Finlandiya Göçmenliği

Finlandiya Göçmenliği


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Finlandiya'dan insanlar ilk olarak 19. yüzyılın ortalarında Amerika Birleşik Devletleri'ne gelmeye başladılar. Amerikan İç Savaşı'ndan sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne göç hızla arttı. Finlandiya'dan ayrılmanın ana nedenleri arasında işsizlik ve düşük ücretler vardı. Bir başka sorun da, çiftlikleri ailenin genç üyelerine bölecek yeterli arazinin olmamasıydı. Diğerleri Rus Ordusunda askerlik hizmetinden kaçınmak istedikleri için ayrıldı.

Finler, Amerika'nın coğrafi olarak anavatanlarına en çok benzeyen bölgelerine yerleşme eğilimindeydiler. Bu genellikle Michigan, Wisconsin, Minnesota ve Massachusetts anlamına geliyordu. Calumet, Michigan'daki bakır madenlerinde ve Quincy, Massachusetts'teki granit ocaklarında önemli sayılar çalıştı. Detroit, Finliler için bir başka popüler destinasyondu.

Amerika Birleşik Devletleri'ne gelen tüm Finlerin yarısından fazlası kırsal alanlarda yaşıyordu. Finlandiya'dan bir göçmene ait olan bir çiftliği binalarından dolayı her zaman anlayabileceğiniz iddia edildi. Bu, geleneksel bir hamamı ve kendine özgü şekilli saman ambarını içeriyordu.

Fin yerleşimcilerin çoğu Lutheranlardı ve ilerici siyasi görüşlere sahip olma eğilimindeydiler. Finler, sendikalarda ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki erken sosyalist harekette aktifti.

Göç, 1902'de 23.000 Finli'nin Amerika'ya gelmesiyle zirveye ulaştı. 1920'de Amerika Birleşik Devletleri'nde Finlandiya'dan 273.000 kişi vardı. Bu, bu grubun ülkedeki toplam yabancı doğumlu nüfusun yalnızca yüzde 1,1'ini oluşturduğu anlamına geliyordu. Film yönetmeni Renny Harlin ve klasik besteci Esa-Pekka Salonen de dahil olmak üzere, savaştan bu yana Finlandiya'dan birçok yetenekli sanatçı ve sanatçı Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındı.

1978'de yapılan bir araştırma, 1820'den beri 33.000'den fazla kişinin Finlandiya'dan Amerika Birleşik Devletleri'ne göç ettiğini ortaya çıkardı. Bu, bu dönemdeki toplam yabancı göçün yüzde 0,1'ini oluşturuyordu.

Finli, arzu edilen bir öncü yapan birçok nitelik sergiledi. Batı'daki İskandinav komşuları gibi, koruyucu, inatçı ve tutumlu. Amerika'ya kalmak için geldi ve genellikle vatandaşlığa alınma sürecini mümkün olan en kısa sürede tamamlamaya hevesli. Halk eğitimini takdir ediyor ve Kuzeybatı'da "gece okulunun bel kemiği" olarak anılıyor. Politik olarak, Fin-Amerikalı ilerici olmuştur ve Finli işçilerin büyük bir yüzdesi ateşli İşçi ve Sosyalisttir.

Yetkin gözlemciler arasında, Amerikan ırkına son zamanlarda yapılan büyük eklemelerin en yararlısının İskandinavlar olduğu konusunda fikir birliği var. Özellikle tabiatları gereği boyun eğdirdikleri büyük toprakların fethi için uygundular. Her şeyden önce, İskandinav kendini hiçbir zaman bir sürgün olarak görmedi. İlk andan itibaren kendini bir Amerikalı olarak gördü.


Fin Amerikalılar

Birinci Dünya Savaşı'nın son günlerinde kurulan bir ulus devlet olan Finlandiya, Avrupa'nın en kuzey noktalarında yer almaktadır. Batıda İsveç, doğuda Rusya, kuzeyde Norveç ve güneyde Finlandiya Körfezi ile çevrilidir. Finlerin yaklaşık yüzde 90'ı Lutheran, Rus Ortodoks kilisesi (yüzde ikisi) ülkedeki en büyük ikinci kilisedir. Fin halkı bugün dünya çapında sadece 23 milyon insan tarafından konuşulan benzersiz bir dili sürdürmeye devam ediyor.

Çağdaş Finlandiya'nın yaklaşık beş milyon insanı, yüzyıllar önce ulusa yerleşen geleneksel grupları yansıtıyor. En büyük grup Fince konuşan Finlerden oluşur, ikinci en büyük grup, yaklaşık yüzde altı, İsveççe konuşan Finlandiya-İsveçliler (İsveçli Finliler olarak da bilinir) en görünür azınlık grupları Sami (veya Laponya) ve Kuzey'de ve Güney'de yaşayan Çingeneler (yaklaşık 5.500) yaşıyor.

TARİH

Bu halkların ataları, on ikinci yüzyılda Finlandiya'nın İsveç'in bir eyaleti olduğu zaman İsveçlilerin egemenliğine girdi. İsveç eyaletleri bir süre için oldukça bağımsız hareket ederken, on altıncı yüzyılda krallıkta gücü merkezileştirme çabaları Finleri İsveç vatandaşı yaptı. İsveç, on sekizinci yüzyılda Rusya tarafından meydan okunana kadar yüz yıldan fazla bir süre Baltık bölgesinde birincil güçtü. 1809'da İsveç o kadar zayıflamıştı ki, Finlandiya dahil tüm Baltık topraklarını Rusya'ya bırakmak zorunda kaldı.

Rusya, Finlandiya'ya Lutheran dinini, Fin dilini ve Fin anayasa yasalarını koruma hakkıyla birlikte "Büyük Dükalık" olarak özel bir statü verdi. Bu yeni statü, liderlerini Fin ruhu duygusunu teşvik etmeye teşvik etti. Tarihsel olarak bir tarım ülkesi olan Finlandiya, 1860'lara kadar sanayileşmeye başlamadı, daha sonra İskandinav komşuları tekstil fabrikaları, ormancılık ve metal işçiliği ekonominin temel dayanakları haline geldi. Ardından 19. yüzyılın son günlerinde Rusya bölgede bir "Ruslaştırma" politikası başlattı ve bir baskı dönemi başladı.

Siyasi huzursuzluk yirminci yüzyılın açılış yıllarına egemen oldu. Finlandiya 1906'da bir Genel Grev gerçekleştirdi ve Rus çarı, genel oy hakkı da dahil olmak üzere çeşitli tavizler vermek zorunda kaldı - Finlandiya'yı kadınlara oy kullanma hakkı veren ilk Avrupa ülkesi ve Finlandiya'nın kendi parlamentosunu koruma hakkı. Baskıcı koşullar iki yıl sonra geri döndü, ancak Finlandiya 1917 Rus Devrimi'nin ortasında kendi bağımsızlığını ilan edene kadar Rusya'nın bir parçası olarak kaldı. Yeni bağımsız ulus burjuvazinin felsefeleri arasında mücadele ederken Finlandiya'da şiddetli bir iç savaş patlak verdi. muhafazakarlar ve işçi sınıfı Sosyal Demokratlar. 1919'da ulus, kendi anayasası ve haklar bildirgesi altında kendisini yönetmeye başladı.

MODERN ÇAĞ

Temel demokratik hak ve ayrıcalıkların tesis edilmesiyle 1920'ler ve 1930'lar, siyasi muhafazakarlık ve sağcı milliyetçilik dönemi olarak ortaya çıktı. Ardından, 1939'da Sovyetler Birliği Finlandiya'yı işgal etti. İki ulus arasındaki savaş başladı - önce Kış Savaşı olarak bilinen bir savaşta, ardından Devam Savaşı olarak adlandırılan savaşta. Bittiğinde, Finlandiya Sovyetlere doğu topraklarının önemli bir bölümünün kaybı da dahil olmak üzere büyük tavizler verdi.

