Kalkan Fresk, Miken

Kalkan Fresk, Miken


Miken Yunanistan

Miken Yunanistan (ya da Miken uygarlığı1600-1100 yılları arasındaki dönemi kapsayan Antik Yunanistan'daki Tunç Çağı'nın son aşamasıydı. Saray devletleri, kentsel örgütlenmesi, sanat eserleri ve yazı sistemi ile anakara Yunanistan'daki ilk gelişmiş ve belirgin Yunan uygarlığını temsil eder. [1] [2] En göze çarpan yer, Argolid'deki Mycenae idi ve bu dönemin kültürünün adını aldı. Ortaya çıkan diğer güç merkezleri arasında Peloponez'de Pylos, Tiryns, Midea, Orta Yunanistan'da Orchomenos, Thebes, Atina ve Teselya'da Iolcos vardı. Miken ve Miken etkisindeki yerleşimler Epirus, [3] [4] Makedonya, [5] [6] Ege Denizi'ndeki adalarda, Küçük Asya kıyısında, Levant'ta, [7] Kıbrıs'ta [8] da ortaya çıktı. ve İtalya. [9]

Miken Yunanları mühendislik, mimari ve askeri altyapı alanlarında çeşitli yenilikler getirirken, Akdeniz'in geniş alanları üzerindeki ticaret Miken ekonomisi için çok önemliydi. Hece alfabesi Linear B, Hint-Avrupa Yunan dilinin ilk yazılı kayıtlarını sunar ve dinleri, Olimpiyat Panteon'unda da bulunabilen birçok tanrıyı zaten içeriyordu. Miken Yunanistan'ına savaşçı seçkin bir toplum hakimdi ve katı hiyerarşik, politik, sosyal ve ekonomik sistemler geliştiren saray merkezli bir devletler ağından oluşuyordu. Bu cemiyetin başında kral olarak bilinen kral vardı. ıslık.

Miken Yunanistan'ı, Doğu Akdeniz'de Tunç Çağı kültürünün çöküşüyle ​​yok oldu, bunu Yunan Karanlık Çağları takip etti; bu, saray-merkezilikten merkezi olmayan sosyo-kültürel biçimlere önemli kaymaların meydana geldiği Arkaik Yunanistan'a yol açan kayıtsız bir geçiş dönemiydi. - ekonomik organizasyon (demirin yaygın kullanımı dahil). [10] Bu uygarlığın sonu için çeşitli teoriler öne sürülmüştür, bunların arasında Dor istilası veya "Deniz Halkları" ile bağlantılı faaliyetler bulunmaktadır. Doğal afetler ve iklim değişiklikleri gibi ek teoriler de öne sürülmüştür. Miken dönemi, Truva Destansı Döngüsü de dahil olmak üzere birçok antik Yunan edebiyatı ve mitolojisinin tarihi ortamı haline geldi. [11]


Savaşçı Stel veya Savaşçı Fresk, Miken

Mycenae'de bulunan Warrior Stele veya Warrior Fresco'nun resimlerini Google'da biraz aramaya başladım. Savaşçı Vazodakilere ÇOK benzeyen bir dizi adam var ve bazı yetkililer bunun aynı sanatçı tarafından yapıldığını bile düşünüyor. Burada siyah beyaz bir fotoğrafını buldum:

renkli foto bilen varmı

Bu panoda, Savaşçı Vazosunun aslında kırmızı tunikler gösterdiğini (veya gösterdiğini), ancak o ipliği bulmak için etrafa bakmam gerektiğini söyleyen birini hayal meyal hatırlıyorum. Temelde sadece bazı renk fikirleri arıyorum.

25 Eylül 2005 #2 2005-09-25T17:11

yXjUCqpioNperwXucmLJlydAf83EwpTIXWDZaq1BuvGQcUR8bLVGvX-sHYXTC46kwvwHsTfHXMV5ASOFgAFq8u3g__&Key-Pair-Id=APKAJS72YROXJYGYDADA" /

26 Eylül 2005 #3 2005-09-26T17:19

BOING!! Vay, teşekkür ederim Andrea!! BU bir göz açıcı! Bu arada, nereden buldun?

Bu biraz kafa yoracak. Giysiler için farklı renklerin kullanılma şekli, deri veya bronz değil, yalnızca kumaşın gösterildiğini gösteriyor. Kalkanların da farklı renklerde olması dışında! Tahminim, Savaşçı Vazosunda kullanılan kırmızı rengin gerçekten önemli olmadığı, sadece üzerinde çalışması gereken renk olduğu. (Siyah beyaz bir çizim gibi!) Stel üzerindeki mavi ve sarı renkler daha anlamlı olabilir ama olmayabilir. Pylos'taki o savaş sahnelerinde, beyaz baldırları her zaman keten olarak yorumladığımızı unutmayın, ancak kılıç bıçakları da beyazdır!

Hmm, gövde kısmı her zaman farklıdır, o gri mavi renk, sadece etek bölgesi değişir. Yani gövde kısmı bir tunik üzerine veya bir etek üzerine giyilen ayrı bir şeydir. Buradan anlamak zor, kollar gövde ile aynı renge benziyor. Burada bronz zırha baktığımızı sanmıyorum - neden bronza en az benzeyen rengi kullanalım?

Ve "Dr. Who atkısı"nın gövdenin geri kalanından nasıl farklı bir renk olduğunu gördün mü? Her durumda kırmızı, öyle görünüyor. (Yani çizgili olduğu için GERÇEKTEN Dr. Who atkısı olamaz! İşte o parlak teori geliyor. ) Çok özel bir ayrıntı, sanki sanatçı bize belirli bir şey anlatmaya çalışıyor. Ama ne?? Tabii ki kırmızı, bronz veya deri anlamına gelebilir, ancak şekil çok garip.

Vay, koşmalıyım. Başka çılgın teoriler var mı? Tekrar teşekkürler Andrea!

26 Eylül 2005 #4 2005-09-26T18:37

Bence renk farklılıkları, gerçek renkleri temsil ettiğinden daha çok sanatsal nedenlerle. En azından aşağıdaki figürler ve hayvanlar arasında düzenli olarak değişen renklerden bana öyle geliyor.

Etekler veya etekler neredeyse kesinlikle kumaştır. Gördüğünüz saçaklar, kumaşı tezgaha tutturmak için kullanılan çözgü ipliklerinin ve ağırlıkların örüldüğü veya saçaklar halinde birbirine bağlandığı dokumanın bir sonucudur. Benzer bir şey Trindhoj'dan (Danimarka) gelen adamın pelerininde görülebilir:
http://www.guderoggrave.dk/img/10/20-21/1021465.jpg
http://www.guderoggrave.dk/img/10/20-21/1021466.jpg

26 Eylül 2005 #5 2005-09-26T20:17

Matthew Amt, 26 Eylül 2005 şunu yazdı: BOING!! Vay, teşekkür ederim Andrea!! BU bir göz açıcı! Bu arada, nereden buldun?

Bu biraz kafa yoracak. Giysiler için farklı renklerin kullanılma şekli, deri veya bronz değil, yalnızca kumaşın gösterildiğini gösteriyor. Kalkanların da farklı renklerde olması dışında! Tahminim, Savaşçı Vazosunda kullanılan kırmızı rengin gerçekten önemli olmadığı, sadece üzerinde çalışması gereken renk olduğu. (Siyah beyaz bir çizim gibi!) Stel üzerindeki mavi ve sarı renkler daha anlamlı olabilir ama olmayabilir. Pylos'taki o savaş sahnelerinde, beyaz baldırları her zaman keten olarak yorumladığımızı unutmayın, ancak kılıç bıçakları da beyazdır!

Hmm, gövde kısmı her zaman farklıdır, o gri mavi renk, sadece etek bölgesi değişir. Yani gövde kısmı bir tunik veya bir etek üzerine giyilen ayrı bir şeydir. Buradan anlamak zor, kollar gövde ile aynı renge benziyor. Burada bronz zırha baktığımızı sanmıyorum - neden bronza en az benzeyen rengi kullanalım?

Ve "Dr. Who atkısı"nın gövdenin geri kalanından nasıl farklı bir renk olduğunu gördün mü? Her durumda kırmızı, öyle görünüyor. (Yani çizgili olduğu için GERÇEKTEN Dr. Who atkısı olamaz! İşte o parlak teori geliyor. ) Çok özel bir ayrıntı, sanki sanatçı bize belirli bir şey anlatmaya çalışıyor. Ama ne?? Tabii ki kırmızı, bronz veya deri anlamına gelebilir, ancak şekil çok garip.


