Apollon Tapınağı, Pompei

Apollon Tapınağı, Pompei


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


APOLLO TAPINAĞI - POMPEII

Bu tapınağın, hücrede bulunan quaestor Oppius Campanus tarafından Oscan'daki adanması sayesinde Apollon'a adandığını kesin olarak biliyoruz. Via Marina'dan korkmuş bölgeye Samnit döneminden bir tüf portalından girilir. İlginç bir şekilde, bu kutsal yapının manzarası, revakın kısa kenarının orta sütunu tarafından engelleniyor, bu da ana girişin bir zamanlar doğrudan Forum'dan olduğunu gösteriyor. Bu hipotez, tapınak basamaklarının altındaki sunağın ana cephesinin Forum'a bakması gerçeğiyle doğrulanmaktadır. Kutsal alan, merkezinde İtalik tarzda bir podyum üzerinde gerçek tapınak olan 48 Dor sütunlu bir portiko ile çevrilidir. Hücre orijinal olarak bir tanrı heykeli (bulunamadı) ve Delphi'deki ünlü Apollon tapınağında yer alan dünya göbeğini temsil eden oyulmuş tüften bir kaya içeriyordu. Tapınağın dibinde, Marcus Portius, Lucius Sestilius, Cneus Cornelius ve Aulus Cornelius, Pompeii'nin quattuorviri tarafından MS 80'den kısa bir süre sonra adanmış Yunan Mermerinde bir sunak vardır.

Merdivenin solundaki İon sütununun tepesinde, bir zamanlar duumviri Lucius Sepunius Sandilianus ve Marcus Erennius Epidianus'un görevlendirdiği bir meridyen (güneş kadranı) vardı. Kutsal çevredeki iki bronz heykel (sağda Yaylı Apollo ve solda Diana) orijinallerin kopyalarıdır (şu anda Napoli Ulusal Müzesi'ndedir) ve geç Helenistik döneme tarihlenebilir. Patlama sırasında Apollon tapınağı da restore ediliyordu. Şehrin en eski tapınaklarından biridir, Apollon erken Pompeii'deki ana tanrıdır.

Neden bizimle Napoli Körfezi'nde harika bir gün ayarlamıyorsunuz - şoförlü konforlu bir limuzin veya minibüs ve İngilizce konuşan bir tur rehberi ile özel bir tur (sadece sizin için)? Sizin için Napoli-Pompeii-Sorrento-Amalfi Sahili'ne (Positano) harika bir rehberli tur düzenledik. Daha fazla bilgi için bize [email protected] e-posta adresinden ulaşın.


KİŞİYE ÖZEL TURLAR

Bu tapınak MS 62'deki depremden sonra inşa edilmiş ve Pompeii'nin koruyucu tanrılarına, kasabanın maruz kaldığı felaket için bir kefaret eylemi olarak adanmıştır. Patlama anında tamamlanmamış olmasına rağmen, geriye kalanlar, mimarisinin oldukça sıra dışı olduğunu gösteriyor. Forum'a bakan taraftan tamamen açıktı ve Forum'daki revaklara bitişik, kaideleri hala görülebilen bir portikodan ulaşılabiliyordu. Tapınağın çatısı yoktu ve geometrik bir düzende düzenlenmiş renkli mermerlerle döşenmişti. Ortada, günümüzde çok az kalıntısı görülebilen bir sunak bulunmaktaydı. Arka duvarda bir niş muhtemelen üç sokağı barındırıyordu. devam et


Apollon Tapınağı, Pompeii - Tarih

Bir okçu pozunda bir Apollo heykeli, İtalya'nın Pompeii kentinde kazılan ilk büyük ölçekli bronzlardan biriydi. MS 79'da Vezüv Yanardağı'nın patlamasıyla şehrin yıkılmasından yüzyıllar sonra, 1817 ve 1818'de parçalar halinde bulundu.

Napoli'deki Ulusal Arkeoloji Müzesi ile yapılan işbirliğinin bir parçası olarak, heykel 2009 yılında koruma için Getty Villa'ya getirildi. Apollo'yu temizlemek ve sergilenmek üzere sağlamlığını sağlamak için bir proje olarak başlayan proje, pek çok şeyi araştırmak için ender bir fırsata dönüştü. anlatabileceği hikayeler.

Bu sergi, yeni korunmuş Apollo'yu sunmak için bilimsel ve teknik analizleri arşiv araştırmalarıyla birleştiriyor ve onun zorlayıcı yaşam tarihinde bir başka bölüm oluşturuyor.


Diana as an Archer (Diana Saettatrice) Roman, MÖ 100'den önce MS 79. Soprintendenza Speciale per i Beni Archeologici di Napoli e Pompei's8212Museo Archeologico Nazionale, Napoli

Yunanlılar ve Romalılar için Apollo, kehanet, müzik ve şifa tanrısıydı. Sergide ayrıca Apollon'un av tanrıçası olan ikiz kız kardeşi Diana'nın (Yunanlılara göre Artemis) bronz bir heykeli de yer alıyor. Orijinal heykelin sadece üst kısmı hayatta kalabilmiştir. Apollo'nun bulunmasından sadece aylar önce, Mart 1817'de Pompeii'deki Apollo Tapınağı'nda keşfedildi.