1950'lerde Finlandiya, ağırlıklı olarak tarımsal bir ekonomiden modern bir endüstriyel ekonomiye dönüşümünü sürdürdü. 1960'larda kendini Avrupa'da önemli bir tasarım merkezi olarak kurmuştu ve 1970'lerin sonunda sanatta birinci sınıf kaliteli işler üretmeye devam eden istikrarlı bir ekonomi ile sanayi sonrası çağ kültürünü sürdürdü. Yirminci yüzyılın geri kalanında Finlandiya, doğu ve batıdaki komşularına karşı katı bir tarafsızlık politikası sürdürdü.

AMERİKA'DA İLK FİNÇLER

Kuzey Amerika'daki ilk Finliler, 1638'de Delaware Nehri boyunca kurulan bir koloni olan Yeni İsveç'e sömürgeciler olarak geldiler. Koloni 1664'te Hollandalılara terk edildi, ancak Finliler ormanı kes ve yak tarzında işleterek kaldılar. yerleşim düzeni. On sekizinci yüzyılın sonunda, onların soyundan gelenler, baskın İngiliz ve Hollandalı sömürgeci grupların ortasında bir bulanıklık içinde kaybolmuştu. Bununla birlikte, birçok Finli Amerikalı, bu Fin öncülerinin soyundan gelen John Morton'un Bağımsızlık Bildirgesi'nin imzacısı olduğuna inanıyor. Ayırt edici kütük kabin tasarımı ve yer adları dışında birkaç malzeme işareti, erken varlıklarını işaret ediyor.

İkinci bir sömürge çabası, Rus kürk ticareti endüstrisindeki Finleri içeriyordu. Alaska, Sitka'da Finliler, 1840'larda ve 1850'lerde Rus yerleşimcilerle karıştı ve esas olarak marangoz ve diğer yetenekli zanaatkarlar olarak çalıştı. Alaska valilerinden ikisi Finli idi: Arvid Adolph Etholen (1799-1876) 1840'tan 1845'e kadar hizmet etti ve Johan H. Furuhjelm (1821-1909) 1859'dan 1864'e kadar görev yaptı. Finli bir papaz olan Uno Cygnaeus (1810-1888). daha sonra Fin devlet okulu sistemini kurmak için Finlandiya'ya döndü, aynı zamanda Fin Amerikan topluluğuna da hizmet etti. Bugün, bu Fin varlığı, o dönemden kalma Sitka Lutheran kilisesinde temsil edilmektedir. 1867'den sonra, Alaska Amerika Birleşik Devletleri'ne transfer edildiğinde, Sitka Finlilerinden bazıları, Seattle ve San Francisco gibi kuzeybatı kıyı şeridi boyunca gelişen topluluklara taşındı.

Koloni yerleşimcilerinin sayısı azdı. Benzer şekilde, Reino Kero'ya göre Amerika Birleşik Devletleri İç Savaşı ile Birinci Dünya Savaşı Arasındaki Yıllarda Finlandiya'dan Kuzey Amerika'ya Göç, California Gold Rush'a girmek veya Baltimore, Galveston, San Francisco ve New York gibi Amerikan liman kentlerinde yeni hayatlar kurmak için gemilerini terk eden Finli denizciler ve deniz kaptanlarının sayısı yalnızca birkaç yüzdü. Bir denizci olan Charles Linn (Carl Sjodahl 1814-1883), New Orleans'ta büyük bir toptan satış işi yürüten ve daha sonra Alabama'nın Birmingham Ulusal Bankası'nı ve Linn Iron Works'ü kuran zengin bir güneyli tüccar oldu. 1869'da şirketi için çalışmak üzere Helsinki ve Uusimaa'dan 53 göçmen getirdiğinde, güney Finlandiya'dan Amerika Birleşik Devletleri'ne göçü açmasıyla tanınır.

ÖNEMLİ GÖÇ DALGALARI

Fin göçünün esas olarak 1864 ve 1924 yılları arasında meydana geldiği kabul edilir. Amerika Birleşik Devletleri'ne erken gelen Fin göçmenleri, tarım işçiliği ve vasıfsız işçiliğe aşinaydı ve bu nedenle endüstriyel çalışma ve kentsel yaşamda yeniydi. Daha sonra marangozlar, ressamlar, terziler ve kuyumcular gibi vasıflı işçiler Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti, ancak göç eden profesyonellerin sayısı 1965'e kadar az kaldı. Çoğu bilim adamı, en fazla 300.000 Finli göçmenin daimi ikametgah olarak kaldığını tahmin ediyor. ve Amerika Birleşik Devletleri vatandaşları. Bunların yaklaşık 35.000'i Finlandiya İsveçlileri ve yaklaşık 15.000'i Sami idi.

İlk göçmenler, 1864'te, kuzey Finlandiya ve Norveç'ten Finliler, Minnesota'nın güney merkezindeki kır arazilerine yerleştiklerinde geldi. Ertesi yıl, Norveç'te yaşayan 30 Finli madenci, Michigan, Hancock'daki bakır madenlerinde çalışmaya gitti. Aslen kuzey Finlandiya'dan gelen bu Finliler, Amerikan Ortabatısındaki ilk kalıcı Fin Amerikan topluluklarını geliştirdiler. Finlandiya'da devam eden ekonomik bunalım, diğerlerini anavatanlarını terk etmeye teşvik etti, göçmenlerin sayısı 1887'den önce 21.000'e yükseldi.

Kuzey Norveç ve Finlandiya'dan aile grupları olarak seyahat edenler, kurucu Lars Levi Laestadius'un (1800-1861) ölümünden kısa bir süre sonra başlayan bir göç olan 1864-1895 Büyük Laestadian Göçünün bir parçasıydı. Ayrılıkçı bir yaşam tarzını sürdürmenin yanı sıra ekonomik durumlarını iyileştirmenin yollarını arayan Laestadian aileleri, bir şekilde günümüze kadar devam eden bir göç başlattı. Fin Amerikan Laestadian toplulukları, Michigan'ın madencilik bölgesinde ve batı Minnesota, Güney Dakota, Oregon ve Washington'daki çiftlik arazilerinde kuruldu. Bu Laestadyalılar, ailelerini Finlandiya'da bırakan ve Amerika'da işten işe göç eden ek göçmenlere, bekar erkeklere bir topluluk istikrarı duygusu sağladı. Bu adamlardan bazıları Finlandiya'ya döndü, diğerleri sonunda ailelerini gönderdi.

1892'den sonra göç kuzeyden güneye kaymıştır. Bu aşamadan gelen göçmenlerin çoğu bekardı ve 30 yaşın altındaki kadınlar toplamın yüzde 41,5'ini oluşturuyordu. 1875'ten sonra doğum oranındaki çok büyük bir artış, Finlandiya'nın büyüyen sanayi topluluklarında çalışmak için evden ayrılan işçi havuzuna eklendi. Şehre yapılan bu iç göç dalgası Finlandiya'dan bir göçün habercisiydi. "Ruslaştırma" ve zorunlu askerlik 1898'den sonra sayılara daha da eklendi.

Finlandiya'dan yirminci yüzyıl göçü üç döneme ayrılır: Genel Grev'den sonra ve I. Dünya Savaşı'ndan önce ve I. Genel Grevden önce, Amerika'ya yerleşen göçmenlerin Sosyal Demokrasi kavramlarından etkilenme olasılığı daha yüksekti. Genel Grev'den sonra göçmenler, toplumsal sorunları çözmek için siyasi eylemden ziyade doğrudan güç kullanımından büyük ölçüde etkilendiler. I. Dünya Savaşı'ndan sonra göçmenler -artık kanlı iç savaş deneyiminden radikalleşmiş ve büyüsü bozulmuş- sosyalizmin ilerleyişi hakkında yeni bir aciliyet duygusu getirdiler.

