin Temmuz ile Kasım 1916 arasında yapıldığı yerlerdir. Somme Muharebesi, Müttefik kuvvetler tarafından üstlenilen olağanüstü yüksek sayıda zayiatla ünlüydü.

Çoğu ziyaretçi, sayısız savaş alanı, anıt ve müzeden geçen kırk millik bir rota olan Anma Devresini takip eder. Bu Somme savaş alanları turu, yol boyunca işaretlerle farklı güçler tarafından işgal edilen bireysel kasabalardan geçmenin yanı sıra bireysel savaşları da araştırıyor. Bu rotaya girmek isteyenler, Historial de la Grande Guerre müzesinin web sitesi de dahil olmak üzere çeşitli kaynaklardan ücretsiz olarak rotaya ilişkin sesli rehberler indirebilirler.

2. Fort Douaumont

Fransa-Prusya savaşlarının ardından inşa edilen bu kale, Verdun Savaşı sırasında yerliler için bir sığınak görevi gördü. Ancak, karışıklık içinde, kısa sürede Almanlar tarafından ele geçirildi ve yok edildi. Bugün, ziyaretçilerin onu savaşın sonunda olduğu gibi görebilmeleri ile 1. Üç seviye boyunca bir tur atabilir ve kalan silahları, kuleleri ve silahları görebilirsiniz. Yıkılmaya rağmen, kışla odaları ve komuta merkezleri de dahil olmak üzere Fort Douaumont'un çoğu iyi korunmuştur. Bir de mezarlık var.

3. Lochnagar Krateri

Bu, 1 Temmuz 1916'da Somme Muharebesi'nin ilk mayın patlamalarından birinin geride bıraktığı devasa krater olan I. o zaman patlatılan en büyüklerden biriydi ve Lochnagar'ın kendisi 100 metre çapında ve 30 metre derinliğinde şaşırtıcı bir şey.

Bugün ziyaretçiler Lochnagar Krateri'ni ister saha dışı olarak ister Birinci Dünya Savaşı'nın en büyük muharebelerinden biri olan Somme Muharebesini araştıran bir rota olan Anma Devresinin bir parçası olarak görebilirler.

4. Anzak Koyu

1. Dünya Savaşı'nın Türkiye'deki en önemli yerlerinden biri olan Anzak Koyu, Avustralya ve Yeni Zelandalı birliklerin 25 Nisan 1915'te karaya çıktığı yerdir. Fransızlar Türkiye'yi I. Dünya Savaşı'ndan çıkaracak. Bugün Anzak Koyu'nda birçok anıt var ve Anzak Günü törenlerinin yapıldığı yer.

5. Menin Kapısı

Bu ünlü anıt, Ypres'teki en önemli 1. Dünya Savaşı alanlarından biridir ve bu çatışma sırasında Belçika'da eylemde kaybolan İngiliz ve İngiliz Milletler Topluluğu birliklerinin bir anıtıdır. Ypres, savaş sırasında hayati bir stratejik nokta ve birlikte Ypres Savaşı olarak bilinen üç ana muharebe de dahil olmak üzere şiddetli dövüşlerin yapıldığı yerdi. Bu dönemde yüz binlerce asker öldü veya kayboldu ve Menin Kapısı, mezarsız ölen 54.896 İngiliz ve İngiliz Milletler Topluluğu askerinin adını taşıyor. Menin Kapısı, Birinci Dünya Savaşı'nın en önemli yerlerinden biridir ve her gün saat 20.00'de Son Posta Töreni olarak bilinen bir anma töreni vardır.

6. Douaumont Mezarlığı

Bu geniş anıt, müze ve mezarlık, şiddetli Verdun Savaşı'nda hayatlarını kaybeden askerleri anıyor. Verdun Muharebesi, 21 Şubat 1916'dan Aralık 1916'ya kadar süren ve içinde savaşan Fransız ve Alman ordularının her biri için 400.000 askerin tahmini zayiatı ile sonuçlanan Birinci Dünya Savaşı sırasındaki en şiddetli savaşlardan biriydi. Bu site, 130.000 bilinmeyen askerin kemiklerine ev sahipliği yapıyor ve bu savaşın ve bir bütün olarak savaşın vahşi sonuçlarına uygun bir hatırlatma yapıyor.

46 metrelik bir kuleye sahip heybetli bir taş yapıdan ve 15.000 Fransız askerinin mezarlarının bulunduğu bir mezarlığa ev sahipliği yapan güzel bakımlı tarlalardan oluşan Douaumont, Verdun Savaşı'nın savaş alanına bakmaktadır. Ziyaretçiler, bu alanların panoramik manzarasını görmek için kulesinin tepesine tırmanabilir.