İçindekiler

Anakara Yunanistan'daki Tunç Çağı, modern arkeologlar tarafından genellikle "Helladik dönem" olarak adlandırılır. Hellas, Yunanistan'ın Yunanca adı. Bu dönem üç alt döneme ayrılır: Erken Helladik (EH) dönemi (c. MÖ 2900-2000), metallerin kullanımı ve teknoloji, ekonomi ve sosyal organizasyonda bir büyüme ile bir refah zamanıydı. Orta Helladik (MH) dönemi (yaklaşık MÖ 2000-1650), megaron tipi konutların ve sanduka mezarların evriminin yanı sıra daha yavaş bir gelişme hızıyla karşı karşıya kaldı. [2] Son olarak, Geç Helladik (LH) dönemi (c. 1650-1050 M.Ö.) kabaca Miken Yunanistan'ına denk gelir. [2]

Geç Helladik dönem ayrıca, her ikisi de Miken Yunanistan'ının erken dönemine (MÖ 1650–1425) ve LHIII'e (MÖ 1425–1050), genişleme, gerileme ve gerileme dönemi ile çakışan LHI ve LHII'ye bölünmüştür. Miken uygarlığının çöküşü. Yunanistan'da Tunç Çağı'ndan Demir Çağı'na geçiş dönemi Alt Miken (MÖ 1050–1000) olarak bilinir. [2]

Geç Tunç Çağı'nın (Hint-Avrupa) Yunan dilinin kullanımı için uyarlanmış bir yazı sistemi olan Miken Lineer B yazısının deşifre edilmesi, [12] Yunan konuşmasının MÖ 2. binyıldan MÖ sekizinci yüzyıla kadar devam ettiğini gösterdi. Fenike kökenli yeni bir alfabetik yazı ortaya çıktığında. [13] Ayrıca, Miken kültürünün taşıyıcılarının, bu kültürel dönemin sona ermesinden sonra Yunan yarımadasında ikamet eden nüfuslarla etnik olarak bağlantılı olduğunu ortaya koydu. [14] Son olarak, deşifre, bitişik bölgelerde konuşulan alakasız önceki dillerin aksine, Ege bölgesinde bir Hint-Avrupa dilinin ortaya çıkışına işaret ediyordu. [15] Miken Yunanistanı sakinleri için çeşitli toplu terimler Homeros tarafından M.Ö. İlyada Truva Savaşı'na atıfta bulunarak. [16] İddiaya göre, MÖ 13. yüzyılın sonları ile 12. yüzyılın başlarında, Miken kralı yönetimindeki küçük Yunan devletlerinden oluşan bir koalisyon, surlarla çevrili Truva kentini kuşattığında gerçekleşti. [17]

Homer etnonimleri birbirinin yerine kullandı Akhalar, Danalılar, ve argives kuşatıcılara atıfta bulunmak için, [16] ve bu isimler, kullanıldıkları zamandan Homer'in kendi kitabında toplu terimler olarak uyguladığı zamana kadar geçmiş gibi görünüyor. İlyada. [18] İzole bir referans var a-ka-wi-ja-de Knossos, Girit'teki Lineer B kayıtlarında c. MÖ 1400, muhtemelen Yunan anakarasında bir Miken (Achaean) devletine atıfta bulunur. [19]

Mısır kayıtları bir T(D)-n-j veya Danaya (Tanaju) ilk kez karaya çıkmak c. MÖ 1437, Firavun III. Thutmoses (MÖ 1479–1425) döneminde. Bu toprak coğrafi olarak, güney anakara Yunanistan'ın en büyük bölümünü kapsayan bir dizi Danaya kentinden bahsedildiği, Amenhotep III (M.Ö. 1390-1352 dolaylarında) dönemine ait bir yazıtta tanımlanmıştır. [20] Bunlar arasında Miken, Nauplion ve Thebes gibi şehirler kesin olarak tespit edilmiştir. Danaya etnonim ile eşitlendi Danaoi (Yunanca: Δαναοί), Argos bölgesinde hüküm süren efsanevi hanedanın adı, Homeros tarafından Yunan halkı için bir etnonim olarak da kullanılmıştır. [20] [21]

Anadolu'daki Hititlerin başka bir Tunç Çağı imparatorluğunun resmi kayıtlarında, c. MÖ 1400 - MÖ 1220 adlı bir ülkeden bahseder. Ahhiyawa. [22] [23] Metinsel kanıtlara, Hitit yazıtlarının yeni yorumlarına ve bu dönemde Miken-Anadolu temasları hakkında yakın tarihli arkeolojik kanıt araştırmalarına dayanan son araştırmalar, terimin şu sonuca varıyor: Ahhiyawa Miken dünyasına (Achaeanların ülkesi) veya en azından bir kısmına atıfta bulunularak kullanılmış olmalıdır. [24] [25] Bu terimin bazı metinlerde daha geniş çağrışımları olabilir, muhtemelen Mikenlerin yerleştiği tüm bölgelere veya doğrudan Miken siyasi kontrolü altındaki bölgelere atıfta bulunur. [22] Bir başka benzer etnonim, Ekwesh, MÖ on ikinci yüzyılda Mısır yazıtları genellikle Ahhiyawanlarla özdeşleştirilmiştir. Bu Ekwesh'lerden bir Deniz Halkı grubu olarak bahsedildi. [26]

Şaft mezar dönemi (c. 1600–1450 BC) Düzenle

Bilim adamları, Mikenlerin kökenleri hakkında farklı teoriler önerdiler. [1] Bir teoriye göre, Miken uygarlığı, arkaik Hint-Avrupalıların Avrasya bozkırlarından Miken öncesi yerel nüfusa dışsal dayatmasını yansıtıyordu. [1] Bununla birlikte, bu teoriyle ilgili bir sorun, Tunç Çağı boyunca Ege ve kuzey bozkır popülasyonları arasındaki çok zayıf maddi ve kültürel ilişkiyi gerektirir. [1] Başka bir teori, Yunanistan'daki Miken kültürünün, Hint-Avrupalı ​​göçmenlerin büyük ölçüde nüfusun azaldığı bir bölgeye girmesiyle M.Ö. MÖ 1600 olarak (araba teknolojisinin yaygınlaşmasıyla birlikte). [1] Lazaridis ve diğerleri tarafından yürütülen 2017 tarihli bir genetik çalışmada, "Minoslular ve Mikenliler genetik olarak benzerdi, [ancak] Mikenliler, doğu Avrupa'nın avcı-toplayıcıları ile ilgili nihai bir kaynaktan ek atalar türetme konusunda Minoslulardan farklıydı ve Sibirya, Avrasya bozkırlarının veya Ermenistan'ın sakinleriyle ilgili yakın bir kaynak aracılığıyla tanıtıldı." [1] Bununla birlikte, Lazaridis ve ark. Araştırmalarının Miken kökenleri hakkındaki "tartışmayı çözmediğini" kabul ediyorlar. [1] Tarihçi Bernard Sergent, arkeolojinin tek başına sorunu çözemeyeceğini ve Helenistlerin çoğunluğunun, Linear B 1952'de deşifre edilmeden önce Mikenlilerin Hint-Avrupalı ​​olmayan bir Minos dili konuştuğuna inandığını belirtiyor.[28]

Yukarıdaki akademik tartışmalara rağmen, modern Mikenologlar arasındaki ana fikir birliği, Şaft Mezarlarında örneklenen Miken uygarlığının, Minos Girit'in etkileriyle anakara Yunanistan'daki Erken ve Orta Tunç Çağı'nın yerel sosyo-kültürel manzarasından kaynaklandığı ve geliştiğidir. [29] [30] Orta Tunç Çağı'nın sonlarına doğru (yaklaşık MÖ 1600), nüfus ve yerleşim sayısında önemli bir artış meydana geldi. [31] Güney anakara Yunanistan'da savaşçı elit bir toplumun egemen olduğu bir dizi güç merkezi ortaya çıktı [2] [29] o dönemin tipik konutları erken tipte megaron binaları iken, bazı daha karmaşık yapılar bu dönemin öncüleri olarak sınıflandırıldı. sonraki saraylar Bazı sitelerde savunma duvarları da inşa edildi. [32]

Bu arada, çok çeşitli lüks nesnelerin sergilendiği yeni mezar türleri ve daha heybetli olanlar ortaya çıkarılmıştır. [31] [33] Çeşitli gömü türleri arasında şaft mezar, Miken Yunanistan'ının erken dönemine adını veren bir özellik olan elit gömmenin en yaygın biçimi haline geldi. [31] Miken seçkinleri arasında, ölen erkekler genellikle altın maskeler ve cenaze zırhları içinde, kadınlar ise altın taçlar ve altın süslemelerle parıldayan giysiler içinde defnedilirdi. [34] Miken akropolünün yanındaki kraliyet şaft mezarları, özellikle de A ve B Mezar Çemberleri, ekonomik gücü uzun mesafeli deniz ticaretine bağlı olan, yerli Yunanca konuşan bir kraliyet hanedanının yükselişini simgeliyordu. [35]

Bu dönemde Miken merkezleri dış dünyayla, özellikle de Kikladlar ve Girit adasındaki Minos merkezleriyle artan temasa tanık oldu. [2] [31] Miken varlığı, Thera adasındaki Akrotiri'deki bir freskte de betimlenmiş gibi görünüyor; bu, muhtemelen Miken savaşının tipik bir özelliği olan, yaban domuzu dişlerinden miğferli birçok savaşçıyı gösteriyor. [36] MÖ 15. yüzyılın başlarında ticaret, Milet ve Truva, Kıbrıs, Lübnan, Filistin ve Mısır dahil olmak üzere Küçük Asya'nın batı kıyılarına ulaşan Miken çanak çömlekleriyle yoğunlaştı. [37]

Shaft Grave döneminin sonunda, yeni ve daha heybetli bir elit mezar türü ortaya çıktı, tholos: yüksek tonozlu çatılı büyük dairesel mezar odaları ve taşla kaplı düz bir giriş geçidi. [38]

Koine dönemi (c. MÖ 1450 – MÖ 1250) Düzenle

Arkeolojik verilere göre c meydana gelen Thera patlaması. MÖ 1500, Girit'teki Minos uygarlığının düşüşüyle ​​sonuçlandı. [39] Bu olaylar, Mikenlere etkilerini Ege'ye yayma fırsatı verdi. c civarında. MÖ 1450, Knossos da dahil olmak üzere Girit'in kontrolünü ellerinde tuttular ve Rodos'a kadar ulaşan diğer birkaç Ege adasını kolonileştirdiler. [40] [41] Böylece Mikenliler bölgenin baskın gücü haline geldiler ve Miken 'Koine' döneminin (Yunanca: Κοινή , yaygın) başlangıcına işaret ederek, anakara Yunanistan ve Ege'de yayılan oldukça tek tip bir kültür oldular. [42]