Diana'nın kolları bir yay ve ok tutmak için uzanmış pozu, iki heykelin muhtemelen bir çift olarak yaratıldığı erkek kardeşinin heykelininkiyle eşleşiyor. Apollo heykelinden farklı olarak bu figür, beyazlar için kemikten, süsen ve öğrenciler için cam macundan yapılmış orijinal gözlerini koruyor.

Haziran 1817'de üç parçaya bölünmüş Apollon'un çoğunluğu, Jüpiter Tapınağı'ndan çok uzak olmayan Pompeii'deki forumun hemen kuzeyinde bulundu. (Bu konumu Google Haritalar'da ziyaret edin.)

Heykel, iki kıdemli askerin Apollo'nun ilk buluntu yerinden 300 metre uzakta kuzey şehir surları boyunca yürüdüğü Ekim 1818'e kadar eksik kaldı. (Google Haritalar'da bu konumu ziyaret edin.) Bir tilki gören adamlar onu yeraltında kovaladılar, bunun üzerine insan kemiklerinin yanı sıra bir grup bronz parçaya rastladılar: Apollo'nun eksik sağ ayağı, sağ eli ve sol kolunun parçaları .

Günler sonra, sol kolun geri kalanı, daha önce kazılmış olan malzeme arasında tespit edildi. Apollon'un bir zamanlar tuttuğu ok ve yay hiçbir zaman bulunamadı.

Bu dağınık buluntu noktalarına rağmen, heykel, Mart 1817'de burada keşfedilen Diana'nın bronz figürünün benzer pozu ve stiline dayanarak Pompeii'deki Apollon Tapınağı ile uzun zamandır ilişkilendirilmiştir. Apollo'nun ayaklarıyla eşleşen bir kaide üzerindeki işaretler, heykelin tapınağın sütunlu avlusunda orijinal konumu. (Google Haritalar'da Apollon Tapınağı'nı ziyaret edin.)

MS 79'da Vezüv Yanardağı'nın patlaması sırasında, tapınak önceki yıllardan gelen deprem hasarı nedeniyle onarım görüyordu. Bu, Apollon'un kutsal alandan biraz uzakta keşfini açıklayabilir. Heykel, korunmak veya bronzu eritmek ve yeniden kullanmak için taşınmış olabilir. Uçlarının nasıl daha da kuzeye ulaştığı hala kafa karıştırıcı. On dokuzuncu yüzyıl rehber kitapları makul bir tez sundu: patlamanın ardından değerli malzemeleri kurtarmaya çalışan insanlar, sadece talihsiz bir sonla karşılaşmak için bronz parçalarla kaçtılar.


Bir Heykelden Sağ Göz, Yunan, MÖ 500�, mermer, obsidyen, cam ve bakır

Apollon heykeli, antik Akdeniz'de büyük ölçekli bronz heykeller üretmek için yaygın olarak kullanılan kayıp balmumu tekniği kullanılarak yapılmıştır. İşlem, balmumunda çalışan bir model oluşturmayı ve onu ayrı parçalar halinde bronza dökmeyi içeriyordu. Ortaya çıkan metal parçalar daha sonra birleştirildi ve monte edilen heykelin yüzeyi tamamlandı.

Bronz işçileri bazen figürlerine daha gerçekçi bir görünüm kazandırmak için farklı malzemelerden gözler tasarladılar. Bir heykelin kafası, burada gösterildiği gibi üç boyutlu gözlerin yerleştirilmesi için boş yuvalarla dökülebilir. Apollo'nun göz yuvaları ise oyuk değil, kafa ile birlikte dökülmüş ve hafifçe girintilidir (ayrıntıya bakınız). Diana heykelinde Okçu olarak görüldüğü gibi, sığ kakmalar için destek görevi görmüş olabilirler.


Apollo'nun arkadaki deliği ve dökümden sonra gerekli onarımların kapsamını gösteren dijital görüntüsü

Apollo heykelinin şaşırtıcı bir özelliği, alt sırttaki büyük bir deliktir. Yontulmuş perdelerle kaplı, ancak heykelin X-ışınları ve endoskop fotoğrafları incelendiğinde ortaya çıktı.

Delik kasıtlı olarak oluşturuldu, ancak amacı belirsiz, metalden tasarruf etme girişimi olabilir. Açık olan, erimiş bronzun eşit dağılımını engellediği için döküm sırasında sorunlara neden olduğudur. Boşluğun çevresinde, yeni dökülmüş bronzdaki kusurları onarmak için kullanılan çok sayıda metal yama bulunur. Bunlar bu dijital işlemede görülebilir. Mavi alanlar, yüzeye dövülmüş bronz parçalar olan "soğuk yamaları" gösterir. Turuncu lekeler, daha büyük kusurları doldurmak için erimiş bronzun döküldüğü "sıcak yamalar" dır.


Apollon'un restore edilmiş heykeli, bilinmeyen sanatçı, 1825'te yayınlandı
Patinalı yüzey tarafından kamufle edilen vidaları gösteren Apollo'nun bir detayına bakın.