7. Ulster Anıt Kulesi

Fransa'nın Thiepval kentindeki Ulster Anıt Kulesi, I. Dünya Savaşı sırasında savaşan ve hayatlarını veren Ulster adamlarının anısına inşa edilmiş 70 metrelik yüksek bir taş yapıdır. Batı Cephesi'nde inşa edilen ilk anıt olan Ulster Anıtı Kule, Kuzey İrlanda'daki County Down'da bulunan önemli bir anıt olan Helen Kulesi'nin bir kopyasıdır.

Somme Muharebesi sırasında Alman cephe hattında yer alan Ulster Anıt Kulesi, 1 Temmuz 1916'daki ünlü taarruzun ilk gününde 36. (Ulster) Tümeni'nin hücum ettiği yer olan Thiepval Ormanı ile karşı karşıyadır. Bugün , site, ziyaretçi merkezinden bu ormanlara rehberli turlar sunuyor.

8. Hill 62 Sanctuary Ahşap Müzesi

Hill 62 Sanctuary Wood Müzesi, kısmen restore edilmiş etkileyici bir Birinci Dünya Savaşı hendek sisteminin yanı sıra siteden eserler ve görüntüler içerir. Orijinal cephe hatlarının yakınında bulunan Kutsal Alan Ahşap Siperleri, savaştan sonra arazi sahibi tarafından yerinde bırakılmış ve o zamandan beri yerinde korunmuştur. Daha sonra alanda bir müze açıldı ve artan ziyaretçi sayısından sağ çıkmalarını sağlamak için açmalar kısmen restore edildi. Bugün ziyaretçiler bu siperleri ve kapalı geçitleri ve ayrıca yeraltı tünel sisteminin bir bölümünü keşfedebilirler.

9. Verdun Anıtı

Verdun Anıtı, Fransa'daki Verdun Savaş Alanında bulunan hem bir anıt hem de müzedir. Verdun Muharebesi, 1916'da Birinci Dünya Savaşı sırasında Fransız ve Alman kuvvetleri arasında yüz binlerce zayiatla sonuçlanan şiddetli bir çatışmaydı. İki kata yayılan Verdun Anıt Müzesi, hendek sistemini yeniden yaratarak ve ziyaretçilere savaş olayları boyunca rehberlik etmek için multimedya sunumlarını kullanarak ziyaretçiyi savaşın gerçeklerine çekiyor.

10. Newfoundland Anıtı

Newfoundland Anıtı, Birinci Dünya Savaşı'ndan kalan en iyi siper sistemini temsil ediyor ve Kanada Newfoundland Alayı'nın 1. Taburunun çabalarını anıyor.

Bir zamanlar şiddetli dövüş ve yıkım yeri olan Newfoundland Anıtı'nın yeri, şimdi savaş zamanı siperlerinin kalıntılarıyla girintili barışçıl bir park alanıdır. Aslında, Newfoundland Anıtı alanındaki siperler, türünün en iyi korunanlarından bazılarıdır ve ziyaretçilere Büyük Savaş koşulları hakkında paha biçilmez bir fikir verir.

Anıt, her biri tabelalarla işaretlenmiş bir dizi savaş alanından, birkaç mezarlıktan, Newfoundland Tümeni ve Highland Tümeni anıtlarından oluşur. Bilgi panelleri, savaş alanlarının her birinde yol gösterir ve kalır.


Görüntüler

İş gücü

Savaş esiri kampında dikenli tellerin arkasındaki savaş esirlerinin görüntüsü, savaşın en yaygın görüntülerinden biriydi. Bununla birlikte, 1915'te devletler ve ordular mahkumları en iyi nasıl barındıracakları ve tedavi edecekleri konusunda farklı düşünmeye başladıkları için oldukça yanıltıcıydı. Bir ülkenin Ana Cephesindeki büyük savaş esiri kampı, mahkumların tutulduğu tek yerdi. 1915'ten itibaren Almanya, mahkumları tarım, ormancılık veya madencilikteki küçük çalışma birimlerinde yaşamak ve çalışmak için göndermeye başladı - savaş çabalarından dolayı insan gücü çok yetersiz olan endüstriler. Rusya ve Fransa da mahkum emeğini büyük ölçekte kullanmaya başladı: Rusya'da, çalışma koşulları çok geniş ölçüde değişiyordu, en kötüsü Murman demiryolunun inşası sırasında meydana geldi ve bu sırada 70.000'inden tahminen 25.000'i Avusturya-Macaristan ve Alman mahkumlardan tahminen 25.000'di. savaş iş gücü öldü. Ancak İngiltere, sendika muhalefeti nedeniyle 1917'ye kadar iç cephede yaygın mahkum emeğini kullanmayı erteledi.