MÖ 14. yüzyılın başlarından itibaren, Miken ticareti, Minos çöküşünden sonra Akdeniz'deki yeni ticari fırsatlardan yararlanmaya başladı. [41] Ticaret yolları daha da genişletilerek Kıbrıs, Yakın Doğu'da Amman, İtalya ve İspanya'da Puglia'ya ulaştı. [41] Bu dönemden (MÖ 1400 civarı), Knossos sarayı, Minosluların önceki Linear A'sına dayanan Yunan Lineer B yazısının en eski kayıtlarını vermiştir. Yeni yazının kullanımı anakara Yunanistan'da yayıldı ve saray merkezlerinin idari ağı hakkında değerli bilgiler sunuyor. Bununla birlikte, ortaya çıkarılan kayıtlar, Tunç Çağı Yunanistan'ının siyasi bir yeniden inşası için çok parçalıdır. [43]

Küçük Asya'nın güneybatısındaki Milet'te yapılan kazılar, M.Ö. MÖ 1450, önceki Minos tesislerinin yerini aldı. [44] Bu site, MÖ 12. yüzyıla kadar oldukça büyük ve müreffeh bir Miken merkezi haline geldi. [45] Arkeolojik kanıtların yanı sıra, bu, Miletos'un (Hititçe Milawata) Küçük Asya'daki Miken faaliyetleri için en önemli üs olduğunu gösteren Hitit kayıtlarında da doğrulanmıştır. [46] Miken varlığı, Iasus ve Efes'in komşu bölgelerine de ulaştı. [47]

Bu arada, anakaradaki başlıca Miken merkezlerinde heybetli saraylar inşa edildi. En eski saray yapıları, Sparta, Lakonia'daki Menelaion gibi megaron tipi binalardı. [48] ​​Uygun saraylar c'den tarihlenebilir. MÖ 1400, Mycenae ve yakındaki Tiryns'te Cyclopean surlarının dikildiği zaman. [2] Orta Yunanistan'da Peloponnese'de Midea ve Pylos'ta, Atina'da Eleusis, Thebes ve Orchomenos'ta ve Tesalya'da Iolcos'ta ek saraylar inşa edildi, ikincisi en kuzeydeki Miken merkezidir. Girit'teki Knossos, eski Minos kompleksinin bir taht odasının eklenmesi de dahil olmak üzere bir dizi düzenlemeye tabi tutulduğu bir Miken merkezi haline geldi. [49] Bu merkezler, idari yetkilerin iş ve ticaret uzmanlığına göre çeşitli bölümler ve ofisler halinde sınıflandırıldığı katı bir bürokrasi ağına dayanıyordu. Bu toplumun başında, Miken Yunanca terimleriyle wanax (Linear B: wa-na-ka) olarak bilinen kral vardı. Ana toprak sahibi ve manevi ve askeri lider olarak tüm yetkiler ona verildi. Aynı zamanda bir girişimci ve tüccardı ve bir üst düzey yetkililer ağı tarafından yardım edildi. [50]

Küçük Asya'daki Katılım Düzenle

Varlığı Ahhiyawa Batı Anadolu'da c'den çeşitli Hitit hesaplarında bahsedilmektedir. 1400 ila c. 1220 M.Ö. [46] Ahhiyawa genellikle Miken Yunanistan'ının Hititçe çevirisi olarak kabul edilir (Akhalar Homeros Yunancası), ancak terimin kesin bir coğrafi tanımı metinlerden çıkarılamaz. [51] Bu süre zarfında, Ahhiyawa kralları, Hitit muadilleriyle hem diplomatik hem de askeri düzeyde başa çıkma yeteneğine sahipti. [52] Ayrıca Ahhiyawan'ın faaliyeti, Hitit karşıtı ayaklanmaların desteğiyle veya Ahhiyawan kralının nüfuzunu genişletmek için ajan olarak kullandığı yerel vasal yöneticiler aracılığıyla Anadolu işlerine müdahale etmekti. [53]

c. MÖ 1400, Hitit kayıtları, Batı Anadolu'daki Hitit vasallarına saldıran Yunan adı Atreus'u yazmanın olası bir Hitit yolu olan Ahhiyawan savaş ağası Attarsiya'nın askeri faaliyetlerinden bahseder.[54] Daha sonra, c. MÖ 1315, bir Hitit vasal devleti olan Arzawa'nın başını çektiği bir Hitit karşıtı isyan, Ahhiyawa'dan destek aldı. [55] Bu arada, Ahhiyawa'nın Ege'deki bir dizi adayı kontrol ettiği görülüyor, bu izlenim arkeolojik kanıtlarla da destekleniyor. [56] Hitit kralı III. Hattuşili'nin saltanatı sırasında (c. 1267-1237 MÖ), Ahhiyawa kralı "Büyük Kral" olarak tanınır ve diğer çağdaş büyük Tunç Çağı hükümdarları: Mısır kralları ile eşit statüye sahiptir. , Babil ve Asur. [57] O sırada, Piyama-Radu liderliğindeki bir başka Hitit karşıtı hareket patlak verdi ve Ahhiyawa kralı tarafından desteklendi. [58] Piyama-Radu, Wilusa bölgesinde büyük huzursuzluklara neden oldu ve daha sonra Midilli adasını işgal etti ve daha sonra Ahhiyawan kontrolüne geçti. [59]

Truva'nın Hititçe adı olan Wilusa'daki Hitit-Ahhiyawan çatışması, Truva Savaşı geleneğinin tarihsel temelini sağlayabilir. [60] Bu istikrarsızlık sonucunda Hitit kralı, Ahhiyawanlı mevkidaşını bölgede barışı yeniden sağlamaya ikna etmek için yazışmalara başladı. Hitit kaydı, Ahhiyawa kralının kardeşi olarak, Yunanca Eteocles için olası bir Hitit çevirisi olan Tawagalawa'dan bahseder. [59] [61]

Daralt (c. 1250–1100 BC) Düzenle

İlk düşüş ve canlanma

c. MÖ 1250'de, ilk yıkım dalgası, arkeologlar tarafından tanımlanamayan nedenlerle Yunanistan anakarasının çeşitli merkezlerinde meydana geldi. Boeotia'da, Thebes o yıl ya da biraz sonra yakıldı. Yakınlardaki Orchomenos aynı kaderi paylaşırken, Gla'nın Boeotian surları terk edildi. [62] Mora'da, Miken kalesini çevreleyen bir dizi bina saldırıya uğradı ve yakıldı. [63]

Bu olaylar, çeşitli sitelerdeki tahkimatların büyük ölçüde güçlendirilmesine ve genişletilmesine neden olmuş gibi görünüyor. Bazı durumlarda, yeraltı sarnıçlarına giden yeraltı geçitlerinin oluşturulması için de düzenlemeler yapıldı. Tiryns, Midea ve Atina, yeni kiklop tarzı duvarlarla savunmalarını genişletti. [64] Miken'deki genişletme programı, kalenin tahkim edilmiş alanını neredeyse iki katına çıkardı. Bu genişleme aşamasına, Miken akropolünün ana girişi olan etkileyici Aslan Kapısı aittir. [64]

Görünüşe göre bu ilk yıkım dalgasından sonra Miken kültürünün kısa ömürlü bir canlanması izledi. [65] Miken Yunanistan'ı uluslararası ilişkilerde, özellikle Hitit kayıtlarında anılmaya devam ediyor. c. MÖ 1220'de Ahhiyawa kralının Batı Anadolu'da Hitit karşıtı bir ayaklanmaya katıldığı yine rivayet edilir. [66] Bir başka çağdaş Hitit anlatımı, Ahhiyawan gemilerinin Asur'a uygulanan ticaret ambargosunun bir parçası olarak Asur kontrolündeki limanlardan kaçınması gerektiğini bildiriyor. [67] Genel olarak, MÖ 13. yüzyılın ikinci yarısında, büyük olasılıkla oradaki istikrarsız siyasi ortam nedeniyle Doğu Akdeniz'de ticaret düşüşteydi. [68]

Son çöküş Düzenle

Savunma önlemlerinin hiçbiri Miken devletlerinin nihai yıkımını ve çöküşünü engellememiş gibi görünüyor. İkinci bir yıkım, Mycenae'yi c'de vurdu. MÖ 1190 veya kısa bir süre sonra. Bu olay, Miken'in büyük bir güç olarak sonunu işaret etti. Site daha sonra yeniden işgal edildi, ancak daha küçük bir ölçekte. [63] Güneybatı Peloponnese'deki Pylos sarayı, M.Ö. 1180 M.Ö. [69] [70] Orada bulunan ve sarayı yok eden yangının sıcaklığıyla korunan Linear B arşivleri, saldıran kuvvet hakkında herhangi bir ayrıntı vermeden, yaklaşan bir saldırı nedeniyle aceleci savunma hazırlıklarından bahseder. [65]

Bu kargaşanın bir sonucu olarak, anakara Yunanistan'daki belirli bölgeler, özellikle Boeotia, Argolis ve Messenia olmak üzere çarpıcı bir nüfus düşüşüne tanık oldu. [65] Miken mültecileri Kıbrıs'a ve Levanten kıyılarına göç etti. [70] Bununla birlikte, İyonya adaları, kuzeybatı Mora Yarımadası, Attika'nın bazı bölümleri ve bir dizi Ege adası gibi Miken dünyasının sınırındaki diğer bölgeler zenginleşti. [65] Atina akropolü tuhaf bir şekilde yıkımdan kaçınmış görünüyor. [65]