1940'lardan bu yana iki göç dönemi yaşandı. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, daha küçük ama daha yoğun yeni bir göç dalgası birçok Fin Amerikan topluluğunu canlandırdı. Bu Finliler, önceki göçmenlerden çok daha milliyetçi ve politik olarak muhafazakardı. 1970'lerde ve 1980'lerde, Finlandiya'dan yüksek teknolojili Amerikan şirketlerinde çalışmak üzere İngilizce konuşan genç profesyoneller geldiğinde daha yeni bir göç dalgası meydana geldi.

YERLEŞME

Fin Amerikan toplulukları, Amerika Birleşik Devletleri'nin kuzey kademesinde üç bölgede kümelenir: Doğu, Orta Batı ve Batı. Bu bölgeler içinde, Finlandiya İsveçliler Massachusetts, New York City, Michigan, Wisconsin, Minnesota, Oregon, Washington ve California'daki konsantrasyonlara yerleşti. Sami halkları ağırlıklı olarak Michigan, Minnesota, Dakotas, Oregon ve Washington'a yerleşti.

1990 ABD Sayım Bürosu raporu, bu bölgelerin Fin soyuna sahip olduğunu iddia eden 658.870 Amerikalı için hala var olduğunu doğrulamaktadır. En büyük nüfusa sahip beş eyalet Michigan, 109.357 (toplam eyalet nüfusunun yüzde 1,2'si) ile Minnesota, 103.602 (yüzde 2,4) ile California, 64,302 (yüzde 0,02) Washington, 44,110 (yüzde 0,9) ve Massachusetts (0,5 ile) yüzde). Finli Amerikalıların yarısı -310.855- Ortabatı'da, 178.846 ise Batı'da yaşıyor. Diğer üç bölge - güneydoğu Amerika Birleşik Devletleri (Florida ve Georgia), Teksas ve Güneybatı (New Mexico ve Arizona) - emeklilik toplulukları olarak ve ürünlerini bir Amerikan pazarına satan Fin işletmelerinin üsleri olarak gelişmiştir.

Tersine göç, hem on dokuzuncu hem de yirminci yüzyıllarda meydana geldi. On dokuzuncu yüzyılda, birçok erkek ailesi olmadan geldi ve bir süre madencilikte (özellikle bakır ve demir cevheri madenciliği) ve kereste, balıkçılık ve konserve, taş ocaklarında ve tekstil fabrikalarında çalıştı ve demiryollarında ve rıhtımlarda çalıştılar. vatan. Diğerleri geldi ve hizmetçi olarak çalıştı ve emekli olmak için Finlandiya'ya döndü. En önemli ters göç, 1920'lerin sonlarında ve 1930'ların başlarında, 10.000 Finli Amerikalı göçmen radikalin ve ailelerinin tüm eşyalarını satıp Sovyetler Birliği'nin Fin bölgelerine yerleşmek üzere ayrıldığı zaman meydana geldi. Sağlam Amerikan para birimi, Amerikan araçları ve teknik becerilerinin yanı sıra bir işçi cenneti yaratma hayallerini de beraberlerinde götürdüler. Günümüzde tersine göç, öncelikle evlenip Finlandiya'ya taşınabilen Laestadyalılar arasında gerçekleşmektedir.

İsveçliler ve Norveçliler gibi, Amerika'daki Finliler de ilk kitlesel göç dalgası sırasında "yerleşik" Amerikalıların topluluklarına hoşgörüyle bakıldı ve kabul edildi. Madenlerde çalışmak için ilk rakipleri, süregelen gergin ilişkileri olan iki grup olan İrlandalı ve Cornish'ti.

Finli Amerikalılar kısa sürede klancılık ve sıkı çalışma konusunda ün kazandılar. Kesinlikle Finli işçilerden oluşan çalışma ekipleri oluşturuldu. belgelendiği gibi Cesaret Eden Kadınlar, Fin hizmetçileri her zaman aranırdı çünkü çok çalıştılar ve yemek pişirmede ve ev işlerinde mükemmeldiler. Bununla birlikte, ikinci göçmen dalgası kendilerini ve başkalarını düşük ücretler ve çalışma koşullarıyla mücadele etmek için örgütlemeye başlayınca, iyi ve sıkı çalışmanın itibarı zedelendi. Finliler, grevleri organize etmek ve protestolara öncülük etmek için baş belaları olarak tanındı. Kara listeye alındılar ve sınır dışı edilmeye çalışıldı. Irkçı karalamalar ("Finn-LAND-er" ve "aptal Finn" gibi sıfatlar) gelişti ve bazı Finliler şiddet içeren kanunsuzların kurbanı oldular. Amerikan karşıtı olarak onları diğer işçi sınıfı göçmenlerinden ayırmaya yönelik özel çabalar onları yerel, bölgesel ve ulusal gazetelerin ön sayfalarına çıkardı.

Yirminci yüzyılın sonunda, Finli Amerikalılar esasen görünmez hale gelmişlerdi. Diğer Avrupa-Amerikalılardan ayırt edilemez olmak için çok çalıştılar ve beyaz Avrupalıların torunları olarak kitle kültürüne kolayca uyum sağladılar. Birçoğu, miraslarının herhangi bir kısmıyla görünür bir şekilde özdeşleşmez.

Finli Amerikalıların gelecekte karşılaşacakları kilit meseleler, bir kültür olarak marjinal konumlarıyla ilgilidir. Son nesiller, Amerika'nın hegemonik kültürüne daha güçlü bir şekilde çekiliyor gibi görünüyor ve bu nedenle benzersiz miraslarından uzaklaşmaya devam ediyor.


Amerika Harfleri (Fince)

1960'larda, Finlandiya Turku Üniversitesi Tarih Bölümü, Finlandiya'nın denizaşırı göçüne ilişkin materyalleri toplayan bir proje yürüttü. Projenin bir parçası olarak, 1964 ve 1966 yıllarında Bakanlık, çeşitli destinasyonlarda (özellikle ABD ve Kanada'da) yaşayan Finli göçmenlerin Finlandiya'daki ailelerine, arkadaşlarına ve akrabalarına gönderdiği mektupları topladı. Proje, Finlandiya'nın kıyı bölgelerindeki üç ilde (ABD'ye en çok Fin göçmenlerin geldiği bölge) toplanan 12.000'den fazla mektup verdi: Varsinais-Suomi, Satakunta ve Etelä-Pohjanmaa. Bu "Amerika Harfleri" (yaklaşık 1880-1964) şimdi IHRCA'nın mikrofilm formatındaki Fin Amerikan koleksiyonunun bir parçasıdır.

Mektuplarda tartışılan konular arasında aile haberleri sağlık ekonomik koşullar yaşam koşulları çalışma koşulları hava durumu ve iş aramak için taşınma yer alıyor.


Michigan'daki Finliler

Bu, farklı eyaletlerde yaşayan Finlilerin ve Fin-Amerikalıların tarihine ve günümüze bakacağımız yeni dizimiz.

Finliler Michigan'ın Yukarı Yarımadası'na ilk kez İç Savaş'tan sonra, bir bakır madenciliği şirketinin onları çalışkan olarak ünleri nedeniyle Norveç'teki madenlerden işe almasıyla geldi. Yukarı Yarımada, 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın ilk yıllarında göçün en yoğun olduğu yıllarda Finler için önemli bir destinasyondu. Bazı Yukarı Yarımada topluluklarında büyük Fin nüfusu ve Fin kiliseleri, locaları, kooperatif mağazaları ve ölçülülük toplulukları vardı. Özellikle Ishpeming ve Hancock, Fin kültür merkezleri olarak ulusal düzeyde önemliydi.