Mahkum işçiliği, birçok devletin savaş çabalarının anahtarıydı. Genel olarak, 1916'ya gelindiğinde, Avrupa'da, uluslararası hukuka göre onları kaçıranın yasal olarak çalıştırmasının yasal olduğu, subay olmayan savaş esirlerinin çoğu çalışıyordu, bazıları geceleri savaş esirlerine geri dönüyor, bazıları da kamplarının yakınında koruma altında kalıyordu. iş yeri. Kamp dışında kalanlar için koşullar önemli ölçüde değişebilir. Savaş esirleri kampları, savaş sırasında Uluslararası Kızıl Haç tarafından denetlenirken, kamp dışındaki çalışma birimleri nadiren denetlendi. Ancak en kötü kamplar, ordular tarafından cephe hattına yakın yönetilen kamplardı. 1916'ya gelindiğinde, İngiliz, Fransız, Alman, Avusturya-Macaristan ve Rus ordularının tümü, cephede veya cephede ordu için zorunlu işçi olarak daimi esir birimleri tutuyordu. Bu adamlar top ateşi altında çalışmak ve ıssız, hijyenik olmayan koşullarda yaşamak zorunda kaldılar. 1918'deki Alman ordusu gibi bazı ordularda sık sık yenildiler ve kötü beslendiler.


SANSÜR OLMAYAN TARİH: Tarihin Karanlık Bölümleri: Savaşın Görüntüleri, Tarih, 2. Dünya Savaşı

Beevor, işgale katılanların raporlarından ve anılarından kapsamlı bir şekilde alıntı yapıyor; bunların çoğu, Amerikan, İngiliz ve Kanada birliklerinin Alman savaş esirlerini öldürdüğünü ve askerleri yaraladığını belirtiyor. Ayrıca Alman Wehrmacht veya Waffen SS'ye ait askerleri canlı kalkan olarak kullandıkları ve onları mayın tarlalarında yürümeye zorladıkları bildirildi.

Örneğin, 79. ABD Piyade Tümeni ile savaşan Smith adında bir erin hikayesi anlatılıyor. Smith'in yerel bir elmalı konyak olan Calvados'ta sarhoşken bir tahkimatta yaralı Almanlarla dolu bir oda keşfettiği iddia ediliyor. Resmi rapora göre: "Smith, tek iyi Alman'ın ölü bir Alman olduğunu herkese ve muhtelif yerlere bildirerek, durdurulamadan birkaç tanesinden iyi Almanlar yaptı."

Başka bir hesapta, Başçavuş Lester Zick'in önünde 11 mahkumu süren beyaz atlı bir Amerikan askeriyle karşılaştığı bildirildi. Zick'e ve adamlarına seslendi ve onlara iki Alman dışında tutukluların hepsinin Polonyalı olduğunu söyledi. Sonra, Zick'e göre, asker tabancasını çıkardı ve "ikisini de kafalarının arkasından vurdu. Biz de öylece durduk."

Sahillerde, bir mühendislik tugayındaki askerler, Alman mahkumları 101.

Beevor, Müttefik askerlerin yıllardır tarihçilerin elinde bulunan kişisel anılarından sık sık alıntılar yapıyor. Ancak, Amerikalıların 1945'teki muzaffer askerlerini tanımlamak için kullanmayı sevdikleri terim olan "en büyük nesil" imajını desteklemedikleri için şimdiye kadar onlar tarafından görmezden gelinmiş olabilir mi? Özellikle Amerikalılara, Avrupa'nın savaş sonrası geleceğini şekillendirmede ve bunun için pratik koşulları yaratmada söz sahibi olma ahlaki hakkını veren savaşa hiçbir gölge düşmeyecek gibi görünüyor.

Yine de, bu yaklaşım yakın zamanda revize edilmiştir. 2007 kitabında "Savaş Günü: Sicilya ve İtalya'daki Savaş, 1934-1944Pulitzer ödüllü yazar Rick Atkinson, Müttefikler tarafından işlenen çeşitli savaş suçlarını anlattı. Ve şimdi Normandiya ile aynı şeyi yaşıyoruz.

Beevor, öncelikle Müttefik suçlarını savaşların destansı vahşetine bağlıyor. Almanların kendileri, Normandiya'nın bocage bölgesindeki tarlaları sınırlamak için kullanılan, yüksekliği bir ila üç metre (üç ila on fit) arasında değişen çalılara ve çitlere atıfta bulunarak, buna "kirli çalı savaşı" adını verdiler.

Gerçekten de Normandiya'nın arazisi pusu ve bubi tuzakları için idealdir. Örneğin, Alman birlikleri, yol boyunca baş hizasında ince çelik kablolar gerdi, böylece bir Amerikan Jeep yoldan aşağı kükreyerek indiğinde, sürücüsü ve yolcularının başları kesilecekti. Ayrıca ölü askerlerin künyelerine el bombaları da bağladılar, böylece künyeleri çıkarmaya çalışan herkes havaya uçtu. Aynı şekilde, Alman askerlerinin ve özellikle Waffen SS'dekilerin mahkumları vurduğu da bilinen bir gerçektir.