Daraltma için hipotezler

Miken kültürünün sonunun nedenleri bilim adamları arasında hararetli bir şekilde tartışılmıştır. Şu anda, Miken saray sistemlerinin çöküşü için tatmin edici bir açıklama yoktur. En yaygın iki teori nüfus hareketi ve iç çatışmadır. İlki, Miken yerleşimlerinin yıkımını işgalcilere bağlıyor. [71]

Antik Yunan geleneğinde bu şekilde bilinen ve Miken Yunanistan'ının sonunu getiren bir Dor istilası hipotezi, yeni gömü türleri, özellikle sanduka mezarlar ve yeni bir lehçenin kullanımı gibi sporadik arkeolojik kanıtlarla desteklenmektedir. Yunan, Dor. Görünüşe göre Dorlar birkaç yıl içinde kademeli olarak güneye doğru hareket ettiler ve Miken merkezlerinde yerleşmeyi başarana kadar bölgeyi harap ettiler. [72] Kuzeyden gelen istilacılara atfedildiği için "Barbar Malları" adı verilen yeni bir seramik türü de ortaya çıktı. [65] Öte yandan, Miken Yunanistan'ın çöküşü, Doğu Akdeniz'deki Deniz Kavimlerinin faaliyetleriyle örtüşmektedir. Anadolu ve Levant'ta yaygın bir yıkıma neden oldular ve nihayet c. 1175 M.Ö. Bu insanları oluşturan etnik gruplardan biri de M.Ö. Eqwesh, Hitit yazıtlarındaki Ahhiyawa ile bağlantılı görünen bir isim. [73]

Alternatif senaryolar, Miken Yunanistan'ının düşüşünün, Miken devletleri arasında ölümcül savaşa veya katı hiyerarşik sosyal sistem ve wanax ideolojisinin bir sonucu olarak bir dizi eyalette sivil huzursuzluğa yol açan iç karışıklıkların bir sonucu olduğunu öne sürüyor. [74] Genel olarak, MÖ 12-11. yüzyıl Yunanistan'ındaki belirsiz arkeolojik tablo nedeniyle, bilim adamları arasında, Miken saray devletlerinin yerini alan yoksul toplumların yeni gelenler mi yoksa Miken Yunanistan'ında zaten ikamet eden nüfuslar mı olduğu konusunda devam eden bir tartışma var. Son arkeolojik bulgular ikinci senaryoyu destekleme eğilimindedir. [65] İklim değişikliği, kuraklık veya deprem gibi doğal faktörlerle ilgili ek teoriler de önerilmiştir. [74] Başka bir teori, Miken uygarlığının düşüşünü, birçok eski uygarlığın çöküşü için ortak bir kalıbın bir tezahürü olarak değerlendirir: Minos, Harrapan ve Batı Roma İmparatorluğu Gerilemenin nedeni aşırı nüfus nedeniyle göçtür. [75] Miken Yunanistan'ının sonunu takip eden dönem, c. MÖ 1100-800, genellikle "Yunan Karanlık Çağları" olarak adlandırılır. [76]

Saray devletleri Düzenle

Miken saray devletleri veya merkezi olarak örgütlenmiş saray işletmeli yönetimler, eski Yunan edebiyatı ve mitolojisinde kayıtlıdır (örn. İlyada, Gemi Kataloğu) ve Heinrich Schliemann gibi modern arkeologlar tarafından yapılan keşiflerle doğrulandı. Her Miken krallığı, kendi krallığı içindeki endüstrilerin tümü olmasa da çoğu üzerinde kontrol uygulayan saraydan yönetiliyordu. Saray bölgesi, her biri kendi il merkezi tarafından yönetilen birkaç alt bölgeye ayrıldı. Her il daha küçük ilçelere bölündü. da-mo. [77] Bir dizi saray ve tahkimat, daha geniş bir krallığın parçası gibi görünüyor. Örneğin Boeotia bölgesinde bulunan Gla, yakınlardaki Orchomenos eyaletine aitti. [62] Ayrıca, Miken sarayının, Tunç Çağı Yunanistan'ındaki diğer saray devletlerinin iki ila üç katı büyüklüğünde bir bölgeye hükmettiği görülüyordu. Toprakları, makul bir şekilde Miken hanedanının bir üyesi tarafından yönetilebilecek Tiryns ve Nauplion da dahil olmak üzere bitişik merkezleri de içerecekti. [78]

Ortaya çıkarılan Lineer B metinleri, Miken Yunanistan'ındaki siyasi manzaranın yeniden inşası için çok parçalıdır ve daha büyük bir Miken devletinin varlığını desteklemez veya inkar etmezler. [51] [79] Öte yandan, çağdaş Hitit ve Mısır kayıtları, bir "Büyük Kral" altında tek bir devletin varlığına işaret etmektedir. [80] Alternatif olarak, arkeolojik verilere dayanarak, birkaç saray devleti arasında bir tür konfederasyon mümkün görünmektedir. [51] Bir tür birleşik siyasi varlık varsa, baskın merkez muhtemelen Thebes veya Mycenae'de bulunuyordu ve ikinci eyalet en olası güç merkeziydi. [81]

Toplum ve yönetim Düzenle

Neolitik tarım köyü (MÖ 6000), Yunanistan'da Tunç Çağı siyasi kültürünün temelini oluşturdu. [82] Korunan Doğrusal B kayıtlarının büyük çoğunluğu idari konularla ilgilenir ve Miken saray yönetiminin tamamen tutarlı bir dil, terminoloji, vergi hesaplamaları ve dağıtım lojistiği içeren oldukça sistemli olduğu izlenimini verir. [43] [77] Bu tekdüzelik duygusu göz önüne alındığında, Miken dünyasının en iyi korunmuş arşivi olan Pylos arşivi genellikle temsili bir arşiv olarak alınır. [43]

Devlet bir kral tarafından yönetiliyordu, ıslık (ϝάναξ), rolü dini ve belki de askeri ve adli olan. [83] Waax, dini şölen ve adaklardan malların, zanaatkarların ve birliklerin dağıtımına kadar saray yaşamının neredeyse tüm yönlerini denetledi. [84] Onun altında lavanta ("halkın lideri"), rolü esas olarak dini görünüyor. Faaliyetleri muhtemelen wanax ile örtüşüyor ve genellikle ikinci komutan olarak görülüyor. [84] Hem wanax hem de lāwāgeta, olarak bilinen bir askeri aristokrasinin başındaydı. eqeta ("arkadaşlar" veya "takipçiler"). [83] [85] Wanax'ın sahip olduğu topraklar genellikle temenos (te-me-hayır). Ayrıca, Pylos'ta, yazılı kayıtlarda isimsiz görünen ancak modern bilim adamlarının muhtemelen bir kral olarak gördüğü Enkhelyawon adlı bir kişinin en az bir örneği vardır. [86]

Waax tarafından görevlendirilen bir dizi yerel yetkili, örneğin ko-re-te (korter, '"Vali"), po-ro-ko-re-te (prokorter, "vekil") ve da-mo-ko-ro (Damokoros, "damosla ilgilenen kişi"), ikincisi muhtemelen komünün sorumluluğunu üstlenmek üzere atanmıştır. İhtiyarlar kuruluna başkanlık edildi, ke-ro-si-ja (bkz. γερουσία, gerousia). NS basileusDaha sonraki Yunan toplumunda kralın adı olan , komün görevlilerine atıfta bulunur. [83]

Genel olarak, Miken toplumu iki özgür insan grubuna bölünmüş görünüyor: sarayda idari görevleri yürüten kralın maiyeti ve halk, da-mo [87] Bu sonuncular, kraliyet ajanları tarafından izlendi ve saray için görev yapmak ve saraya vergi ödemek zorunda kaldılar. [83] Sarayda bulunabilenler arasında, muhtemelen Miken saraylarının yakınında bulunan geniş konutlarda yaşayan varlıklı üst düzey yetkililer vardı, ama aynı zamanda çalışmalarıyla saraya bağlı olan ve daha iyi olması gerekmeyen başkaları da vardı. üyelerinden daha kapalı da-mozanaatkarlar, çiftçiler ve belki de tüccarlar gibi. Sosyal merdivenin daha alt basamağını işgal edenler kölelerdi, do-e-ro, (bkz. δοῦλος , doulos). [88] Bunların ya saray için ya da belirli tanrılar için çalıştıkları metinlerde geçmektedir. [83]

Organizasyon Düzenle

Miken ekonomisi, para öncesi doğası göz önüne alındığında, malların, metaların ve emeğin merkezi bir yönetim tarafından yeniden dağıtılmasına odaklandı. Pylos ve Knossos'taki korunmuş Lineer B kayıtları, sarayların çeşitli endüstrileri ve emtiaları, arazi yönetimi organizasyonunu ve bağımlı personele verilen tayınları yakından takip ettiğini göstermektedir. [89] [90] Miken sarayları, saray endüstrilerinde dikkatli kontrol ve satın alma ve dağıtım ve üretilen malların sayımı yoluyla yerel olmayan üretim alanlarının kapsamlı kontrolünü sürdürdü. [91] [92] Örneğin, Knossos tabletleri c. Girit'in merkezinde otlayan 80.000–100.000 koyun ve bu koyunlardan ve yavrularından beklenen yün miktarı ve bu yünün nasıl tahsis edildiği. [92] Pylos arşivleri, her işçinin belirli bir kategoriye ait olduğu ve üretim aşamalarında, özellikle tekstilde belirli bir göreve atandığı uzmanlaşmış bir işgücünü göstermektedir. [93]

Bununla birlikte, kaynaklar üzerindeki saray kontrolü, mekansal terimler ve farklı endüstrilerin nasıl yönetildiği açısından oldukça seçici görünmektedir. [94] Böylece, parfümlü yağ ve bronz malzeme üretimi gibi sektörler doğrudan saraydan izlenirken, seramik üretimi yalnızca dolaylı olarak izlendi. [95] Saraylar arasındaki bölgesel işlemler de birkaç kez kaydedilmiştir. [96]