1880'de Keweenaw ve Houghton ilçelerinde yaklaşık 1.500 Fin yaşıyordu. 1930'a gelindiğinde, yaklaşık 75.000 Finli ve onların soyundan gelenler, Nisula, Tapiola ve Paavola gibi Fin isimleriyle küçük kasabalar kurdular. Bölge, dünyanın en büyük bakır üreticisi haline geldi ve California Gold Rush'tan daha fazla mineral zenginliği üretti.

Michigan'a diğer eyaletlerden daha fazla İsveççe konuşan Finli geldiği de belirtilmelidir. Daha büyük Amerikan asimilasyonundan önce genellikle İsveç topluluklarına, cemaatlerine ve salonlarına asimile oldular. Sonuç olarak, Finli olduklarını iddia etmek daha zordur. Bu nedenle, Michigan'daki Fin kökenli insanların gerçek sayısı şüphesiz nüfus sayımı kayıtlarında kaydedilenden daha fazladır.

İsveçli-Finliler, Michigan'ın Yukarı Yarımadası'nın alt yarısına ve Muskegon, Ludington, Brevort, Grayling, Grand Rapids, Roscommon, East Tawas, Detroit, Flint ve Benton Harbor'a yerleşti. Büyük ölçüde oduncu olarak ya da Michigan'daki kereste endüstrisi ile ilişkili olarak başladılar. İlk Fince konuşanlar madencilikte istihdam edildi, daha sonra otomobil endüstrisine ve çiftçiliğe geçti.

Calumetchigan, Suomi Sinod'un (Amerika'daki Finlandiya Evanjelik Lüteriyen Kilisesi) "doğum yeri" ve Fin Apostolik Lüteriyen Kilisesi'nin (dünyadaki ilk bağımsız Laestadian cemaati) "doğum yeri"dir. Suomi Koleji, kısmen Fince konuşan papazlar için eğitim alanı olarak kuruldu ve ona bağlı olan Fince Book Concern, Fince dil materyalleri, özellikle ilmihaller, ilahiler ve İnciller için yayıneviydi.

Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Fin göçü kotalar nedeniyle büyük ölçüde sınırlıydı, ancak Finliler hala Michigan'a yerleşiyor. Bugün çoğu yeni göçmen ya Michigan'ın birçok üniversitesinden birine bağlı ya da bir Amerikalı ile evlendi.

Michigan'ın Yukarı Yarımadası'nın en kuzey batısındaki beş ilçesi, Amerika Birleşik Devletleri'nde Finlerin en büyük etnik grup olduğu tek ilçedir ve en son ulusal nüfus sayımında sakinlerin yaklaşık yüzde 35'i Fin mirasına sahip olduğunu iddia etmektedir.

Bölgede yaşayan tahmini Finli / Finli-Amerikalı sayısı: Michigan'ın Yukarı Yarımadası'nda 50.000 - Michigan'ın tamamında 68.203.

Bölgedeki yerel Fin / Fin-Amerikan şirketleri:

• Valmet Otomotiv (Detroit)

• Ponsse North America Inc.(Gaylord, Gladstone)

Bölgedeki yerel Fin/Fin-Amerikan kuruluşları/kulüpleri/dernekleri/toplulukları:

• Fin Amerikan Dernekleri Birliği (Finlandiya Vakfı bölümü)

• Küçük Finlandiya (Ironwood, MI & Hurley, WI)

• Raja Ryhmä (Demir Dağı, MI)

• Amerika'da Fin Konseyi (Finlandiya Üniv.)

• Kaleva Hanımları - Ainon Tupa (Mass City, MI)

• Kivajat Çocuk Halk Dansları grubu (Hancock, MI)

• Ilon Kaiku Kantele Topluluğu (Hancock, MI)

• Pasi Cats grubu (Hancock, MI)

• Thimbleberry Band (Calumet, MI)

Eyaletinizde Fince nerede öğrenilir?:

• Finlandiya Üniversitesi (Hancock, MI)

• Fin Amerikan Mirası Merkezi (topluluk) (Hancock, MI)

• Tanja Stanaway'in Fince sınıfı (Negaunee, MI)

• Küçük Finlandiya (Seija Järvenpää) (Ironwood, MI)

Yerel Fin Ticaret Odası:

Yerel Fin temalı etkinlikler/festivaller/kutlamalar:


Minnesota'daki Göçmenler ve Mülteciler: Geçmişle Bugünü Bağlamak

1930'da Peter Wedin tarafından "Göçmenler" başlıklı bir ahşap kabartma oymacılığının ayrıntılı görünümü.

Minnesota'nın tarihi, eyaleti ve göçü yakından iç içe geçmiş durumda. Aslında, geçmişteki ve günümüzdeki göçü detaylandırmadan Minnesota tarihini tartışmak mümkün değil. Bu toprakları yüzyıllardır evleri yapan Ojibwe ve Dakota halkı, on dokuzuncu yüzyılda Avrupalı ​​yerleşimci-kolonistler ve göçmenler tarafından birleştirildi ve ardından sürüldü ya da hapsedildi. Minnesota on dokuzuncu yüzyılın sonlarında İsveçliler, İrlandalılar, Almanlar ve İtalyanlar için, yirminci yüzyılın başlarında Polonyalılar ve Meksikalılar için; yirminci yüzyılın sonu ve yirmi birinci yüzyılın başı.

Minnesota'nın göçmen tarihi, eyalet ve federal mevzuatın insanların eyalete hareketini etkilediğini ortaya koyuyor. Yerlici duyarlılık yükseldiğinde, genellikle kısıtlayıcı yasalar izledi. Günümüzün siyasi ortamının zorlukları, geçmişin yabancı düşmanlığını bir kez daha gün ışığına çıkardı. Güney Avrupalı, Çinli ve Yahudi göçmenlerin bir zamanlar karşılaştığı kısıtlamalar ve dışlamalar, şimdi Amerika Birleşik Devletleri ve Minnesota'yı evleri yapmak isteyen Müslümanları ve diğer savaş mültecilerini hedef alıyor.

YERLEŞİMCİ-KOLONİSTLER VE ANTLAŞMALAR

Minnesota'ya göçü düşünürken, Avrupalı ​​göçmenlerin ve yerleşimci-sömürgecilerin gelişinden önce var olan halkları kabul etmek çok önemlidir. Günümüz Minnesota sınırları içindeki topraklar uzun zamandır Dakota ve Ojibwe halkı tarafından iskan edilmiştir. Bazı sözlü gelenekler, Dakota'nın, yaratıldıklarından beri anavatanları olan Mni Sota Makoce'de yaşadıklarını belirtir. Ojibwe halkı 1700'lerde Kuzey Büyük Göller bölgesinden buraya göç etti ve Dakota'nın güney ve batıdaki çayırlara ve nehir vadilerine daha derine inmesine neden oldu.

1850'lerde ve 1860'larda doruğa ulaşan bir dizi anlaşma, toprak devri ve ihtilaf yoluyla ABD hükümeti, Dakota'nın çoğunu sürgüne gönderdi ve Ojibwe'yi çekincelerle sınırladı. Doğu Kıyısı'ndan gelen Avrupalı ​​göçmenler batıya taşındı, ancak genişlemelerinin bedeli ülkenin asıl sakinleri için bir bedeldi. Traverse des Sioux Antlaşması (1851), Yerli topraklarına daha derinlere taşınmak isteyen Avrupalı ​​göçmenleri destekledi. Diğer şeylerin yanı sıra, şu anda güney ve batı Minnesota'nın çoğunun terk edilmesiyle sonuçlandı.