Müttefik Davranış Affetmez Almanya 's

Her iki taraftan gelen topçu ateşi ve Müttefik bombalama saldırıları Normandiya'yı bir ay manzarasına dönüştürdü. Beevor, kraterlerde toplanıp ağlayan ve çığlık atan askerler hakkında yazıyor, diğerleri ise patlamaların ortasında transta sanki çiçek topluyormuş gibi dolaşıyorlar. Gerçekten de, Amerikalı doktorlar yalnızca birlikleri arasında 30.000 savaş nevrozu vakası bildirdiler.

ABD'li bir piyade, Minnesota'daki ailesine yazdığı bir mektupta, hiçbir şeyden bu kadar nefret etmediğini yazdı ve şunları ekledi: "Ve bunun nedeni pirinç bir şapkanın küstahça konuşması değil."

Ancak bu tür "kaba konuşmalar" vardı. Alman tarihçi Peter Lieb'in bulgularına göre, birçok Kanadalı ve Amerikalı birliğe D Günü'nde esir almamaları emri verildi. Eğer doğruysa, bu, Amerikalıların Omaha Sahili'nde esir aldığı 130 Alman'dan sadece 66'sının sahilde yakalananlar için puan toplamaya nasıl ulaştığının gizemini açıklamaya yardımcı olabilir.

Müttefiklerin Waffen SS üyelerini nadiren ele geçirmeleri de dikkat çekicidir. Totenkopf (ölüm başı) nişanıyla bu örgütün üyeleri, ölümüne kadar Hitler'e bağlılık yemini ettikleri ve sık sık son adama kadar savaştıkları için mi? Yoksa Müttefiklerin SS hakkındaki propagandası askerler üzerinde istenen etkiyi mi yarattı? İngiliz XXX Kolordusu'nun bir raporu açıkça, "Birçoğu muhtemelen her halükarda vurulmayı hak etti ve bunu biliyor" dedi.


Savaş esirleri

Savaş esirleri herhangi bir savaşın ürünüdür. İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda, yüz binlerce asker, havacı ve denizci, tüm savaş alanlarında - Batı Avrupa, Doğu Avrupa, Uzak Doğu, Asya ve Kuzey Afrika - savaş esiri olarak tutuldu. Savaş esirlerine yapılan muameleyi düzenleyen kurallar (Cenevre Sözleşmesi) vardı - ancak dünya barışı zamanlarında İsviçre'de formüle edilen bir belge, İkinci Dünya Savaşı'na dahil olan herkes tarafından kabul edilmeye her zaman zorlanacaktı.


Ancak Doğu Cephesinde tamamen farklı bir tablo ortaya çıktı. Barbarossa Harekatı'nın başarısından sonra Almanya, Kızıl Ordu'dan çok sayıda adamı ele geçirdi. Hitler'in ırksal üstünlük - ve ırksal aşağılık - görüşüne uygun olarak bu adamlara en iyi ihtimalle kayıtsızlıkla ve en kötü ihtimalle katıksız gaddarlıkla davranıldı. Birçoğu köle işçi olarak öldü ve bazıları ölüm kamplarında sona erdi - Rus savaş esirleri Sobibor'dan kaçmaya dahil oldu. Hayatta kalanlar, savaş sonrası Rusya'da bir şekilde işbirlikçi oldukları yönündeki suçlamalarla yüzleşmek zorunda kaldılar, hayatta kalmalarını başka nasıl açıklayabilirlerdi? Ruslar tarafından ele geçirilen Alman savaş esirleri de benzer beklentilerle karşı karşıya kaldı. Stalingrad Savaşı'nın sonunda yakalanan 91.000 Alman'dan çok azı savaştan sonra Almanya'ya geri döndü. Savaşın sonraki aşamalarında yakalananlar, Rusya'ya gönderildi ve SSCB'ye dağılmış olan esir kamplarında ağır işlerde çalıştırıldı. Cenevre Sözleşmesinin kuralları Doğu Cephesinde neredeyse hiç yoktu. Nazi Almanyası 1 Eylül 1939'da Polonya'ya saldırdı. Aynı zamanda Sovyet Rusya da doğudan saldırdı. Avrupa'da Savaş 7 Mayıs 1945'te sona erdi, VJ Günü ise 2 Eylül 1945'te kutlandı. Aradan geçen yıllarda, milyonlarca insan şu veya bu kapasitede savaşa katıldı ve beklenen sonucun on binlerce kişinin alınmasıyla sonuçlanması bekleniyordu. tutsak ve esir kamplarına koydular. Bu adamların tedavisi önemli ölçüde değişiyordu. Bir Alman POW kampındaki bir İngiliz POW için hayat monoton ve katı olabilir. However, in camps run by the military, given the circumstances, life tended to be generally ‘fair’. The same was true for Germans and Italians held in British POW camps. There was an expectation that men would try to escape and if caught, those men knew that they would be suitably treated – usually within the rules of ‘the game’. There were exceptions to this when escaped prisoners were shot, but this was rare.