Apollon'un parçaları bulunduğunda, heykelin yeniden yapılması kabul edildi. Apollo'nun en eski görsel kaydımız olan sağdaki gravür, yeniden inşasının 1825'te tamamlandığını gösteriyor. Ayrıca, perdenin hiçbir zaman kurtarılamayan asılı uçlarının yeniden yaratıldığını da gösteriyor.

Figür, sol bacağından sokulan bir iç demir armatürün etrafına yeniden monte edilmiştir. Bireysel parçalar, pirinç vidalar ve lehimle sabitlenmiş demir kayışlar kullanılarak birleştirildi. Bazı boşluklar, sığacak şekilde şekillendirilmiş modern metal parçalarla onarıldı.

Restoratörler, müdahalelerinin belirtilerini gizlemeyi amaçladı. Vidalar, kapsamlı bir şekilde temizlenmiş olan heykelin dış kısmında görülebilirdi. Bu nedenle son adım, eski görünen ve vidaların çevreleyen metalle karışmasını sağlayan genel bir yüzey rengi oluşturmaktı. Restoratörler, uygun bir yeşilimsi renk yaratmak için pigmentler uygulayarak eski bir patineyi taklit etmek için büyük çaba harcadılar.


Getty Müzesi konservatörü Erik Risser Apollo üzerinde çalışıyor. Burada gösterilen perdelik daha sonraki 19. yüzyıl restorasyonundan.

Getty Villa'da Koruma

Apollo'nun 2009 ve 2010'da Getty Villa'da korunması, öncelikle iki amaca odaklandı. Birincisi, 19. yüzyıldaki onarımların başarısız olduğu sağ ayak bileğindeki eklemi sabitlemekti. İkincisi, her iki koldan sarkan perdelik bölümleriyle ilgili yapısal endişeleri gidermekti.

Çalışma, perde uçlarının ne eski ne de heykelin 1825'ten önceki ilk restorasyonundan kalma olduğunu, 1860'ların ortalarında tamamlanan çalışmanın daha sonraki bir aşamasında eklendiğini ortaya koydu.

Napoli'deki Ulusal Arkeoloji Müzesi hakkında

Napoli'nin merkezinde, 16. yüzyıldan kalma Palazzo degli Studi'de yer alan Ulusal Arkeoloji Müzesi, Farnese Herkül ve Farnese Boğa gibi ünlü heykellerin yanı sıra mozaikler de dahil olmak üzere klasik antik eserlerin en önemli koleksiyonlarından birine sahiptir. Pompeii, Herculaneum ve Stabiae'de keşfedilen freskler ve heykeller. Müzenin kökenleri, Kral Ferdinand IV'ün Napoli'de sanat için yeni bir kurum tasarlayıp Real Museo Borbonico'yu yarattığı 1777 yılına kadar uzanıyor. Müze, diğer koleksiyonların yanı sıra bölgedeki antik alanlarda yapılan çok sayıda kazıdan elde edilen buluntuların dahil edilmesiyle on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllar boyunca büyümeye devam etti.

Sergi, Ministero per i Beni e le Attivit's 224 Culturali, Museo Archeologico Nazionale di Napoli ve Soprintendenza Speciale per i Beni Archeologici di Napoli e Pompei ile işbirliği içinde düzenlendi. Apollo heykelinin tüm fotoğrafları Soprintendenza Speciale per i Beni Archeologici di Napoli e Pompei'ye aittir.


Augustus Müzesi: Pompeii'deki Apollon Tapınağı, Roma'daki Philippus Portikosu ve Latin Şiiri

Bugünün Roma ziyaretçileri, İlham Perileri'nin Herkül Tapınağı'nı nadiren düşünüyor ve onları kim suçlayabilir? Mermer Plandaki ana hatlarının ötesinde çok az şey hayatta kaldı ve bir zamanlar Circus Flaminius olan modern karmaşanın ortasında zar zor fark edilebilir izler kaldı. Tapınak, Cumhuriyet edebiyatı tartışmalarında çok daha büyük görünür: M. Fulvius Nobilior'un yaratılışı (MÖ 189, MÖ 179), Ambracia'dan alınan bir heykel grubunu, Numa ile ilişkili Camenae'nin arkaik bir tapınağını ve bir heykel grubunu barındırıyordu. duvarı fasti. İkinci yüzyılın sonlarında, Accius'un Julius Caesar Strabo ve Sp. Maecius Tarpa daha sonra şiirsel resitallere başkanlık etti, muhtemelen orada buluşacaktı. 30'ların sonlarında, Peter Heslin dışında pek az kişi hatırlamakta güçlük çekse de, tapınak Octavianus'un üvey kardeşi (ve amcası) L. Marcius Philippus'un sponsorluğunda büyük bir yenileme geçirdi. 1 Tapınak yeniden inşa edildi ve Zeuxis'in ünlü Helen tablosu ve Truva Savaşı'nı gösteren bir döngü de dahil olmak üzere unutulmaz sanat eserlerinin sergilendiği yeni bir revakla çevriliydi. Heslin, sonucun, yetersiz kalıntılarının önerdiğinden çok daha önemli bir anıt olduğunu iddia ediyor. Bu, Octavia'nın bitişiğindeki Portiko ile yakından uyumlu olan ve “büyük ideolojik öneme sahip bir proje” olarak Palatine'deki Apollon Tapınağı ile eşleştirilecek olan unvanının “Müzesi”dir (s. 325).