Büyük ölçekli altyapı Düzenle

Saray merkezleri, tarım ve sanayi alanlarında büyük ölçekli projelerin inşası için işgücünü ve kaynaklarını organize etti. [90] Bazı projelerin büyüklüğü, bunun birden fazla saray merkezinin ortak çabalarının sonucu olduğunu gösteriyor. Bunların en dikkate değer olanı, Boeotia'daki Kopais havzasının drenaj sistemi, Tiryns'in dışında büyük bir barajın inşası ve Nemea vadisindeki bataklığın drenajıdır. [97] Ayrıca, Pylos limanı gibi, Uluburun'da bulunana benzer büyük Tunç Çağı gemilerini barındırabilecek limanların inşası da dikkat çekicidir. [97] Keşfedilen atölye komplekslerinin kapsamıyla kanıtlandığı üzere, Miken ekonomisi aynı zamanda büyük ölçekli üretime de sahipti; bugüne kadar bilinenlerin en büyüğü, Atina'nın yanında Euonymeia'da bulunan ve sofra takımları, tekstil ürünleri üreten son seramik ve hidrolik tesislerdi. , yelkenler ve halatlar ihracat ve gemi yapımı için. [98]

Miken döneminin en ünlü projesi Mora'daki yol ağıydı. [97] Bu, birliklerin hızlı bir şekilde konuşlandırılmasını kolaylaştırmış görünüyor - örneğin, Korint Kıstağı'ndaki Miken savunma duvarı gibi görünen bir şeyle birlikte bir Miken yolunun kalıntıları. Miken dönemi Yunanistan'da altyapı mühendisliğinin zirvesini gördü ve bu Argive ovasıyla sınırlı değil gibi görünüyor. [99]

Ticaret Düzenleme

Akdeniz'in geniş alanları üzerindeki ticaret, Miken Yunanistan'ın ekonomisi için çok önemliydi. Miken sarayları, yerel ürünlere ek olarak, metal, fildişi ve cam gibi hammaddeleri ithal etti ve işlenmiş malları ve bu malzemelerden yapılmış nesneleri ihraç etti: yağ, parfüm, şarap, yün ve çanak çömlek. [90] O zamanın uluslararası ticareti sadece saray elçileri tarafından değil, aynı zamanda bağımsız tüccarlar tarafından da yürütülüyordu. [100]

Orta Doğu'daki arkeolojik bulgulara, özellikle fiziksel eserlere, metinsel referanslara, yazıtlara ve duvar resimlerine dayanarak, Miken Yunanlılarının bu bölgede yaşayan Tunç Çağı insanlarının çoğuyla güçlü ticari ve kültürel etkileşim elde ettikleri anlaşılıyor: Kenanlılar, Kassitliler, Mitanniler , Asurlular ve Mısırlılar. [100] [101] [102] Güney Anadolu kıyılarındaki 14. yüzyıldan kalma Uluburun batığı, Mikenlilere Miken Yunanistan ekonomisinin ihtiyaç duyduğu bakır ve bakır gibi tüm hammaddeleri ve maddeleri sağlayan yerleşik ticaret yollarını gösterir. bronz ürünlerin üretimi için teneke. [103] Mikenlerin başlıca ihracatı, çok amaçlı bir ürün olan zeytinyağıydı. [104]

Kıbrıs, Miken Yunanistan'ı ile Orta Doğu arasında, burada bulunan çok daha büyük miktarlarda Miken malına dayanarak, başlıca aracı istasyon gibi görünmektedir. [105] Öte yandan, Orta Anadolu'daki Hitit topraklarıyla ticaretin sınırlı olduğu görülmektedir. [100] [106] Miken ticaret yolları Boğaz'a ve Karadeniz kıyılarına doğru genişlerken, Truva ile yapılan ticaret de iyi bilinmektedir. [107] Miken kılıçları Doğu Karadeniz kıyılarında Gürcistan kadar uzaklarda bulundu. [108]

İtalyan yarımadası ve Batı Akdeniz ile ticari etkileşim de yoğundu. Miken ürünleri, özellikle çanak çömlek, güney İtalya, Sicilya ve Aeolian adalarına ihraç edildi. Miken ürünleri ayrıca Güney İspanya'nın yanı sıra Sardunya [109] [110]'a da nüfuz etti. [111]

Ara sıra Miken imalatına ait nesneler, Orta Avrupa'da [112], örneğin Lineer B sembolleri ile yazılmış kehribar rengi bir nesnenin ortaya çıkarıldığı Almanya'nın Bavyera kentinde olduğu gibi, çeşitli uzak yerlerde bulundu. [113] MÖ 13. yüzyıldan kalma Miken bronz çift baltaları ve diğer nesneler İrlanda'da ve İngiltere'de Wessex ve Cornwall'da bulunmuştur. [114] [115]

Antropologlar, Miken seramik vazolarında afyon izleri buldular. [116] Miken Yunanistan'ındaki uyuşturucu ticareti MÖ 1650-1350 gibi erken bir tarihte izlenir ve doğu Akdeniz'de afyon haşhaş ticareti yapılır. [117] [118]

Miken arkeolojik alanlarında tapınaklar ve türbeler garip bir şekilde nadirdir. Miken dışında tüm saray merkezlerinde anıtsal kült yapıları yoktur. Ancak, Mycenae'nin kült merkezinin daha sonraki (MÖ 13. yy) bir gelişme olduğu görülmektedir. [119] Asine, Berbati, Malthi ve Pylos'ta küçük mabetler tespit edildi, [120] Mycenae, Delphi ve Amyclae yakınlarında bir dizi kutsal muhafaza yerleştirildi. [121] Doğrusal B kayıtları, en azından Pylos ve Knossos'ta, çeşitli tanrılara adanmış birkaç kutsal alandan bahseder. Ayrıca adaklar da dahil olmak üzere çeşitli dini şenliklerin olduğunu belirtirler. [122] Yazılı Miken kayıtları, belirli türbe ve tapınaklardan sorumlu olan çeşitli rahip ve rahibelerden bahseder. [123] İkincisi toplumda önde gelen şahsiyetlerdi ve Miken kadınlarının dini şenliklerdeki rolü de Minos Girit'inde olduğu gibi önemliydi. [124]

Miken panteonu, daha sonra Klasik Yunanistan'da karşılaşılan birçok tanrıyı zaten içeriyordu,[125] bu tanrıların daha sonraki dönemlerde kendilerine atfedilecek özelliklere ve sorumluluklara sahip olup olmadığını belirlemek zor. [126] Genel olarak, Miken saray dünyasında aynı tanrılara tapılırdı. Çeşitli yerlerde, özellikle Girit'te yerel tanrılar için bazı belirtiler olabilir. Miken dininin tek biçimliliği, Geç Tunç Çağı Yunanistan'ının her yerinde bulunan phi ve psi figürinleriyle arkeolojik kanıtlara da yansımıştır. [119]

Poseidon (Doğrusal B: Po-se-da-o) ayrıcalıklı bir yer işgal etmiş görünüyor. O, depremlerle bağlantılı bir chthonic tanrıydı (E-ne-si-da-o-ne: Earth-shaker), ama görünüşe göre yeraltı dünyasının nehir ruhunu da temsil ediyor. [127] Paean (pa-ja-wo) muhtemelen Homeros'taki tanrıların Yunan hekiminin öncüsüdür. İlyada. Hastayı "iyileştirmesi" beklenen sihirli şarkının kişileştirilmiş haliydi. [128] Miken yazılarında bir takım tanrılar, yalnızca daha sonraki antik çağda kullanılan sıfatlarıyla tanımlanmıştır. Örneğin, Qo-wi-ja ("inek gözlü"), Hera'nın standart bir Homeros sıfatıdır. [129] Ares adı altında göründü Enyalios (varsayalım ki Enyalios ayrı bir tanrı değildir). [130] Daha sonraki dönemlerde de bulunabilecek ek tanrılar şunlardır: Hephaestus, Erinya, Artemis (a-te-mi-to ve a-ti-mi-te) ve Dionysos (Di-wo-nu-so). [131] [132] [133] [134] Zeus Miken panteonunda da yer alır, ancak o kesinlikle baş tanrı değildi. [126]

"Bayanlar" veya "metresler" koleksiyonu, Po-ti-ni-ja (Potniya) Miken yazılarında adlandırılmıştır. Bu nedenle Athena (A-ta-na) olarak Knossos'ta bir yazıtta görünür metresi Athena, daha sonraki bir Homeros ifadesine benzer, ancak Pylos tabletlerinde eşlik eden herhangi bir kelime olmadan bahsedilir. [135] Si-to po-ti-ni-ja muhtemelen daha sonraki antik çağlardaki Demeter ile ilişkili olan bir tarım tanrıçası gibi görünmektedir, [129] ise Knossos'ta "Labirentin metresi" vardır. [136] "İki kraliçe ve kral" (wa-na-ssoi, wa-na-ka-te) Pylos'ta belirtilmiştir. [137] [138] Tanrıça Pe-re-swa bahsedilen Persephone ile ilgili olabilir. [129] [135] Bazı Miken tanrılarının Marineus, Diwia ve Komawenteia gibi daha sonraki eşdeğerleri yok gibi görünüyor. [126]