If the Geneva Convention barely existed in Eastern Europe, it was not even recognised by the Japanese military which could not even understand why someone would want to shame their family and country by surrendering. Hence why the Japanese treated those who had surrendered to them with such barbarity – starting with their campaign in China in 1937. To a Japanese soldier, the greatest shame was to surrender – such a belief had been literally beaten in to all recruits. This belief in honouring your family and country also explains the thousands who volunteered to be kamikazes. Those Allied soldiers that did surrender to the Japanese went against what the Japanese perceived as honour. As an example, the Japanese took 100,000 men prisoner in Singapore. Many had just arrived and had not fired a bullet in anger. To the Japanese, these men did not deserve to be treated with any decency as they had shown no ‘honour’. 9,000 of these men died building the Burma-Thailand railway. Many other POW’s from other Pacific battles died on the infamous Bataan death-march – those who could not make it, were bayoneted where they lay. Survivors of Japanese POW camps were invariably united in their tales of brutality in these camps – as shown in films such as ‘Bridge over the River Kwai’ – and what happened in these camps outraged western society.

However, it is a myth that Japanese soldiers did not surrender. In the first few years of the Pacific War this was probably true. But as the war turned in favour of the Allies, this became less true and more and more Japanese soldiers became POW’s.


In WWI, which countries used prisoners as soldiers? - Tarih

Traditionally, Americans have demonstrated an abiding concern for the well-being of the young people serving their country in the military. While the popularity of the military as an institution vacillates from one generation to the next, the American people have not wavered in their appreciation and gratitude for the men and women who go in harm's way for their country. That gratitude was clearly evident during America's participation in the Great War.

The primary conduit of public goodwill directed to service personnel in the military historically has been the Young Men's Christian Association with an unbroken service predating the Civil War. The YMCA's unique record of service traces its volunteer work through a range of programs that have served and continue to serve the morale and well being of uniformed personnel and military family members.

Front Line Hut

In its early history, YMCA programs and services were commonly referred to as "welfare" work, especially during the first world war but the word is used in a somewhat different context today, and contemporary YMCA work with military communities is described as human services. Its goals, however, are the same as they were during that war to help develop the spiritual, mental, and physical strength of service men and women and military families.

In the years between the Civil War and the Great War, the YMCA developed and provided programs and services that addressed both the temporal and spiritual needs of American service members. Within the armed forces, services like those offered by the YMCA were not fully developed to meet those needs and certain programs did not exist at all.

The Great War marked a paradigm shift in the way military leaders conceptualized programs that address the human needs of their personnel. Today, many of the programs, once provided by the YMCA, are institutionalized within each military service. Nonprofit organizations that serve the military now address the needs and gaps existing in the professional human services programs conducted on the installation and military leaders acknowledge there is a continuing great need for the charitable

support of civilian communities such as that provided through the Armed Services YMCA.

The list of programs and services that the YMCA has conceived, developed and provided the military during the last 136 years and which now are institutionalized on each installation is long and illustrious. Among them are morale, welfare and recreation (MWR) activities rest-and-recreation (R&R) programs for battle-weary soldiers, sailors and marines, and canteens and overseas exchanges operated during the first world war that modernized the exchange concept.

Overseas entertainment for the troops, which the YMCA had initiated during the Spanish-American War, was expanded during the first world war. It would be developed even further in World War II by the United Service Organizations for National Defense (soon to be known simply as the USO), which was created under the leadership of the YMCA and five other social services organizations. Troop education was a substantial YMCA program, highly visible during the first world war and today considered a very important element of quality of life by each military branch.

Services and programs such as these are mainstays on today's military installations along with others that have an impact on quality of life in the armed forces and readiness.

Brief History of the YMCA

YMCA Worker Corinne Francis Entertains Two Doughboys

The history of the YMCA work with the military actually predates the Civil War. Historian C. Howard Hopkins noted that the YMCA's Portsmouth Association in 1856 received the government's endorsement to place books in the navy's Portsmouth training ship and later received permission to hold religious meetings. According to a YMCA journal of the time, similar services were initiated by the Boston Association in 1859.

Formally, however, the YMCA dates its service to the early months of the Civil War when a handful of YMCA members sought to provide helpful services "by whatever means they could" to the troops at war. In November 1861, fifteen YMCA associations formally gathered to coordinate efforts to alleviate the suffering of the sick and wounded. To perform these tasks the group formed an organization it called the United States Christian Commission, whose purpose was to provide spiritual and physical comfort to soldiers.

When advised of the U. S. Christian Commission's plans, President Lincoln wrote to YMCA leaders of his support, stating, "I sincerely hope your plan may be as successful, as it is just and generous in conception."

Lincoln's hopes were fully realized. During its four years of operations during the Civil War the commission recruited an estimated 5000 volunteer "delegates" who served without pay in every theater of the war. It was the nation's first large-scale civilian volunteer service corps.