Fulvian tapınağının adanması Ennius'un orijinal zirvesini oluşturduğundan, mesajı Palatine kompleksinden bile daha dikkat çekiciydi. yıllıklar. Yenilenmiş bir tapınak, yenilenmiş bir destanın habercisi olabilir. Heslin'in sözlerine şöyle devam ediyor:

Augustan şiirindeki programatik ve meta-edebi pasajların çoğu, Philippus Portikosunun özelliklerini taşıyan hayali tapınakları içerir. …Bunun nedeni şimdi açık olmalıdır: Philippus Portico'su Augustus'tan yeni bir ulusal destan talebini ve bunun için bir plan ve buna karşılık Roma'daki edebi kültürü destekleme sözünü içeriyordu. (s.255)

Bu, var olmayı bırakan bir binanın özelliklerine dayandırmak için oldukça uğursuz bir iddia gibi görünebilir, ancak Heslin'in onu inandırıcı kılmanın bir yolu var. Gösterisi, MÖ 28'deki Circus Flaminius'ta değil, yaklaşık yirmi yıl sonra Pompeii'deki forumda, diğer şeylerin yanı sıra, Truva Savaşı'nın çizimleriyle süslenmiş yeni bir revak Apollo Tapınağı'nın bulunduğu yere geldiğinde, histeron proteronu ile başlar. . Bu resimler 1817'de yeniden keşfedildiklerinde bir sansasyon yarattı ve boyalı sıva o zamandan beri geri dönüşü olmayan bir şekilde bozunmasına rağmen, çağdaş defterlerde ve mimari yayınlarda bir rekor kaldı ve 1860'larda ve şimdilerde inşa edilen Pompeii'nin mantar modelinde çok önemli ayrıntılar yakalanıyor. Napoli Arkeoloji Müzesi'nde sergileniyor. Pompeii Forum Projesi'nin 1997 yılı kazıları da yeni bilgilere katkıda bulunmuştur. Birlikte ele alındığında, kanıtlar Heslin'in Pompeian revakının dekoratif şemasını yeniden inşa etmesini sağlar ve bunun için ilhamın aslında Philippus'un Roma'daki revak olduğunu savunarak, birinin yeniden inşasını diğerini yeniden inşa etmek için bir model olarak kullanabilir. Heslin daha sonra Vergil, Horace ve Propertius'un şiirlerindeki tapınak motiflerinin birçok örneğinin nasıl Philippus'un anıtına yanıt olarak okunabileceğini göstermeye devam ediyor.

Bu açıklama, birçok yönden dikkate değer bir başarı olan bir kitabın karmaşık ve ayrıntılı bir şekilde ayrıntılı argümanının hakkını vermekte güçlük çekiyor. Heslin, birçoğu orijinal uzmanlığının sınırlarının dışında olan çok çeşitli alt uzmanlıklardan elde edilen müthiş bir ayrıntı kavrayışı sergiliyor ve argümanını netlik ve zeka ile inşa ediyor. Sunumunun parlaklığı daha az dikkat çekici değil. Getty Publications, yalnızca resimlerinde gösterişli, çoğu büyük ve renkli ve hepsi olağanüstü net, ancak tasarımında akıllı olan bu kitapla mükemmel bir iş çıkardı. Fotoğraflar, çizimler, haritalar ve planların tümü açıkça numaralandırılmış, etiketlenmiş ve bölümler arasında referans olması için stratejik olarak yerleştirilmiştir. İddiaları tartışmaya açık olan ve kimilerini sevindirirken kimilerini öfkelendiren böyle bir kitabı yayınlamak cesur ve ilkeli bir eylemdir ve Heslin'i bu girişimde destekleme kararını alanlar övgü ve teşekkürü hak etmektedir. Bu, üstlenilmeye değer ve o kadar değerli bir yolculuktur ki, bir yorumcunun yapması gerektiği gibi, bizi gitmemiz gereken yere götürmeyi başarıp başaramayacağını sormak neredeyse nankör görünür.

Argüman zarif, bilgili ve zeki olmanın yanı sıra entelektüel olarak da dürüsttür: bol notu borçları, uygunsuz gerçekleri ve karşıt yorumları kabul etmede titizdir. Dördüncü Stil duvar resmi gibi, bakanda merak ve hayranlık uyandıracak çok şey vardır, ancak mimari çerçevesi böyle bir resimdeki kadar kırılgan değildir ve Heslin'in argümanı için en önemli olan sütunlardan bazıları, yükledikleri yük için son derece ince görünüyor. katlanmalı. İki örnek:

Pompeii'deki portiko ve dekorasyonu için bir Augustus tarihi, yerleşik bir gerçek olmaktan çok bir yeniliktir: Heslin'in kabul ettiği gibi, daha geleneksel görüş, portikoyu MÖ ikinci yüzyıla koyar ve resimlerini Dördüncü Stil ve dolayısıyla Ağustos sonrası olarak tanımlar. . soru kaldı alt iudice. En azından Anglofon dünyasındaki ve 1997 kazılarının yardım ettiği çağdaş görüş, şimdi Heslin'in yönüne dönüyor gibi görünüyor ve Truva panellerinin orijinal bağlamlarından nasıl çıkarıldığına ve daha sonraki yenileme sırasında nasıl yeniden monte edildiğine dair açıklaması, ustaca ve inandırıcı (en azından benim için), ancak hipotez, kaçınılmaz olarak bir okuyucuyu tetikte tutması gereken bir hipotez olarak kalıyor. 2

Daha da önemli, çünkü genel tez için daha da önemli olan, İlham Perileri'nin Cumhuriyetçi Herkül Tapınağı'nın Roma tasavvurunda Ennius'la çok sıkı bir şekilde özdeşleştirildiği iddiasıdır. yıllıklar değişiminin, epik geleneğin kendisinin değiştirilmesiyle eşitlenebileceğini söyledi. Ne yazık ki, yaygın inancı desteklemek için ne alıntı ne de tanıklık olmak üzere doğrudan hiçbir kanıt yoktur. yıllıklar 15 Fulvius'un tapınağının adanması ile sona erdi. Tek en iyi gösterge yalnızca dolaylıdır, yani. sonunda Philippus'un yapısının çağrılması fasti Carole Newlands'ın, Ennius'un şiirinin sonuna örtülü bir gönderme olarak oldukça inandırıcı bir şekilde okuduğu 6 numara. 3 Ama öyle olsa bile, 30'ların kaç okuyucusu dizinin son bölümünü biliyor ve önemsiyordu. yıllıklar 15? Çağdaş okuyucuların sürekli bir anlatı olarak değil, bir sepet içinde on sekiz (on beş değil) ayrık kitap rulosu olarak bildiği epizodik bir çalışmanın "finalini" düşünmek ne anlamda anlamlıdır?

Kaynaklarımızdaki alıntı ve kinaye modeli, Roma'nın kuruluşuyla ilgili 1. Kitabın Cumhuriyetçi okuyucular tarafından iyi bilindiğini ve 6. Referans noktası olarak, (Vergil ve Ovid dışında) kaç kişinin hâlâ Ennius'un tamamını dikkatle okuduğunu görmek çok zor. Cicero, 15. Kitapta işlenmiş olabilecek bir olaya atıfta bulunur ve Macrobius, bir başkasını açık bir şekilde aktarır, ancak yalnızca gramerciler Nonius (bir satır) ve Priscian (üç satır) ve Macrobius düzeltme yoluyla (sekiz satır) aslında ondan alıntı yapar. Fulvius'un Aetolian kampanyası hafızalarda yaşadı çünkü Cato, Ennius'un maiyetindeki varlığından rahatsız oldu ve Fulvius'un sonraki zaferi acı bir şekilde tartışıldı. Tapınağa yapılan atıflar yalnızca seyrektir ve hiçbiri onu, 170'lerin daha küçük kampanyalarını kaydeden üç kitaba daha ulaşan şiiri olan Ennius ile açık bir şekilde ilişkilendirmez. Heslin, tapınağa ve edebi gücüne ilişkin iddialarında hâlâ haklı olabilir, ancak bu ağır argüman aynı zamanda şaşırtıcı derecede zayıf bir desteğe dayanıyor.

Okuyucular ayrıca tonu konusunda tereddüt edebilir. Edebiyattan ya da sanattan daha büyük bir meseleyi araştırmak için edebi ve sanatsal kanıtların birleştirilmesi son derece mantıklıdır: Kendilerini öncelikle edebiyat öğrencileri olarak gören Klasikçiler bile, yazarlarının içinde ve için yazdığı dünya hakkında düşünürler. Bugün kim aksini yapar? Heslin'in oldukça dikkat dağıtıcı bir uzunlukta tartıştığı gibi, antik çağlardan beri eleştirmenlerin plastik sanatları çok kolay bir şekilde reddettikleri doğru olsa da ve "orijinaller" ve "kopyalar"dan bahsetmenin nihayetinde herhangi bir Roma sanatının anlaşılmasında yararsız olduğu kesinlikle doğrudur. sıralama, hiçbir görüş çağdaş bilime hakim değildir. Edebi çalışmalar ile maddi kültürün kesiştiği yer bugün çok yoğun bir yer. Augustus sanatının ve onu barındıran yapıların sadece ilham vermekle kalmayıp, aynı zamanda Augustus edebiyatının yapıtlarıyla diyalog içinde olması, yapmaya değer bir vakadır, ancak bu yeni değildir. Heslin girişimini pek de gerekli olmayan bir hararetle savunur ve hiçbir zaman çizgiyi aşmasa da, alay etme ya da suistimal etme, arada sırada hectoring tonu okuyucuya böyle bir çizginin var olduğunu hatırlatır.