Günlük yaşam Düzenle

Bilim adamları, Miken duvar resimlerini gözlemleyerek, bu dönemde kadınların genellikle uzun elbiseler giydiklerini, saçlarının uzun olduğunu ve takılar, özellikle de boncuklar taktıkları sonucuna varmışlardır. [139] Miken boncukları uzun zamandır Miken kültürünün önemli miktarda gizemle örtülü bir yönü olmuştur. Onları (erkekler, kadınlar ve çocuklar) neden giydikleri veya kültür için neden önemli oldukları kesin olarak bilinmemekle birlikte, carnelian, lapis lazuli vb. kadınlar bilezik, kolye ve pelerin üzerinde düğmeler takarlardı ve çoğu zaman merhumla birlikte gömülürlerdi. [140]

Yunan tarihinin sonraki dönemlerinde, bilim adamları Miken zamanlarında inzivaya çekilmeye dair hiçbir kanıt bulamamış ve erkeklerin ve kadınların düzenli olarak birbirleriyle ve birbirleriyle çalıştıklarına inandıkları halde, kadınların erkeklerden tecrit edilmesi evde yaygındı. Kadınların evdeki görevleri veya erkeklerin görevlerinden farklı olup olmadığı hakkında pek bir şey bilinmiyor. Erkekler savaşa ve avlanmaya karışmış olsalar da, kadınların her ikisinde de yer aldığını gösteren hiçbir kanıt yoktur, ancak kadınların avda yer alıp almadığı bazı tarihçiler arasında tartışma konusu olmuştur. Bu ataerkil toplumda kadın ve erkeklerin bazı açılardan eşit görüldüğüne dair kanıtlar var. Mycenae, vatandaşlara yiyecek dağıtmak için bir sistem uyguladı ve kanıtlar, kadınların erkeklerle aynı miktarda tayın aldığını gösteriyor. [139]

Kadınlar tarikatta görevli değilse veya yüksek rütbeli erkek subaylarla evliyse, muhtemelen düşük rütbeli işçilerdi. Doğrusal B, "çalışma grupları" olarak adlandırılan kadın işçi gruplarının ayrıntılarını verir. Bu kadınlar, çocukları kadar başka kadınlarla da çalışırlardı ve genellikle saraya yakın yerlerde bulunurlardı. Çalışma gruplarına dahil olan kadınlar bağımsız hanelere ait değillerdi, saray katipleri tarafından yönetiliyor ve besleniyorlardı. Bir çalışma grubundaki tüm kadınlar, tekstil gibi aynı mesleğe hizmet edecekti. Çalışma gruplarındaki kadınların arazi sahibi olduklarına ya da herhangi bir ekonomik bağımsızlığa sahip olduklarına inanılmıyor ve bilim adamları arasında bununla ilgili bazı çelişkili tartışmalar olsa da bazıları tarafından köle olduklarına inanılıyor. Bilim adamları, sıradan kadınların arazi elde edip ekonomik güç kullanıp kullanamayacaklarından emin olmasalar da, kadınların toprak sahibi olmalarına, elit bağlantılara ve yüksek sosyal statüye sahip olmalarını sağlayan rahibe unvanı gibi güçlü konumlar elde edebileceklerine dair kanıtlar var. Miken toplumunun büyük ölçüde ataerkil olduğuna inanılıyor, ancak kadınlar, bir kadının sosyal otorite kazanabileceği tek yer din olmasa da, bir rahibeninki gibi, güç unvanları ve konumları aracılığıyla sosyal ve ekonomik güç uygulayabiliyorlardı. [143] Vasıflı bir ebe veya zanaatkar kadın olmak gibi özel yetenek veya becerilere sahip kadınlar, köylerinde sosyal otorite kazanabilirler, ancak arazi sahibi olduklarına inanılmıyor. Elit kadınlara (erkek seçkinlerle evli olanlar) yüksek sosyal konumlarına uygun faydalar sağlandı, ancak seçkinlerin karısı bile toprak sahibi olamadı ve ekonomik bağımsızlığı yoktu. [144] Bazı akademisyenler, Knossos'un cinsiyet açısından muhtemelen Pylos'tan daha eşit olduğuna inanıyor, ancak bunun kanıtı çok az ve çok tartışmalı. [145]

Din Düzenle

Hem erkekler hem de kadınlar kült faaliyetine katıldılar. Bazı kadınlar, hem erkek hem de kadın soyundan kalıtsal gibi görünen rahibeler olarak yasal olarak bağımsız hale gelebilirler. Miken'deki hiçbir kadının şu anda toprağa “sahip” olabileceğine inanılmıyor, ancak rahibeler yasal olarak toprak elde edebilen kadınlardı. Tarikat aracılığıyla toprak onlara mülkiyet olarak verilmek yerine "kiralandı". Toprak sahibi olma avantajlarının yanı sıra, rahibelerin genellikle üst sınıf seçkinlerle bağları vardı ve genellikle kendileri zengindi. [143] Miken'de yalnızca az sayıda kadın rahibe olabilirdi, ancak kadınların elde etmek isteyebileceği başka kült unvanlar da vardı. anahtar sahibi. Anahtar sahipleri, belirli bir tanrının kutsal hazinesi üzerinde yetkiye sahip olan ve ihtiyaç zamanlarında dağıtabilen kadınlar gibi görünüyor. Bilim adamları, tüm Anahtar Taşıyıcıların arazi sahibi olabileceğini ve yüksek statüye sahip olabileceğini önermek için yeterli kanıta sahip olmasalar da, Doğrusal B'de, toprak sahibi elit bağları olan bir Anahtar Taşıyıcısının yazılı bir kaydı vardır, bu nedenle, benzer özelliklere sahip olmaları mümkündür. rahibelere yarar. Kadınlar tarafından doldurulan diğer dini roller, üç tür kutsal köleydi: Tanrı'nın kölesi, Rahibe'nin kölesi ve Anahtar Taşıyıcı'nın kölesi. kadar büyük bir unvan olmasa da Anahtar Taşıyıcı Rahibesi, kutsal kölelere tarikattaki konumlarına uygun belirli faydalar verildi. Kadınların tarikatta doldurulduğu belgelenmiş bir başka pozisyon daha vardı. ki-ri-te-wi-ja. Her ne kadar belgelenmiş olsa da, bilim adamları bu rolün tam olarak neyi gerektirdiğinden veya ne tür kadınların bu rolü dolduracağından emin değiller. Ancak bildikleri şey, bu dini rollerin, onları işgal eden kadınlara belirli bir miktarda ekonomik özerklik sağladığıdır. [144]

Saraylar Düzenle

Mycenae, Tiryns ve Pylos'taki saray yapıları, yakın çevreye hakim olan tepelerin veya kayalık çıkıntıların zirvelerine inşa edilmiştir. [146] En iyi korunmuş olanlar Pylos ve Tiryns'te bulunurken, Mycenae ve Menelaion sadece kısmen korunmuştur. Orta Yunanistan'da Thebes ve Orchomenos sadece kısmen açığa çıkarılmıştır. Öte yandan Atina akropolünde inşa edilen saray neredeyse tamamen yıkılmıştır. Teselya'daki Dimini'deki önemli bir bina, muhtemelen antik Iolcos'un [147] bir dizi arkeolog tarafından bir saray olduğuna inanılıyor. [146] Laconia'da, modern Xirokambi köyü yakınlarında bir Miken sarayı da ortaya çıkarıldı. [148]

Anakara Yunanistan'ın saray yapıları bir dizi ortak özelliği paylaşır. [149] Bir Miken sarayının sosyo-politik yönünün odak noktası, taht odası olan megarondu. [146] Dört sütunla çevrili dairesel bir ocağın etrafına yerleştirilmiştir. Taht, odaya girerken genellikle sağ tarafta bulunurken, megaron'un içi cömertçe dekore edilmiş, hükümdarın siyasi ve dini gücünü göstermek için kasıtlı olarak tasarlanmış gösterişli görüntüler. [150] Megaron'a giriş, bir propylondan ulaşılan bir avludan sağlanmıştır. [149] Saray odalarının ikonografisi, Yunanistan'ın her yerinde dikkate değer bir şekilde aynıdır. Örneğin, Pylos ve Tiryns'te resimler deniz motiflerine odaklanarak ahtapot, balık ve yunus tasvirleri sağlar. [151] Megaron çevresinde, her biri depolar ve atölyeler gibi farklı boyutlarda birkaç odaya, ayrıca kabul salonlarına ve yaşam alanlarına açılan bir grup avlu. [149] Genel olarak Miken sarayları, zengin eserler ve parça parça freskler ortaya çıkarmıştır. [149]

Ek ortak özellikler, Pylos, Miken ve Tiryns [149] sarayları tarafından paylaşılır [149] sütunlu büyük bir avlu, merkezi megaron'un tam önünde yer alır, [152], bu yapıların içinde ikinci, ancak daha küçük bir megaron da bulunur. [149] Pylos sarayındaki merdivenler, sarayların iki katlı olduğunu gösterir. [153] Kraliyet ailesinin üyelerinin özel odaları muhtemelen ikinci katta bulunuyordu. [154]