The Red Cross, which would become the preeminent agency for matters related to "relief," had not yet been created and the military chaplaincy was in its infancy. For those reasons, volunteers were recruited by the Christian Commission from many fields. They served as surgeons, nurses, chaplains and chaplains' assistants, while others distributed emergency medical supplies, food and clothing. They served on the battlefields with horse-drawn canteens, built and operated special diet kitchens in hospitals, brought books and prefabricated chapels to soldiers, taught enlisted men to read and write, maintained a hotel for soldiers on furlough and provided free meals.

Just Behind the Argonne Forest Front

Prisoner of War Work

YMCA prisoner-of-war work which was to be undertaken on a massive scale in the following century's two world wars began during the Civil War, with the YMCA ministering to the needs of Confederate soldiers imprisoned in the north and Union soldiers in the south.

Journals record that the YMCA through the U. S. Christian Commission distributed some 100,000 cases of food, clothing and medical supplies, and a total of 12 million books, magazines and pamphlets. Volunteer "delegates" wrote an estimated 90,000 letters for the sick and wounded, and distributed $1000 a week in postage for troop correspondence.

During the period of peace after the Civil War, the YMCA continued its services, largely in state militia camps. New programs and services were introduced, including the military's first recreational and sports programs and counseling services for military personnel.

The tradition of serving the troops beyond the nation's borders began during the Spanish-American War, when YMCA staff and volunteers were dispatched to Cuba, Puerto Rico and the Philippines. YMCA supplies, including medicine and office materials, reached Cuba before the army's own supplies and early dispatches from Teddy Roosevelt's Rough Riders were written on YMCA stationery. Similar army use of YMCA stationery occurred during military operations in Europe a few years later.

General John J. Pershing, appreciative of the support that the YMCA had provided the Army during action along the U. S.- Mexican border, at the beginning of the Great War would task the YMCA with enormous responsibilities.

In the years before that war, the YMCA had developed mobile canteens and recreational facilities and had broad expertise in service to the armed forces. It was an expertise that would soon blossom into a massive program of morale and welfare services for the military on the home front and particularly overseas.

When war was declared in 1917, the YMCA immediately volunteered its support, and President Woodrow Wilson quickly accepted it. The YMCA assumed military responsibilities on a scale that had never been attempted by a nonprofit, community-based organization in the history of our nation and would never be matched again. It was at the conclusion of that war that the military services began to institutionalize the massive human services work carried out by the YMCA.

Scope of Service

In a forward to a history of YMCA work during and immediately after the Great War, William Howard Taft wrote:

This work (the history) sets forth one of the greatest achievements of peace in all the history of human warfare. The American Young Men's Christian Association in its welfare work served between four and five millions of American soldiers and sailors, at home and overseas. As General Pershing has said, it conducted nine-tenths of the welfare work among the American forces in Europe. Moreover, alone among American welfare societies, this organization, first and last, ministered to not less than nineteen millions of the soldiers of the Allied Armies and extended its helpful activities to over five millions of prisoners of war. Its operations were conducted on western, southern, and eastern fronts in Europe in northern and eastern Africa in western, southern, and eastern Asia in North and South America and in different parts of the island world. It may be questioned whether in all time a human society has ever brought its helpful ministry to such vast numbers of men and over such wide areas, under such varying conditions, and in so short a time.

The long and detailed history which contains Taft's observation is a two-volume work titled Service With Fighting Men: An Account of the Work of the American Young Men 's Christian Associations in the World War (New York: Association Press, 1922). Taft chaired the editorial board that published the history.

İstatistik

A few of the statistics drawn from YMCA records and journals reflect the scale of operations in which the YMCA was engaged:

    26,000 paid staff of men and women served with the YMCA.

Unique Era

YMCA Staff at Barthlemont Headquarters

Delivery of welfare services and spiritual support to America's uniformed personnel during the Great War was of a scale that is difficult to envision, and the contributions of the principal provider of "welfare" work during that conflict the YMCA led to programs that have come to be institutionalized within the military. While most "relief' work was concentrated in the hands of the Red Cross, the services provided by the YMCA covered the "entire range of welfare work carried on in the American Army, and by Americans for the Allied armies," according to Service With Fighting Men.

That detailed account of the YMCA's role in the first world war and its relationship to the government and other social services organizations reflects an amazing chapter in nation's military history.

The sudden mobilization of troops which the authors point out "swamped the American Regular Army and for a while totally changed its character" resulted in a parallel mobilization of social services to address the temporal and spiritual needs of the soldiers, sailors and marines. Of the 13,000 YMCA workers sent to France, for example, only 750 were regular peacetime YMCA staff members.