Yine de edebi argüman, tarihsel olarak düşünmeyi reddetmesi bakımından şaşırtıcı bir şekilde eski modadır. Konuyla ilgili bir vaka:

Bir tesadüften daha fazlası gibi göründüğünü öne sürdüm. çok kısa bir süre [italiklerim], MÖ 28'den MÖ 10'a kadar yaklaşık yirmi yıl, Herkül Tapınağı Musarum, Aeneidve Pompeii'deki Apollo Tapınağı'nın tümü, Truva Savaşı'nı tasvir eden tablo döngülerine sahip revaklarla donatıldı. (s. 325)

Bu "çok kısa zaman aralığı", ortalama bir Romalının ömrüne çok yakındır: Marcellus ve Gaius Caesar bile o kadar uzun süre yaşamamıştır ve Lucius Caesar yaşamamıştır. Ve ne kadar önemli on yıllar! Heslin sürekli olarak “Augustus” ve “Augustus rejimi” hakkında yazıyor ama MÖ 30'daki Roma'nın kültürel iklimi, MÖ 10'daki Roma'nınkine ne kadar benziyordu? Octavian, 30'lu yaşlarının başında, aynı kültürel özlemlere ve elleri aynı iplere sahip olan, Augustus 50'nin üzerindeyken aynı adam mıydı? derken prensler Actium'dan sonra Ptolemies ve Attalids'in kültürel simge yapılarına rakip olma arzusu, "Bütün bu Augustus Roma için istedi, ama her zamanki gibi [tekrar italiklerim] gizlice ve yanlış yönlendirmeyle ilerledi” (s. 199), Heslin, anakronistik olmasa da temelde tarihsel olmayan bir görüş birliği ve zamanın sıkıştırıldığını varsayar. Daha sonraki otokrasinin tohumları, 30'ların sonları ve 20'lerin başlarındaki fikir ve politikalarda geriye dönük bir bakışla pekala fark edilebilir, ancak bu sonucu sadece kaçınılmaz olarak değil, aynı zamanda plan tarafından tutarlı bir şekilde yürütülmüş olarak ele almak, Augustus Prensliği'ne alternatiflerden yoksun bir bakış açısı değildir. . Bu alternatif perspektiflerden birinden bakıldığında, Philippus'un portikosunun mesajı nasıl görünüyor?

Özetle bu, okunması zor bir kitap, hayran olunması kolay ve muhtemelen kabul edilmesi zor bir kitap. Tabii ki, gerçekten fark yaratan birçok kitap için söylenebileceği gibi.

1. Süet. ağustos. 29.5, Taç. Anne. 3.72 bkz. ov. Hızlı. 6.797-812. Projenin, Philippus'un İspanya'daki kampanyasının ganimetlerinden finanse edildiği düşünülüyor ve bu nedenle, 33'teki zaferi ile yaklaşık M.Ö. 28 M.Ö. Kaynaklar, projenin kendi inisiyatifini mi yansıttığını yoksa Heslin'in düşünmeyi tercih ettiği gibi Philippus'un yalnızca prensler.

2. Böylece J. J. Dobbins, forumun Pompei'nin Dünyası (Londra 2007) 173: “1997 kazıları sırasında Pompeii Forum Projesi tarafından tespit edilen Apollon Kutsal Alanına yapılan Augustus dönemi değişiklikleri özellikle tartışmalıdır.” Bana ders verdiği için Kevin Dicus'a minnettarım. durum sorusu.

3. C.E. Newlands, Zamanla Oynamak: Ovid ve Fasti (Ithaca 1995) 215-18. Cicero'nun M.Ö. Kemer. 27, “Fulvius non dubitavit Martis manubias Musis consecrare”, ancak iambo-trochaik şekli, ön metin Oyna ambracia heksametre yerine yıllıklar.


Apollon Tapınağı (Pompei)

NS Apollon Tapınağı İtalya'nın güneyindeki antik Roma kasabası Pompeii'de Yunan ve Roma tanrısı Apollon'a adanmış bir tapınaktır.

Kasabanın kuzey tarafına bakan, şehrin en önemli dini yapısıdır ve çok eski kökenlere sahiptir. Yunanistan'dan ithal edilen Apollo kültü, Campania'da çok yaygındı ve (tapınağın çevresindeki kazılardan) MÖ 6. yüzyıldan beri Pompeii'de doğrulandı. Kutsal alan, MÖ 2. yüzyılda yapılan bir yeniden yapılanma ve 62 depreminden kaynaklanan hasarı onarmak için başka bir yeniden yapılanma ile bugünkü görünümünü kazanmıştır (onarımlar patlama anında tamamlanmamıştır). Kutsal bir muhafazanın ortasındaki tapınağın dört bir yanı, orijinal olarak yivli ve İon başlıklı Nocera'dan geniş bir dizi tüf sütunuyla çevriliydi, bunların yerini alçı sütunlar ve sarı, kırmızı ve boyalı Korint sütun başlıkları aldı. koyu mavi.

Sütunlara oturan metop ve trigliflerden oluşan zarif Dor arşitravı, griffinler, festoonlar ve yapraklarla kesintisiz bir frize dönüştürülmüştür. Alçıdaki bu dönüşümün neredeyse tamamı ortadan kalktığından, bugün tapınak cephesinin kalıntıları orijinal haliyle görünmektedir. Portikonun sütunlarına bakan bazı tanrı heykelleri bulunmuştur. Bunlar şu anda Napoli Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde, ancak biri Apollo'yu temsil eden, diğeri Diana'nın bir büstünü temsil eden ikisinin kopyaları, orijinallerin bulunduğu yere yerleştirildi.