On dokuzuncu yüzyılın sonları, Manifest Destiny -yerleşimci-kolonistlerin kıtayı geçme hakkı ve kaderi olduğu fikri- tarafından haklı çıkarılan sürekli bir genişleme dönemiydi. ABD toprak alımlarının, anlaşmalarının ve işgallerinin itici gücü oldu. Bu mantra göz önüne alındığında, 1862 tarihli Çiftlik Evi Yasası'nın (ve ardından gelen benzer mevzuatın) çiftlik sahiplerine federal hükümetin yeni sahip olduğu arazilere yerleşme hakkı vermesi şaşırtıcı değildir. On dokuzuncu yüzyılın sonunda, 480.000'den fazla yerleşimci-koloniste toprak vermişti. Çoğu, kendi ülkelerinde toprak sahibi olamayan Avrupalı ​​göçmenlerdi ve Amerika'ya taşınmanın cazip fırsatını yakaladılar. Birçoğu Batı'ya ve Minnesota gibi yeni eyaletlere ve bölgelere çekildi.

AVRUPA GÖÇMENLERİ

İlk Avrupalı ​​göçmenler için Minnesota, toprak sahibi olma hayalinin gerçeğe dönüşebileceği bir yerdi. Kereste ve madencilik endüstrilerinde istihdam için sunduğu olanaklar ve çiftçilik olanakları, insanları doğdukları ülkeleri terk etmeye ikna etti. Birçokları için Minnesota nehir vadilerinin, çayırlarının ve ormanlarının bilinmeyen manzaraları, aşırı kalabalık, arazi rekabeti ve kıtlığın kronik sorunlar olduğu anavatanlarından daha iyi koşullar sunuyordu.

1850'lere gelindiğinde, İngiliz kökenli yerleşimci-kolonistler, bir "Batı'nın Yeni İngiltere'si" yaratmak için batıya, Minnesota Bölgesi'ne çoktan girmişlerdi. 1860'lar ve 1870'ler boyunca İsveç, Norveç ve Almanya'dan gelen göçmenler onları izledi. Genellikle kendi ülkelerinden başkalarının yaşadığı bölgelere giderek etnik yerleşim bölgeleri oluşturdular. Örneğin birçok Alman, eyaletin güney ve orta kesimlerindeki tarım alanlarına geldi.

Homestead Yasası ve binlerce yeni gelen tarafından teşvik edilen Minnesota, 1867'de eyalete göçü teşvik etmek ve Yukarı Ortabatı'ya giden yolculara yardımcı olmak için bir Göçmenlik Kurulu kurdu. Çiftlik kurmak için uygun olan kamu arazilerinin reklamını yapmak için broşürler, broşürler ve haritalar yayınladı. Özellikle Norveçliler, coşkuyla karşılık verdiler ve o kadar çok sayıda göç ettiler ki, 1870'e kadar Minnesota'da kabaca 50.000 ve 1880'de 120.000 kişi yaşıyordu. Güneydeki verimli kırsal alanlara, İkiz Şehirlere ve nihayetinde Kızıl Nehir'in bazı kısımlarına yöneldiler. Vadi ve Buffalo Nehri Vadisi.

Yeni göçmenler Minnesota'nın yapısını hızla değiştirdi. 1896'da resmi oy kullanma talimatları dokuz farklı dilde sunuldu: Çekçe, İngilizce, Fince, Fransızca, Almanca, İtalyanca, Norveççe, Lehçe ve İsveççe. 1890'larda, eyalet nüfusunun yüzde 40'ı yabancı doğumluydu, bu oran genel olarak ABD nüfusunun yüzde 11'iydi. Ve 1900'e gelindiğinde, devletin yabancı uyruklu nüfusunun yüzde 60'ından fazlası Almanya, Norveç ve İsveç'ten geliyordu. Birden fazla ülkeden Yahudi insanlar da Minnesota'ya geldi - önce St. Paul ve Duluth'a ve daha sonra Eveleth, Virginia, Hibbing ve Chisholm'a.

Yeni bir ülkedeki fırsatlar, genellikle tecrit duygularıyla birlikte gelirdi. Finli göçmen Bert Aalto'nun Minnesota, Big Falls'tan arkadaşı Hilma Aerila'ya 1911'de gönderdiği bir mektup onun yalnızlığını anlatıyor: “Bugünlerde zaman hızlı geçiyor. Sana son yazdığımdan beri taşındım. Şimdi bir günlük kaydı sitesinde çalışıyorum. Burada altımız dışında pek Finli yok." Bu duyguya karşı koymak için Aalto gibi insanlar, dillerini ve kültürel miraslarını korumalarına yardımcı olan etnik örgütlere ve kiliselere katıldı. Kültürlerini koruma kararlılıkları o kadar güçlüydü ki, 1912'de Minnesota, Virginia'daki Finliler yerel okul yönetim kuruluna, yabancı dil şartı olarak Almanca'nın yerine Fince'yi koymaları için dilekçe verdiler. Bu tür bir ulusal gurur, özellikle Amerika Birleşik Devletleri I. Dünya Savaşı'na girdiğinde ve Minnesota Kamu Güvenliği Komisyonu bunu bir sadakatsizlik işareti olarak nitelendirdiğinde Almanlara zarar verdi. MCPS ve diğer gruplar, 1919'a kadar süren göçmen karşıtı bir yerlicilik dalgası sırasında Alman kökenli vatandaşları taciz etti.

Yirminci yüzyılın başlarında, Avrupa ülkelerindeki ekonomik ve yaşam koşullarında, ABD'ye daha fazla göçmen dalgasına neden olan değişiklikler görüldü. Kendilerinden önceki gruplar gibi bir kez kurulduktan sonra, bu yeni göçmenler, akrabalarının Minnesota'ya göçü için sıçrama tahtası görevi gördü.

ASYA GÖÇMENLER VE MÜLTECİLER

Minnesota'ya Asyalı göçün tarihi, ilk Çinli göçmenlerin Batı Kıyısı'nın düşmanlığından ve ırksal şiddetinden kaçmaya çalıştığı 1870'lerin ortalarına kadar uzanıyor. 2018'de, eyaletteki Asyalı Amerikalı ve Asyalı göçmen ve mülteci topluluklarını kırktan fazla farklı etnik grup oluşturuyor. Yolculukları ve deneyimleri, evleri olarak Minnesota'yı nasıl ve neden seçtiklerine göre değişir.

“Göçmen” ve “mülteci” eşdeğer terimler değildir. Göçmen, ülkesini terk etmeyi ve kalıcı olarak yeni bir ülkede yaşamayı seçen kişidir. Mülteci ise, savaş ve zulüm gibi evindeki tehlikeler nedeniyle daha güvenli bir yere taşınmaya zorlanan kişidir. Pek çok mülteci, koşullar düzeldiğinde doğdukları ülkeye dönmeyi planlasa da, koşullar onları yeni evlerinde süresiz olmasa da uzun süre kalmaya zorluyor.

1880'ler ve 1970'ler arasında, ABD yasaları önceki grupların göçünü kısıtlarken, daha yeni mültecilere izin verdi. 1882 tarihli Çin Dışlama Yasası (1943'te yürürlükten kaldırıldı) açıkça Çinlilerin Amerika Birleşik Devletleri'ne girişini kısıtlamak için oluşturuldu. 1917 Göç Yasası gibi yasalar göçmenlere okuma yazma testleri uyguladı, yeni kabul edilemez kategoriler yarattı ve Asya'nın çoğundan göçü yasakladı. 1965 Göç ve Vatandaşlık Yasası (Hart‒Cellar Yasası), uzun süredir devam eden menşe ülke kotasını ortadan kaldırarak ve aile birleşimi için yollar oluşturarak Amerika Birleşik Devletleri'nin demografisini daha da değiştirdi.