Other Organizations

A number of organizations shared in the "welfare" operations of the first world war. Initially, historians note, the YMCA with its deep experience and already equipped for service to the military was the agency solely authorized to provide these services. As the war got under way, other organizations added their help. The National Catholic War Council, for instance, volunteered its services, first in the United States and then with the America Expeditionary Forces overseas. The Jewish Welfare Board expressed a similar interest in serving military personnel of its faith and was similarly accepted by the War Department. The Young Women's Christian Association offered services for women workers assigned overseas. In addition, the Salvation Army, the American Library Association and a group of local agencies working together as the War Camp Community Service, rounded out the organizations recognized by the federal government for service during the war.

As demobilization was undertaken after the war, the welfare work that had contributed to the well-being of the troops in times of war was recognized as an important and needed element of military operations. Programs grouped under "welfare" became fixed in the minds of military leaders as intrinsic to the maintenance and well-being of armed forces. It also became apparent that much of the work accomplished by the YMCA and other civilian agencies should now rest on the military itself. As Service With Fighting Men notes, "The Army had taken over (from the YMCA) the huge program of education and had carried it through to a sweeping success. More and more the opinion began to be heard that the military authorities, and not any privately initiated welfare societies, should plan for the future of the entire Army and Navy welfare program."

Today's Armed Services YMCA

YMCA programs in military communities complement the programs offered on installations. Military agencies obviously cannot reach all their families, such as the approximately 70 per cent of whom who rent or purchase housing in the private sector. There is not enough government housing. In some instances the Armed Services YMCA provides its services under contract to the military installations but generally depends on public support to finance its programs. services provided during the Great War are still visible in contemporary programs, although reflected in different forms.

Mobile Hut Staffers Preparing Coffee

In the post Cold War period, the programs provided by the network of ranches operated by the Armed Services YMCA get high marks from installation commanders and from those young people benefiting from the services. Recognizing the continuing need for community support, the Armed Services YMCA national board of directors is expanding its programming. Armed Services YMCA ranches and affiliates are conduits for local communities to funnel their appreciation and support to the young men and women serving their country. Their programs provide a "home away from home" just as they did in the first world war.

At the conclusion of the Great War, supreme allied commander Marshal Foch commented on the massive support that was provided by the YMCA during hostilities. His recorded remarks reflected the values that characterized YMCA work in that war and continue to be the hallmark of Armed Services YMCA contributions today. In an address in Washington, D. C., in November following the war's conclusion, he said to a gathering of YMCA officials and staff:

Thanks to your powerful help we were able to maintain our morale thanks to the Foyer du Soldat Union Franco-Americaine YMCA, into which the tired soldier came for new strength, and to find a touch of that family life, or at least that familiar contact which seemed to him an infinite comfort. This was the means by which resistance was maintained. [and] you sheltered all that work in the shadow of the finest ideals, the principle of humanity - unselfish service.

Captain Ralph Blanchard is on the staff of the Armed Services YMCA national staff His last assignment was director of Defense Information in the Office of the Secretary of Defense. He retired from the Navy in 1981 and since that time has been involved in programs and activities related to family issues in the armed forces.

This article originally appeared in the Spring, 1997 issue of Relevance, The Quarterly Journal of the Great War Society and has been abridged slightly.

A 544-page history, Serving the U. S. Armed Forces, 1861-1986 by Richard C. Lancaster, published by the Armed Services YMCA is available. For a copy, write to the Armed Services YMCA, 9225 Brandon Ave., Suite 215, Springfield, VA 22150-2150. FAX (703)866-92 15. There is no charge for the book, but there is a charge of $l0 to cover handling and postage.

To find other Doughboy Features visit our
Directory Page

For further information on the events of 1914-1918 visit the homepage of
The Great War Society


Birinci Dünya Savaşı

&lsquoDo not think that this is war. This is not war. It is the ending of the world. This is just such a war as was related in the mahabharata [the Indian epic] about our forefathers&rsquo, wrote a wounded Indian soldier from a hospital in England on 29 January 1915. This anonymous sepoy [from the Persian word sipahi meaning soldier] was one among over one million Indians, including over 621,224 combatants and 474,789 non-combatants, sent overseas between August 1914 and December 1919 for the Great War [1] . They served in places as diverse as France and Belgium, Mesopotamia, Egypt, Gallipoli, Palestine and Sinai, and East and West Africa, testifying to the global nature of the First World War and its reach for the subjects of the empire.

Of all the colonies in the British, French and German empires, the contribution of undivided India (comprising present-day India, Pakistan, Bangladesh, Burma and Sri Lanka) in terms of manpower remains the highest: a total of one and half million men, including soldiers and non-combatants, were recruited into the British Indian army during the First World War. India joined the war as part of the British empire. In late September and early October, two Indian divisions &ndash renamed Lahore and Meerut and totalling some 24,000 men &ndash arrived at Marseilles to the joyous cries of &lsquoVivent les Hindous&rsquo and were placed under the command of General Sir James Willcocks. They were almost immediately sent to the trenches to fill in the gaps left by the heavy casualties suffered by the British Expeditionary Force. Over the next four years, a total of 140,000 men would be sent to France. Most of them would serve there from October 1914 to December 1915: they took part in some of the fiercest battles &ndash Ypres, Givenchy, Neuve Chapelle, Festubert and Loos &ndash often suffering traumatic losses and winning the first Victoria Crosses to be awarded to Indians.