Tahkimatlar Düzenle

Savunma yapılarının inşası, Yunanistan anakarasındaki sarayların kurulmasıyla yakından bağlantılıydı. Başlıca Miken merkezleri iyi tahkim edilmişti ve genellikle Atina, Tiryns ve Miken akropolü gibi yüksek bir arazide veya Gla örneğinde olduğu gibi kıyı ovalarında bulunuyordu. [155] Miken Yunanları genel olarak, savunma mimarisinde ifade edilen, surlarının görsel etkileyiciliği ile yansıtılan savaş sembolizmini takdir ettiler. [155]

siklop normalde Miken tahkimat sistemlerinin duvarcılık özelliklerine uygulanan bir terimdir ve 8 m'den (26 ft) daha kalın ve birkaç metrik ton ağırlığında büyük, işlenmemiş kayalardan yapılmış duvarları tanımlar. [156] Daha küçük kireçtaşı parçaları boşlukları doldursa da, onları bağlamak için harç veya kil kullanılmadan kabaca birbirine oturtuldular. Yerleşimleri, perde duvara düzensiz ama heybetli bir görünüm veren çokgen bir desen oluşturdu. En üstte, dış kenarında dar bir koruyucu korkuluk ve çember benzeri mazgallı bir yürüyüş yolu için yeterince geniş olurdu. [157] Terim siklop Bu tür megalitik yapıları yalnızca efsanevi devlerin, Kiklopların inşa edebileceğine inanan Klasik dönemin son Yunanlıları tarafından türetilmiştir. [155] Öte yandan, kesme taş duvar işçiliği sadece kapı girişlerinde ve çevresinde kullanılmaktadır. Miken megalitik yapısının bir başka tipik özelliği, bir lento bloğunun üzerinde bir boşaltma üçgeninin kullanılmasıydı - lento üzerindeki ağırlığı azaltmak için tasarlanmış, genellikle üçgen şeklinde bir açıklık. Boşluk daha hafif bir taşla doluydu. [157]

Cyclopean surları, özellikle Miken, Tiryns, Argos, Crisa ve Atina kalelerinde Miken duvarlarının tipik bir örneğiyken, Midea'da daha küçük kayalar ve Gla'da büyük kireçtaşı levhalar bulunur. [157] Epir ve Kıbrıs'ta bulunan Miken yerleşimlerinde, Batı Anadolu'da olduğu gibi, Kiklop tarzı duvarlar da [158] [159] mevcuttur. [160] Kalelerin yanı sıra, çeşitli stratejik noktalara izole edilmiş kaleler de inşa edildi. Tahkimat sistemleri ayrıca gizli sarnıçlar, galeriler, sally limanları ve geçitlerin korunması için çıkıntılı burçlar gibi teknik iyileştirmeleri de içeriyordu. [155] Öte yandan, Pylos sarayı, büyük bir güç merkezi olmasına rağmen, paradoksal bir şekilde herhangi bir savunma duvarı olmadan bırakılmış gibi görünüyor. [161]

Diğer mimari özellikler Düzenle

Miken ev mimarisi esas olarak hem şekil hem de yerleşim yeri açısından daha erken Orta Helladik geleneklerden (MÖ 2000-1650) kaynaklanmaktadır. Ev mimarisinde gözlemlenen tekdüzelik, Miken Koine'nin kültürel genişlemesinin bir sonucu olmaktan ziyade, muhtemelen Yunan anakarasındaki topluluklar arasında paylaşılan bir geçmişin bir sonucu olarak ortaya çıktı. [48] ​​Ayrıca, binaların yapımında değişen boyutlarda kerpiç kullanılmıştır. [149]

Popüler inanışın aksine, bazı Miken temsili binaları, Gla ve Midea'da olduğu gibi, zaten pişmiş kiremitlerden yapılmış çatılara sahipti. [162]

Miken Yunanlılarının askeri doğası, ortaya çıkarılan sayısız silahtan, çağdaş sanatta savaşçı ve savaş temsillerinin kullanımından ve korunmuş Yunan Linear B kayıtlarından açıkça görülmektedir. [163] [164] Mikenliler, askeri üretim ve lojistiğin doğrudan saray merkezlerinden denetlendiği askeri altyapının geliştirilmesine yatırım yaptı. [164] [165] Pylos sarayındaki Lineer B kayıtlarına göre, her kırsal topluluk (Pylos Damos) orduda görev yapmak zorunda olan belirli sayıda adam tedarik etmek zorunda kaldı. Benzer hizmet aristokrasi tarafından da yapıldı. [166]

Miken orduları başlangıçta mızraklar, büyük kalkanlar ve bazı durumlarda zırhlarla donatılmış ağır piyadelere dayanıyordu. [167] Daha sonra MÖ 13. yüzyılda, Miken savaşı hem taktiklerde hem de silahlarda büyük değişiklikler geçirdi ve silahlı birimler daha tek tip ve esnek hale gelirken, silahlar daha küçük ve daha hafif hale geldi. [164] Mızrak Miken savaşçıları arasında ana silah olarak kalırken, kılıç savaşta ikincil bir rol oynadı. [168] Kullanılan diğer saldırı silahları yaylar, topuzlar, baltalar, sapanlar ve ciritlerdi. [168] [169] Savaş arabalarının savaş alanındaki kesin rolü ve katkısı, yeterli kanıt olmaması nedeniyle bir tartışma konusudur. [170] Görünüşe göre savaş arabaları başlangıçta MÖ 16. ila 14. yüzyıllar arasında savaş araçları olarak kullanılırken, daha sonra MÖ 13. yüzyılda rolleri savaş alanı taşımacılığı ile sınırlıydı. [171]

Domuzun diş miğferi, Miken kültürünün başlangıcından çöküşüne kadar kullanımda olan Miken zırhının en belirgin parçasıydı. Yunanistan ve Akdeniz'deki çağdaş sanattaki çeşitli tasvirlerden de bilinmektedir. [172] [173] Miken zırhının temsili bir parçası, birkaç bronz elementten oluşan eksiksiz bir zırh setinden oluşan bir zırhtan oluşan Dendra panoply'dir (MÖ 1450–1400). [174] Genel olarak, klasik Yunan antikitesinin sonraki hoplit panoply'sinin çoğu özelliği, Miken Yunanistan'ı tarafından zaten biliniyordu. [175] "Sekiz figürü" kalkanları, Miken kalkanlarının en yaygın türüydü. [176] Geç Miken döneminde, ya tamamen dairesel şekilli ya da alt kenarlarından bir kısmı kesilerek neredeyse dairesel olan daha küçük kalkan türleri benimsenmiştir. [177]

En iyi Miken sanatının çoğu, ya gerçekten Girit'ten ithal edilen Minos sanatı olduğu ya da anakarada Girit ya da Girit tarafından eğitilmiş sanatçılar tarafından üretildiği konusunda hemen şüphe altına girer. Bu, çanak çömlek için daha az doğrudur, ancak (çok tipik olmayan) ahtapotlu Miken saray amforası (NAMA 6725) açıkça doğrudan Minos "Deniz Tarzından" türetilmiştir ve MÖ 1350'den sonra durum sona erer. Bazı eserler, savaşçı Miken zevklerine göre ayarlanmış konulara sahip gibi görünüyor, ancak belirgin bir şekilde Minoan boğa sıçraması konusu da ortaya çıkıyor. Minos sarayları için ve muhtemelen sıklıkla, lüks sanat üretimi, Miken seçkinleri müşteri haline geldiğinde ve belki de Minos dinine ve kültürüne Miken Yunanistan'ında olduğundan daha fazla entegre olduğunda zaten köklü bir gelenekti. [178]

Metal İşleri Düzenle

Altın ve diğer metallerdeki birkaç önemli parça, Agamemnon Maskesi, Silver Siege Rhyton, Bulls-head rhyton ve altın Nestor's Cup dahil olmak üzere Mycenae'deki Grave Circles A ve B'deki Altın mezar eşyalarından gelir. Atina'da bulunan Theseus Yüzüğü, çoğu Miken'deki ilkel Mezar Çemberleri A ve B'den alınmış, yüksek kaliteli küçük çok figürlü sahnelere sahip bir dizi altın mühür yüzüklerinin en iyilerinden biridir. Bunlar, elit mezarlarda bulunan oyulmuş değerli taşlar gibi Giritli olarak kabul edilme eğilimindedir. Onları toplamalarına rağmen, Miken seçkinleri görünüşe göre herhangi bir şeyi doğrulamak için Minos mühürlerini kullanmadılar, ancak onları süs eşyası olarak gördüler, en az bir prens modern tılsım bilezikleri gibi bileklerinde bir koleksiyon taktı. Sinclair Hood, Vaphio cenaze töreni sırasında (yaklaşık 1500-1450) "daha ince mühürleri anakara imalatının daha kaba bir şekilde oyulmuş olan Girit'e ait olarak sınıflandırmanın genel olarak mümkün olduğuna", ancak "bu kriterin artık geçerli olmadığına inanıyordu. Girit'in anakara fethinden sonra geçerlidir c. 1450". [179]

Gemiler Düzenle

Geç Miken döneminde (MÖ 1400-1200), Miken kapları/çömlekleri, Doğu Akdeniz'in önemli bir alanını (yani Levant'tan Sicilya'ya kadar) kapsayan ve muhtemelen Miken merkezli bir ekonomik ve politik birlik biçimini yansıtan benzerlikler sergiledi. [180] Bununla birlikte, bu süre zarfında Girit'teki Minos çanak çömleği, adada bir dereceye kadar özerkliğe işaret eden farklı kaldı. [180] Miken Yunanları, üzengi çömlekleri, büyük kaseler, alabastron, krater ve şampanya kadehlerine benzeyen saplı fincanlar (veya kylikes) gibi çeşitli tarzlarda kapları büyük miktarlarda ürettiler. [180]

Üzengi kavanozları (Lineer B: ka-ra-re-u, khlareus "petrol kabı"), özellikle, ilk olarak MÖ 16. yüzyılda Girit adasında icat edildi ve MÖ 1400'den itibaren Mikenliler tarafından şarap ve yağı taşımak ve depolamak için yaygın olarak kullanıldı, kavanozlar genellikle armut biçimli veya küreseldi. Saplı kaplara (ya da kylikes) gelince, bunlar Ephyraean kadehlerinden evrimleştiler ve Zygouries'de bulunan "Potter's Shop" adlı bir yerde büyük bir miktar keşfedildi. Saplı kaplar gibi Miken içki kapları, suluktan uzağa bakan yüzleri bir kabuk, bir ahtapot veya bir çiçek gibi tek dekoratif motifler içeriyordu. [180] Miken Yunanları da, Homeros'un kitabında anlatılan olayları anımsatan savaşçıları, savaş arabalarını, atları ve tanrıları tasvir eden tüm sahneleri ("Resimsel Stil" olarak adlandırılır) gemilerine boyadılar. İlyada. [181] Mikenliler tarafından geliştirilen diğer ürünler arasında kil kandiller, [182] ve bronz üç ayaklı kazanlar (veya leğenler) gibi metalik kaplar yer alır. [183] ​​Fayans ve fildişi kapların birkaç örneği de bilinmektedir. [184]