48 İon sütunlu bir peripteros olan tapınağın kendisi yüksek bir podyumdaydı ve Yunan ve İtalik mimari fikirlerin bir karışımıyla heybetli bir dizi basamaktan çıktı. Alışılmadık bir şekilde, cella peristile göre daha geriye yerleştirilmiştir. Basamakların önünde, traverten bir kaide üzerinde beyaz mermer bir sunak hala görülebilir ve Latince bir yazıt onu adamış quattuorviri'nin isimlerini verir. Basamakların yanında bir güneş saatini destekleyen İyonik bir sütun var.

Apollon Tapınağı'nın çevre duvarının, şehrin Forumu'na bakan tarafında, "mensa ponderaria" (kasabanın esnaf ve tüccarlar tarafından dolandırıcılığa karşı vatandaşı garanti altına almak için resmi önlemleri içeren tablo) içeren bir niş çıkarılır.


Apollon Tapınağı (Pompei)

Vikipedi, özgür ansiklopedi

NS Apollon Tapınağı 120 yılında inşa edilmiş ve güney İtalya'daki antik Roma kasabası Pompeii'de Yunan ve Roma tanrısı Apollon'a adanmış bir Roma tapınağıdır. Ώ]

Forumda (pazar yeri) bulunan ve şehrin kuzey tarafına bakan, şehrin en önemli dini yapısıdır ve antik kökenlere sahiptir. Yunanistan'dan ithal edilen Apollo kültü Campania'da yaygındı ve tapınağın çevresinde yapılan kazılardan MÖ 6. yüzyıldan beri Pompeii'de var olduğu ortaya çıktı. Tapınağın şimdiki görünümü, MÖ 2. yüzyıldaki yeniden inşasından ve 62 depreminden kaynaklanan hasarı onarmak için daha fazla yeniden yapılanma, patlama sırasında eksik kalan onarımlardan kalmadır. Kutsal bir muhafazanın ortasındaki tapınağın dört bir yanı, orijinal olarak yivli ve İon başlıklı Nocera'dan geniş bir dizi tüf sütunuyla çevriliydi, bunların yerini alçı sütunlar ve sarı, kırmızı ve boyalı Korint sütun başlıkları aldı. koyu mavi.

Sütunlara oturan metop ve trigliflerden oluşan zarif Dor arşitravı, griffinler, festoonlar ve yapraklarla kesintisiz bir frize dönüştürülmüştür. Alçıdaki bu dönüşümün tamamına yakını ortadan kalktığı için, tapınak cephesinin kalıntıları bugün olduğu gibi görünmektedir. Portikonun sütunlarına bakan bazı tanrı heykelleri kurtarıldı ve şu anda Napoli Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde bulunuyor, ancak bunlardan ikisinin kopyaları - biri Apollo'yu, diğeri Diana'nın büstünü temsil ediyor - heykelin bulunduğu yere yerleştirildi. orijinalleri bulundu.

48 İon sütunlu bir peripteros olan tapınağın kendisi yüksek bir podyumdaydı ve Yunan ve İtalik mimari fikirlerin bir karışımıyla heybetli bir dizi basamaktan çıktı. [ kaynak belirtilmeli ] Alışılmadık bir şekilde, cella peristile göre daha geriye yerleştirilmiştir. Basamakların önünde, traverten bir kaide üzerinde beyaz mermer bir sunak hala görülebilir ve Latince bir yazıt onu adamış quattuorviri'nin isimlerini verir. Basamakların yanında bir güneş saatini destekleyen İyonik bir sütun var.

Apollon Tapınağı'nın çevre duvarının, kentin forumuna bakan tarafında, içinde bir niş çıkarılmıştır. mensa ponderaria Kasabanın resmi önlemlerinin bulunduğu masa, vatandaşı sahtekar esnaf ve mallara karşı garanti altına almak için.


Apollon Tapınağı (Pompei)

Forumda (pazar yeri) bulunan ve şehrin kuzey tarafına bakan, şehrin en önemli dini yapısıdır ve çok eski bir kökene sahiptir. Yunanistan'dan ithal edilen Apollo kültü, Campania'da çok yaygındı ve (tapınağın çevresindeki kazılardan) MÖ 6. yüzyıldan beri Pompeii'de doğrulandı. Kutsal alan, MÖ 2. yüzyılda yapılan bir yeniden yapılanma ve 62 depreminden kaynaklanan hasarı onarmak için başka bir yeniden yapılanma ile bugünkü görünümünü kazanmıştır (onarımlar patlama anında tamamlanmamıştır). Kutsal bir mahfazanın ortasındaki tapınağın dört yanı, orijinal olarak yivli ve İon başlıklı, sarı, kırmızı ve koyu mavi.

Sütunlara oturan metop ve trigliflerden oluşan zarif Dor arşitravı, griffinler, festoonlar ve yapraklarla kesintisiz bir frize dönüştürülmüştür. Alçıdaki bu dönüşümün neredeyse tamamı ortadan kalktığından, bugün tapınak cephesinin kalıntıları orijinal haliyle görünmektedir. Portikonun sütunlarına bakan bazı tanrı heykelleri bulunmuştur. Bunlar şu anda Napoli Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde, ancak biri Apollo'yu temsil eden, diğeri Diana'nın bir büstünü temsil eden ikisinin kopyaları, orijinallerin bulunduğu yere yerleştirildi.