Minnesota'ya ilk belgelenmiş Çinli göçmenler 1876'da geldi ve St. Paul ve Minneapolis'te çamaşırhaneler ve restoranlar kurdu. Çin kökenli, eyalette kalıcı olarak yaşayan ilk kadın olan Liang May Seen, 1890'larda San Francisco'dan taşındıktan sonra Minneapolis'e geldi. Birçok Çinli için, Minnesota'daki soğuk hava, Batı Kıyısında karşılaştıkları ırksal şiddete tercih edildi. On dokuzuncu yüzyıl ilerledikçe, sayıları İkiz Şehirler dışındaki bölgelerde arttı. Ebbing ve Eveleth gibi Iron Range kasabalarında, nüfus patlamaları mal ve hizmetlere olan talebin artmasına neden oldu. Bu talebi karşılamak için, Iron Range'deki Çinli göçmenler işlerini çeşitlendirdi ve Avrupalı ​​göçmenlere hizmet veren otel ve restoranları işletti.

Çinli göçmenler Minnesota'da Batı Kıyısı'ndakinden daha az düşmanca bir ortam yaşasalar da, ayrımcılık bir sorun olarak kaldı. Çin karşıtı vandalizm olayları yaygındı. Yirminci yüzyılın ortalarında bile, Çinli insanlar mülk satın aldıklarında, kendilerini zengin banliyö kasabalarında ev satın almaktan men edilmiş buldular. Zamanla, Çinli Amerikalı ve göçmen toplulukları, hem Minnesota'da on yıllardır yaşayan aileleri hem de aile birleşimi hedeflerine veya HB-1 vizelerine dayalı olarak yerleşmeye hak kazanan göçmenleri içerecek şekilde çeşitlendi.

After the bombing of Pearl Harbor in 1941, President Roosevelt’s Executive Order 9066 authorized the removal of Japanese immigrants, their American children, and other family members who lived on the West Coast. As a result, thousands of people were placed in American concentration camps. In Minnesota, organizations like the YWCA and War Relocation Authority—the same group charged with relocating Japanese Americans and immigrants—established a resettlement committee in St. Paul to help bring Japanese to Minnesota. Even after the war, however, anti-Japanese sentiment and housing discrimination were prevalent. In response, the Japanese American Citizen League opened a chapter in Minnesota in 1946 to advocate for the rights of Japanese Americans.

During and after World War II, thousands of refugees fled persecution many had no homes to return to. This global crisis motivated the US to enact new legislation to allow the entrance of immigrants seeking refuge beyond the national quota set by the National Quota Act of 1924. The legislation's main target populations were those from Eastern European countries occupied by the Soviet Union. The subsequent Displaced Persons Act of 1948 provided assistance and resources to immigrants and refugees fleeing fascist persecution.

Assistance programs and social services infrastructures created after World War II were utilized again in the 1970s, when the global community experienced another refugee crisis. The collapse of American-supported governments in Cambodia, Laos, and South Vietnam in 1975 led to a mass exodus of refugees fleeing from repressive regimes. This included Hmong and Lao people who had fought against communist forces in Laos on behalf of the US Central Intelligence Agency. The Indochina Migration and Refugee Assistance Act of 1975, signed by President Gerald Ford, conferred special status to Southeast Asian refugees, and they began arriving in Minnesota in the fall of 1975. Minnesota Governor Wendell R. Anderson established an Indochinese Resettlement Task Force (later renamed the Indochinese Refugee Resettlement Office) on December 1, 1975.

The US Congress and the public alike became concerned about the potential for millions of refugees to suddenly appear on American shores. This fear arose amid a severe economic crisis in the 1970s, which led some working-class Americans to believe that refugees were competing with them for scarce resources. Politicians felt that legislative action would bring the admission of refugees into congressional statutory control. In 1980, the Refugee Act created for the first time a US definition of refugee status and set up the federal Office of Refugee Resettlement. Passage of the act capped off the evolution of American refugee policy from the largely ad hoc, disjointed system in place after World War II to a more consistent set of policies and practices. Voluntary agencies (VOLAGS) in charge of resettling Southeast Asian refugees helped with the recruitment of sponsors, many of whom were members of church congregations.

Another notable Asian population in Minnesota is made up of Korean adoptees. Korean adoption to Minnesota began in 1953, shortly after the end of the United States’s direct involvement in the war in the Korean peninsula. VOLAGs such as Lutheran Social Services of Minnesota played a prominent role in facilitating the adoption of Korean children to Minnesota. Since the 1950s, an estimated 13,000 to 15,000 children from Korea have been adopted by Minnesota families.

Today, despite escaping war and experiencing trauma, refugees from Cambodia, Laos, and Vietnam are thriving in Minnesota. Many actively participate in civic engagement others have been elected to public office. In 2002, lawyer and former refugee Mee Moua became the first Hmong person elected to the Minnesota legislature—and to any state legislature. More recent refugees from Asia, like the Karen people of Myanmar and the Bhutanese, have also thrived. In the 2010s, Asian Americans (including recent immigrants and refugees) are the fastest-growing ethnic group in Minnesota.

LATINX IMMIGRANTS

Latinx people have made Minnesota their home since the early 1900s. Like immigrants before them, they came in search of economic opportunities. In Minnesota, Latinx men, women, and children worked hard in the sugar-beet fields of the western part of the state. In the 1920s they began to settle in neighborhoods in St. Paul and Minneapolis—notably Swede Hollow on the east side of St. Paul, once occupied by European immigrants. Latinx communities then, as now, centered around the west side of St. Paul and the city of West St. Paul.

Since their arrival, Latinx people have experienced and still are experiencing discrimination. During the labor shortage caused by the deployment of thousands of working-age people overseas to fight in World War II, the government-sponsored Bracero Program recruited Mexican immigrants to work in factories and meat-packing plants. When not wanted for their labor, members of the community became targets for forced deportation in 1931, at least 15 percent of the Mexican residents of St. Paul’s West side were forcibly removed from their homes and repatriated to Mexico.

Like other immigrants before them, Latinx people established organizations and institutions throughout Minnesota to support one another. The Spanish Speaking Affairs Council (later renamed the Minnesota Council on Latino Affairs), began in 1978. Comunidades Latinas Unidas en Servicio (CLUES) followed, incorporating in 1981 to deliver bilingual and bicultural social services to Latinxs throughout the Twin Cities. The Latino Economic Development Center (LED) officially formed in 2003, but its efforts can be tracked back to 1994 and the formation of a South Minneapolis Catholic Church: Sagrado Corazon de Jesus.

The deportation of Mexican and other Latinx immigrants continues in the twenty-first century. In the 2010s, conservative and nationalist politicians have targeted “Dreamers” (Latinxs who came to the United States as children with their undocumented parents) and pushed them to the forefront of immigration-reform debates. Refugees who fled ongoing conflict in El Salvador and came to the US after being assigned Temporary Protected Status (TPS) face the threat of losing their TPS and being forcibly deported.

The struggle to be recognized as American and overcome being labeled as perpetual foreigners remains constant for Latinx Minnesotans, most of whom are US-born. In 2018, there are over 276,000 Latinx people of diverse backgrounds living in the state, with the majority being of Mexican descent.

SOMALI REFUGEES

Most Somalis in the US are refugees or children of refugees who escaped a civil war in their homeland in the early 1990s. For many, living in refugee camps for decades has contributed to on-going trauma, which they continue to process in their new home.

Minnesota is home to the largest Somali diaspora community in the world. Its center is the Cedar-Riverside neighborhood of Minneapolis, known widely as “Little Mogadishu.” American Community Survey data states that there are nearly 47,000 Minnesotans with Somali ancestry. Social services and refugee resettlement agencies that were created to assist Southeast Asian refugees since 1975 have played a crucial role in resettling Somali refugees in Minnesota.