Analysis of 1000 injuries received in action and the theory of self-infliction

Secret document assessing the extent to which Indian troops were wounding themselves to avoid fighting. The conclusion states that there was no statistical evidence to support this claim.

The achievement of the Indian Corps in the Western Front has been the subject of intense debate. Military historians such as Jeffrey Greenhut had pointed out their uneven performance, noting the unsuitability of a colonial army raised primarily for internal and frontier defence for industrial warfare or the long European winters, without adequate training or winter clothing. However, some of these ideas have been challenged by a younger generation of scholars such as George Morton-Jack who have argued for the professionalism and competence of the Indian Corps on the Western Front. In fact, both views can be accommodated. There were reports of widespread loss of morale and allegations of self-wounding in late October and early November of 1914, after the first shock of industrial combat, but over the long winter, Indians were responsible for manning one third of the British line in France. They formed half of the attacking force in the Battle of Neuve Chapelle on 10&ndash12 March, 1915, and there were records of exceptional bravery, with Khudadad Khan receiving the first Victoria Cross to be received by a South Asian soldier. However, in the early months of 1916, the infantry divisions were withdrawn (while the cavalry remained behind) and redeployed in Mesopotamia which henceforth would form their main scene of action. Some 588,717 Indians, including 7,182 officers, 287,753 other ranks and 293,152 non-combatant &lsquofollowers&rsquo (often forming porter and labour corps), served in Mesopotamia. [2] A significant number &ndash often estimated at around 10,000 &ndash from the 6th Division were captured at Kut-el-Amara, after a prolonged siege and ultimate surrender by General Charles Townshend on 29 April 1916. The Hindu sepoys, along with their British counterparts, were subjected to severe brutality in the hands of their Turkish captors, including a 500-mile long march to Ras-el-Ain. However, the highest casualty rates for the Indians were in Gallipoli, where some 1,624 of the 3,000 combatants were killed. There is no monolithic or single &lsquoIndian war experience&rsquo: it has to be nuanced to the specificities of rank, kind of work, class, region and theatre of battle, among others. Moreover, there were hundreds of thousands of women and children in different villages in India whose lives were irretrievably altered by the war, and it is important to remember and recover their war experience as well.

Report on the defence of Kut-al-Amarah

Confidential report on the defence of Kut-al-Amarah under British General Townshend from 3 December 1915 to 29 April 1916.

Most of the sepoys were recruited from the peasant-warrior classes of North and North-Western India, in accordance with the theory of the &lsquomartial races&rsquo, with Punjab (spread across present-day India and Pakistan) contributing more than half the number of combatants. They came from diverse religious backgrounds, including Punjabi Muslims, Sikhs and Hindus. The Indian army was a multi-ethnic, multi-lingual and multi-religious force. Many of these men were semi- or non-literate and did not leave behind the abundance of diaries, poems and memoirs that form the cornerstone of the European war memory. But traces of their war experience remained scattered across the world in libraries, archives and private collections: the British Library has a strong collection of photographs, showing them digging trenches , or prepared against a gas offensive, or Dogras and Highlanders sitting side by side in a trench in private collections around Ypres one finds various objects &ndash head-dress, utensils, rifles, bayonets &ndash used by the sepoys and, further afield, at the Australian War Memorial, Canberra, one finds a page where an Indian had signed his name in the diary of an Australian private in three languages. The wounded Indian soldiers were cared for in hospitals set along the southern coast of England, the most well-known being the Pavilion and Dome Hospital in Brighton . In spite of the elaborate and often superb facilities inside the Pavilion hospital for the Indian wounded &ndash a combination of Victorian paternalism and hard-nosed imperial war propaganda &ndash and occasional pockets of intimacy between Indian sepoys and European soldiers and civilians, most of the imperial structures and racist hierarchies remained intact: barbed wire surrounded the hospital grounds so that the Indian sepoys could not venture into town, and the most senior Indian officer remained inferior in rank to the junior-most English officer.

Indian infantry digging trenches

This photograph shows Indian soldiers digging a trench, which is then reinforced with sandbags and protected by barbed wire at the front. It was taken by Charles Hilton DeWitt Girdwood, a professional photographer employed to record Indian and later British troops on the Western Front.

Usage terms Crown Copyright
Held by© Crown copyright material is reproduced with the permission of the Controller of HMSO and the Queen’s Printer for Scotland


Videoyu izle: ประวตศาสตร: สรปสงครามโลกครงท 1 by CHERRYMAN