48 İon sütunlu bir peripteros olan tapınağın kendisi yüksek bir podyumdaydı ve Yunan ve İtalik mimari fikirlerin bir karışımıyla heybetli bir dizi basamaktan çıktı. Alışılmadık bir şekilde, cella peristile göre daha geriye yerleştirilmiştir. Basamakların önünde, traverten bir kaide üzerinde beyaz mermer bir sunak hala görülebilir ve Latince bir yazıt, onu adayan quattuorviri'nin isimlerini verir. Basamakların yanında bir güneş saatini destekleyen İyonik bir sütun var.

Apollon Tapınağı'nın çevre duvarının, şehrin Forumu'na bakan tarafında, "mensa ponderaria" (kasabanın esnaf ve mallar tarafından dolandırıcılığa karşı vatandaşı garanti altına almak için resmi önlemleri içeren tablo) içeren bir niş çıkarılır.


(solda) Tapınağın Arkasından İsis'e (sağda) Dionysos heykelinin bulunduğu niş

Mısır'ın Büyük İskender tarafından fethinden önce yaşamış olan bir İsis rahibi bu tapınağı ziyaret etse şaşırır (ya da dehşete düşerdi). Greko-Romen dünyasında İsis ve Osiris, diğer tanrılarla ilişkilendirildi. Osiris daha çok Jüpiter ile birleştirildi ve Serapis olarak adlandırıldı ve Roma imparatorları Bergama'da olduğu gibi Serapis'e birçok tapınak inşa etti. Bu tapınakta İsis'in kocası, Apollon'un oğlu Dionysus/Bacchus ile ilişkilendirildi, yani Roma İmparatorluğu'nun birçok yerinde babasından daha fazla tapılan On İki Olimpiyat Tanrısından biri değildi. İsis'in kendisi, Atina yakınlarındaki bir kasaba olan Eleusis'te düzenlenen inisiyasyon ayinlerine başkanlık eden Yunan bereket tanrıçası Demeter ile ilişkilendirildi.


Referanslar

  1. ^ Millon, Henry A. Bloch, Raymond Boardman, John Bush-Brown, Albert Cannon-Brookes, Peter Culican, William Middleton, Robin David Fleming, William Martindale, Andrew Henry Robert Hoffmann, Herbert Kemp, Martin J. Watkin, David John Timmers, Jan Joseph Marie Scranton, Robert L. Millikin, Sandra Coffin, David R. Morrison, Hugh Sinclair Stern, Henri Rice, David Talbot Voyce, Arthur Zukowsky, John (12 January 2000). "Roman And Early Christian" . britanika Ansiklopedisi. Encyclopædia Britannica, Inc. Retrieved 30 June 2019 .

Şimdi İndirin!

Herhangi bir kazma yapmadan bir PDF E-Kitap bulmanızı kolaylaştırdık. And by having access to our ebooks online or by storing it on your computer, you have convenient answers with . To get started finding , you are right to find our website which has a comprehensive collection of manuals listed.
Kütüphanemiz, kelimenin tam anlamıyla yüz binlerce farklı ürünün temsil edildiği bunların en büyüğüdür.

Finally I get this ebook, thanks for all these I can get now!

Bunun işe yarayacağını düşünmemiştim, en iyi arkadaşım bana bu web sitesini gösterdi ve işe yarıyor! En çok aranan e-Kitabımı alıyorum

bu harika e-kitap ücretsiz mi?!

Arkadaşlarım o kadar kızgın ki, sahip olmadıkları tüm yüksek kaliteli e-kitaba nasıl sahip olduğumu bilmiyorlar!

Kaliteli e-kitaplar almak çok kolay )

o kadar çok fake site var ki bu işe yarayan ilk şey! Çok teşekkürler

wtffff bunu anlamıyorum!

Tıkla sonra indir düğmesini seçin ve e-kitabı indirmeye başlamak için bir teklifi tamamlayın. Bir anket varsa, yalnızca 5 dakika sürer, sizin için uygun olan herhangi bir anketi deneyin.


Videoyu izle: ลาสด! พระมหาสมปอง แซว นายกประยทธ ตดพตดนอง เสรพศทธ ฮาจนขำกลง!


Yorumlar:

  1. Sebestyen

    Bu konuda çok fazla bilgiye sahip olan siteye bakmanızı tavsiye ederim.

  2. Yonos

    Bravo, eldeki cezanız

  3. Aldtun

    yes, but that's not all ... I hope there will be more

  4. Cenewig

    Fikrinizi tamamen paylaşıyorum. Bunda bir şey var ve bence bu harika bir fikir. Sana tamamen katılıyorum.

  5. Aziz

    bunu isterdim

  6. Abd Al Rashid

    Her gün öncekine benziyor. Yazarın her gönderi bir öncekinden farklıdır. Sonuç: yazarı okuyun :)



Bir mesaj yaz