Like Finns in the nineteenth century, many Somalis in Minnesota have struggled to learn English while maintaining their native language and culture. Despite these challenges, they formed community-based and professional organizations to assist one another in housing, education, and civic engagement. A group of Somali refugees took action in 1994 to create the Confederation of Somali Community in Minnesota, a non-profit group based in Minneapolis designed to provide social services to Somali Minnesotans. Somali Minnesotans have engaged fully in civic life and held public offices in several levels of government. Ilhan Omar, a Somali refugee who came with her family to Minneapolis in 1995, was elected in 2018 to serve Minnesota in the US House of Representatives.

Following the events of September 11, 2001, Somalis and Muslims in Minnesota and other states have been discriminated against, targeted by hate groups, and surveilled by the FBI because of their Islamic faith. The executive orders signed by President Donald Trump in February of 2017 banned new immigration from Somalia, among other countries.

TRENDS IN THE 2000s

The history of immigration in Minnesota shows the state’s strong ties in attracting immigrants and refugees from around the world. These movements have remade both Minnesota and what it means to be “Minnesotan.” The immigrant makeup of Minnesota has diversified over time. Between the 1980s and the 2010s, Minnesota—alongside the rest of the United States—has experienced an exponential increase in immigration. New US Census figures show that Minnesota’s minority population has increased faster than its population as a whole. In the 2010s, most of Minnesota's immigrants come from Somalia, Mexico, China, India, Laos, and Myanmar. The number of African immigrants in the state grew by 620 percent in the 1990s, and the number of immigrants from Latin America increased by 577 percent. Between 2000 and 2010, Latinx people accounted for 60.7 percent of the population growth in the Midwest and 27.8 percent of the population growth in Minnesota. Refugees from Southeast Asia continue to transform small towns like Worthington and Jackson. Karen and Somali workers have reinvigorated local workforces and enriched their culture.

As of 2018, Minnesota has the largest Hmong population in a US metropolitan area and the largest Somali population outside of Somalia. Its immigrant and refugee communities represent a remarkable diversity, reflected in the fact that more than 230 languages are spoken in the homes of Minnesota’s students. According to US Census data, Minnesota has the highest number of refugees per capita nationwide (13 percent and 2 percent, respectively).

The demographics of Minnesota have been evolving since its designation as a state, and much earlier. What has remained constant is the state’s vital role in settling and supporting immigrants and refugees from across the globe.


Finnish citizenship

A child of a Finnish citizen receives Finnish citizenship through his or her parents (the parentage principle). This means that the Finnish citizenship of a child's mother or father will automatically be passed on to the child. The parentage principle is always applied in accordance with the provisions of the Nationality Act that were in force at the time the child was born. The current Nationality Act entered into force on 1 June 2003. The latest amendments were made on 1 April 2019 as the Maternity Act entered into force.

The Finnish citizenship of a child’s parent will automatically pass on to a child who is born on 1 June 2003 or later, if:

  • the child’s mother is a Finnish citizen
  • the child’s father is a Finnish citizen and married to the child’s mother
  • the child is born in Finland and the father is a Finnish citizen whose paternity has been established on 1 June 2003 or later
  • the child is born in Finland and the child’s non-birth mother is a Finnish citizen whose maternity has been established on 1 April 2019 or later.

The Finnish Immigration Service may grant Finnish citizenship on declaration or on application. For an applicant, the declaration procedure is a faster and more inexpensive way to become a citizen. Finnish citizenship may be obtained by declaration by:

  • a child born abroad and out of wedlock to a Finnish man or a Finnish non-birth mother
  • an adopted child between 12 and 17 years of age
  • a former Finnish citizen
  • a Nordic citizen
  • a young person between 18 and 22 years of age who has lived in Finland long enough

If you do not belong to any of these groups, you may get citizenship by application (this process is called ‘naturalisation’). In order to get a positive decision on your application, you must fulfil the requirements for naturalisation:

  • established identity
  • sufficient language skills
  • sufficient period of residence
  • integrity
  • means of support
  • fulfilled payment obligations

Finland accepts multiple citizenship. In other words, a Finnish citizen may also be a citizen of some other country. Even if a Finnish citizen has more than one citizenship, the Finnish authorities will consider him or her to be a Finnish citizen both in Finland and abroad. However, the authorities of other countries may not necessarily consider him or her to be a Finnish citizen because not every country accepts multiple citizenship in the same way.


Finland Immigration Statistics 1960-2021

Backlinks from other websites and blogs are the lifeblood of our site and are our primary source of new traffic.

If you use our chart images on your site or blog, we ask that you provide attribution via a link back to this page. We have provided a few examples below that you can copy and paste to your site:


Link Preview HTML Code (Click to Copy)
Finland Immigration Statistics 1960-2021
Macrotrends
Kaynak

Your image export is now complete. Please check your download folder.


Use Enter Finland for Counsels and Representatives to act on behalf of your client. You can send additional information to the Finnish Immigration Service, request documents, reply to requests for additional information and follow the status of your client&rsquos application.

Residence permit on the basis of Finnish origin

Residence permit on other grounds

Extended permit on the basis of international protection

Travel documents
Schengen visa
Asylum

For further information, see the website of the Finnish Immigration Service or the website of the Finnish Ministry for Foreign Affairs.


Finnish Immigration - History

The information provided here is to assist researchers in locating and
understanding the information they might find from the various sources.


Aspasia Books publishes books and materials concerning Finnish and
Finnish-North American Studies, including classic literature, language learning
materials and other works of interest. It is located in Beaverton, Ontario, Canada.
Aspasia is a primary distributor of materials translated from the Finnish for a North
American audience. www.aspasiabooks.com .


Fennophile: A Magazine for and by Those who Love Finland was edited and
published by Lillian Lehto from 1986 to 1994. It ispanned nine volumes in 46
issues and included articles on places of interest, current events, regional
highlights, specific offices, holidays, and points of interest, customs and manners,
book reviews, and reader comments Fennophile was sent to the Finnish-American
Historical archives at Finnish-American Heritage Center at Finlandia University in
Hancock, Michigan, so copies may be viewed there. You can find its link on the
Finlandia home page. www.finlandia.edu . Also see Lillian Lehto in the bibliography.


Finnish Americana was a journal specializing in the study of Finnish North
America published by Michael G. Karni. No longer being published, issues can still
be purchased from rare books sellers and located in the archives, including the
Finnish American Historical Archive at Finlandia University and the Immigration
History Research Center on the campus of the University of Minnesota. Her ikisi de
Provide exclusive information and should both be utilized in a comprehensive
research study.

NS Finnish American Historical Archive is located on the campus of Finlandia
University in Hancock, Michigan. It holds a large store of materials devoted to the
documentation of Finnish immigrants in America and works with individuals to
locate both archival and geneological materials of interest. It possesses one of the
most comprehensive holdings of information and archival materials regarding
Finnish American immigration. It can be accessed from the Finlandia University
website. From the Finlandia home page, just use the drop-down menu to jump to
the archives home page. www.finlandia.edu .

NS Finnish American Reporter is published on the campus of Finlandia
University in Hancock, Michigan. It is a monthly journal that publishes information of
interest to Finnish North Americans, including what is happening in the
Finnish-American communities across the United States and Canada. Often, it
publishes book reviews of interest to scholars and anyone interested in the subject
of Finnish-American Literature and Culture. www.finnishamericanreporter.com .

Ice Cold Crime, LLC, is a publishing house founded in 2009 in the
Minneapolis-St. Paul, Minnesota area. Its mission is to originate, translate, publish
and promote Finnish fiction in the United States and other English speaking
countries. You can find it here: http://icecoldcrime.com /

NS Immigration History Research Center at the University of Minnesota
houses one of the most comprehensive holdings of information and archival
materials regarding Finnish American Immigration as well as other groups. Orası
research can be done with out of print and hard to find manuscripts and
publications. http://www.ihrc.umn.edu/ .

NS Institute of Migration, Siirtolaisuusinstituutti - Finland, is located at
Linnankatu 61, 20100 Turku, Finland. According to its website, the "Institute of
Migration aims to promote and carry out migration and ethnic research and to
encourage the compilation, storage and documentation of material relating to
international and internal migration in Finland. It serves also as a resource site for
genealogists." It is a useful source of information regarding Finnish migration to
North American and other destinations and contains a searchable database of
information regarding migration. http://www.migrationinstitute.fi/index_e.php


NS Journal of Finnish Studies is an academic publication that specializes in
inquiry in the areas of Finnish and Finnish North American Studies in a broad
sense. It publishes articles in literature, film, architecture, ideology, experiences,
and other issues related to Finnish and Finnish North American culture. Its website
and current editorial staff are located at Sam Houston State University in Hunstville,
TX: http://www.shsu. edu/


New Orphic Review ve New Orphic Publishers are both operated by Ernest
Hekkanen, where he serves as Editor-in-Chief and Margrith Schraner serves as
Copy & Associate Editor. NOR publishes high quality fiction, poetry, reviews, and
essays. The editorial policies of the New Orphic Publishers can be located on
Hekkanen's website: http://www3.telus.net/neworphicpublishers-hekkanen/ .
Hekkanen's publishing outlets do not focus exclusively on ethnic Finnish works.
Nevertheless, his own work published in these venues must be considered
ethnically Finnish.

Formerly located in New York and Minneapolis, New Rivers Press is associated
with Minnesota State University Moorhead and publishes a limited number of
quality titles each year. Of interest to the Finnish North American Literary Scholar
is the Many Minnesota Project which features anthologies of creative, critical, and
translated works by the particular ethnic groups of Minnesota.
http://www. newriverspress.com/


New World Finn is a quarterly journal exploring Finnish culture. It addresses
Canadian and American Finnish topics and publishes creative and critical work as
well as book reviews of interest to its readership. Its online version, a supplement
to the printed version, is located at http://www.kantele.com/nwfwebsite/index.html .


North Star Press of St. Cloud, Inc., handles many Finnish North American
authors, including Lauri Anderson, Richard Impola, and Aili Jarvenpa. While it does
not publish exclusively Finnish-themed texts, it is one of the largest publishers of
such works. Their website is located at http://www.northstarpress.com/.


Penfield Books publishes ethnically themed works, including works by Finnish
North Americans and others. Operating from Iowa, its services and offices can be
located through their website: http://www.penfield-press.com/. Penfield has
published works by Bernard Hillila and Beth L. Virtanen.


Sampo Books was a publishing house operated by the late Michael G. Karni who
also served as its editor. Sampo provided a publishing outlet for creative and
critical works from the mid- to late-twentieth century, until the early death of its
editor and chief executive offiicer, Michael G. Karni. Works by Sampo Books can
still be found at used and rare book sellers and are also found readily in the
Finnish American Historical Archive on the Campus of Finlandia University and at
the Immigration History Research Center on the campus of the University of
Minnesota.


How about getting a job in Finland?

The country will face a labour shortage in the future – have you ever considered working in Finland? Our article includes a link list covering everything from job ads to taxes.

In Finland a clear need exists to recruit people from abroad in the coming years, especially in the healthcare and service sectors.

Photos: Santtu Turunen/Plugi

Finland has woken up to the fact that when the post-war baby-boom age groups retire, it will face a labour shortage that its own younger generation will be unable to fill.

If all the jobs that will be vacated in healthcare services over the next few decades had to be filled by Finns only, then one in four of Finland’s young people would have to train to be nurses. Since that situation is obviously not feasible, there is a clear need to recruit people from abroad in the coming years, especially in the service and healthcare sectors.

The idea of taking either a short-term or a permanent job in Finland, or actually settling here, is not as extraordinary as it was a mere 20 years ago. The attractions of working in Finland include good working conditions and high employment security. Even the intriguing Finnish language poses no barrier to newcomers willing to make an effort, although admittedly it may slow them down a bit at first.

Labour mobility

Despite the effect of economic ups and downs on the labour market, employers in Finland will need more skilled hands in the long run. Photo: Pentti Sormunen/Plugi

Finland has been, and still is to some extent, a culturally, ethnically and linguistically homogeneous country. However, this is gradually changing, with the growth of the European Union facilitating greater labour mobility. In 2018, a total of 31,106 people moved to Finland, while 19,141 emigrated.

Politically, Finland has also made a clear transition from a policy on aliens to on immigrants, and themes such as work-related immigration and social integration are part of the alignments of today’s government program. Despite the current economic crisis and its effects on the labour market, Finnish employers will need more skilled hands in the long run.

Healthcare professionals

Finnish employers have participated in job fairs across Europe. Healthcare is one sector where demand is greater than supply. Photo: Plugi

Mobility is currently encouraged, especially within Europe. [Editor’s note: The coronavirus has caused the enactment of temporary restrictions on movement. Please monitor the situation to see when that will change.] When European citizens wish to move abroad to work, they are assisted by EURES, the European Employment Services network. More than 800 advisers in public employment services in the EU Member States are involved in EURES. In Finland representatives can be found at Centres for Economic Development, Transport and the Environment in major towns. These experts help companies looking for workers from outside Finland and people in Finland seeking jobs abroad to find the necessary contacts and channels.

In recent years, hospitals all over Finland have actively encouraged Finnish expatriates in Sweden to return home. Furthermore, it has become common for numerous countries to arrange recruitment fairs. Poland, Slovakia, the Czech Republic and Hungary are some of the countries where Finnish employers have attended fairs.

“Those who come to talk to potential Finnish employers at fair stands include young people in particular, who may have studied in Finland through programmes such as the Erasmus exchange programme. They have pleasant memories of Finland and often speak some Finnish, too,” says ministerial adviser Tiina Oinonen of the Ministry of Employment and the Economy, who has been involved in EURES for a number of years.

Open your mind to Finnish

Though immigrants are supported in many ways, coming to work in Finland does of course require a certain spirit of enterprise and an open mind. The most important issue, and the biggest, is language. There are very few jobs where it is possible to work without knowing any Finnish at all, and for reasons of occupational safety alone it is vital to be able to communicate.

In healthcare and any other field, knowing Finnish is an advantage. This may call for intensive learning, but experience shows that it’s doable. Photo: Tarja Hoikkala/Vastavalo

Local authorities – and indeed many employers too – provide immigrants and their families with language training, either free or at very low cost. There are individual differences in how fast people learn a new language, of course, but Oinonen reckons that with six months of intensive effort one should learn enough to get by at the average workplace. The level of Finnish skills necessary depends greatly on the nature of the work.

Finland places great value on vocational training, and statutory qualification requirements exist in many fields and positions. Anyone who has studied and gained a qualification outside Finland would therefore do well to check in advance that their qualifications are officially recognised in Finland.

Immigrants are entitled by law to integration services, with local authorities and employment and economic development offices carrying the prime responsibility for organising them.

Finland has much to offer

So what does Finland have to offer workers from abroad? Why is it worth coming to Finland?

“Finland can offer good, high-quality working conditions, employees have a secure status, children and adolescents enjoy good educational opportunities, public services run smoothly and we have many successful, internationally respected companies,” Oinonen states.

And then of course there is our wonderful northern countryside with its multitude of recreational and sporting opportunities, a lively cultural life, a wide range of inexpensive study choices, clean and comfortable housing, and a society that really functions well in every way. Welcome to Finland!