Figürler ve figürler Düzenle

Miken dönemi, herhangi bir büyük boyutta heykel vermemiştir. Dönemin heykelleri çoğunlukla anakara Yunanistan'daki hemen hemen her Miken bölgesinde bulunan küçük pişmiş toprak figürinlerden oluşur - mezarlarda, yerleşim enkazlarında ve bazen de kült bağlamlarında (Tiryns, Agios Konstantinos on Methana). Bu figürinlerin çoğu dişi ve antropomorfik veya zoomorfiktir. Kadın figürinleri, farklı dönemlerde popüler olan Psi ve phi tipi figürinler olan Tau tipi olmak üzere üç gruba ayrılabilir. En eskileri, Yunanca phi harfine benzeyen Phi tipidir ve kolları heykelciğin üst gövdesine yuvarlak bir şekil verir. Psi tipi, Yunanca psi harfine benziyor: bunların uzanmış kolları var. En sonuncusu (MÖ 12. yüzyıl) Tau tipidir: bu figürinler, vücuda dik açılarda katlanmış(?) kolları olan Yunan tau harfine benzer.Çoğu figürin büyük bir 'polo' şapkası takar. [185] Çağdaş çanak çömleklerle aynı tarzda çizgili veya zikzaklarla boyanmış ve muhtemelen aynı çömlekçiler tarafından yapılmıştır. Amaçları belirsizdir, ancak hem adak nesnesi hem de oyuncak olarak hizmet etmiş olabilirler: bazıları çocuk mezarlarında bulunur, ancak parçaların büyük çoğunluğu ev çöplerindendir. [186]

Bu heykelciklerin birçoğunun Arkaik ve Klasik dönemlerde ibadetin gerçekleştiği yerlerde (Delphi'deki Athena tapınağının yaklaşık 200 altında, diğerleri Aegina'daki Aphaea tapınağında, Epidauros'un yukarısındaki Apollo Maleatas tapınağında ve Amyclae'de) bulunması Sparta yakınlarında), hem birçoğunun doğada gerçekten dindar olduğunu, belki de adak olarak kullanıldığını, ancak daha sonraki ibadet yerlerinin ilk olarak Miken döneminde kullanılmış olabileceğini öne sürüyor. [187]

Daha büyük erkek, dişi veya sığır pişmiş toprak çark yapımı figürler çok daha nadirdir. Mycenae Tapınağı'nda kıvrılmış kil yılanlarla birlikte önemli bir grup bulundu,[188] diğerleri ise Tiryns'te ve Melos adasındaki Phylakopi'deki Doğu ve Batı Mabetlerinde bulundu. [189]

Freskler Düzenle

Miken çağının resmi, Minos resminden çok etkilenmiştir ve muhtemelen en azından başlangıçta Girit ressamları tarafından yapılmıştır. Tarzları yavaş yavaş Girit'inkinden uzaklaşır ve geç dönemlerde kaliteyi büyük ölçüde düşürür. Sarayların içinde veya çevresinde (Pylos, Miken, Tiryns) ve yerel bağlamlarda (Zygouriler) duvar resimlerinin parçaları bulunmuştur. [190] [191] Üç kadın figürünü, muhtemelen tanrıçaları betimleyen en büyük duvar resmi, Miken'deki sözde "kült merkezi"nde bulundu. [192] Çeşitli konular temsil edilir: avlanma, boğa sıçraması (tauromachy), savaş sahneleri, alaylar, vb. Bazı sahneler mitolojik anlatıların bir parçası olabilir, ancak öyleyse anlamlarını gözden kaçırır. Diğer freskler, boyalı çanak çömleklerde de kullanılan geometrik veya stilize motifleri içerir (yukarıya bakın).

Bu dönemde olağan gömme şekli, gömme idi (toprağa, toprak ve taşlarla kaplı gömme). [193] En eski Miken mezarları çoğunlukla çukur veya taş kaplı sandık şeklindeki bireysel mezarlardaydı ve adaklar çanak çömlek ve nadiren mücevher parçalarıyla sınırlıydı. [194] Topluluğun seçkin üyelerini içeren çukur veya sanduka mezar grupları, Orta Helladik'ten beri kurulan tarzda bazen bir tümülüs (höyük) ile örtülmüştür. [195] Bu formun Kurgan kültürüne dayandığı öne sürülmüştür [196], ancak Miken mezarları gerçekte yerli yöneticileri barındıran Şaft Mezarları ile anakara Yunanistan'ın yerli bir gelişimidir. [197] Çukur ve sanduka mezarlar, daha ayrıntılı aile mezarlarının yanı sıra Miken dönemi boyunca tek gömüler için kullanılmaya devam etti. [198] Miken'deki aynı döneme ait A ve B Mezar Çemberleri içinde yer alan şaft mezarlar, elit mezarların gruplandırılmasında alternatif bir yöntemi temsil etmektedir. Ölen kişinin yanında tam takım silahlar, süslü değnekler, altın ve gümüş kupalar ve sosyal statülerine işaret eden diğer değerli nesneler bulundu. [199]

Geç Hellas döneminden başlayarak dikdörtgen biçimli toplu mezarlar da görülmektedir. Bununla birlikte, farklı gömme biçimlerinin, daha önce düşünüldüğü gibi, "tholos"un seçkin yöneticilerin mezarları, bireysel mezarların aylak sınıfın mezarları ve cemaat mezarlarının bu sınıfların mezarları olduğu bir toplumsal hiyerarşiyi temsil edip etmediğini belirlemek zordur. insanlardan. Kremasyonların sayısı dönem boyunca arttı ve Miken döneminin son evresinde oldukça fazla oldu. [200] Tholos, 15. yüzyılın başlarında yeni ve daha heybetli elit cenaze töreni biçimi olarak tanıtıldı. [201] Miken döneminin en etkileyici mezarları, kuşkusuz kentin kraliyet ailesine yönelik olan Miken'in anıtsal kraliyet mezarlarıdır. En ünlüsü, bir tholos olan Atreus Hazinesi'dir. Bu tür tholos mezarlarından toplam dokuzu Miken bölgesinde bulunurken, altısı tek bir döneme aittir (Geç Helladik IIa, MÖ 1400-1300 civarı). [202] Farklı hanedanların veya fraksiyonların göze çarpan bir cenaze töreniyle rekabet etmiş olabileceği iddia edildi. [203]

Miken mutfağı ile ilgili olarak Gla, Miken ve Pylos'ta şiş tepsileri bulunmuştur. [204] Miken Yunanlılar tarafından kullanılan sözde "souvlaki tepsileri" (ya da portatif ızgaralar), et şişlerinin altına oturan dikdörtgen seramik tavalardı. [204] Bu tepsilerin doğrudan bir ateşin üzerine mi konacağı yoksa tavaların portatif bir barbekü çukuru gibi sıcak kömürleri mi tutacağı belli değil. [204] [205]

MÖ 1600 dolaylarında, Miken Yunanları, Minos uygarlığından hece yazı sistemini (yani Doğrusal A) ödünç aldılar ve Linear B olarak bilinen kendi hece yazılarını geliştirdiler. [206] Doğrusal B yazısı Yunanistan'daki Miken sarayları tarafından Yunan dilinin Miken lehçesinde ekonomik işlemlerin kil tabletlere ve bazı çanak çömleklere kaydedildiği idari amaçlar. [206] Linear B tabletleri ilk olarak Girit'te İngiliz arkeolog Sir Arthur Evans c tarafından keşfedildi. 1900 ve daha sonra İngiliz mimar ve kriptograf Michael Ventris tarafından 1952'de deşifre edildi. [207] [208] Ventris'in Linear B tabletlerinde arkaik bir Yunan lehçesini keşfetmesi, Miken Yunancasının "Homeros'un lehçesinde unsurları hayatta kalan bilinen en eski Yunan lehçesi" olduğunu gösterdi. epik şiirin uzun sözlü geleneğinin bir sonucu olarak dil." [206] Her Miken bölgesinin yazılı kayıtları benzerdi, ancak yazıcılar bazen muhtemelen yerel lehçelerinin bir parçası olan kelimeleri kullandılar. Ortak bir dilin varlığı, muhtemelen ortak bürokratik sistemleri ve yazı senaryoları ile açıklanmaktadır. [209]

MÖ 8. yüzyılda, sözde Yunan Karanlık Çağlarının sona ermesinden sonra, Yunanistan bir mitler ve efsaneler ağıyla ortaya çıktı ve bunların en büyüğü Truva Destansı Döngüsü'ydü. [210] Genel olarak, klasik antik Yunanlılar, Miken dönemini görkemli bir kahramanlar dönemi, tanrılara yakınlık ve maddi zenginlik olarak idealleştirdiler. [211] Homeros'un Destanlarının efsaneleri özellikle ve genel olarak Yunan geçmişinin bir parçası olarak kabul edildi ve bilginlerin Homeros'un tarihselliğini sorgulamaya başlamaları 19. yüzyıla kadar olmadı. [210] Bu sırada, Alman arkeolog Heinrich Schliemann, Yunanistan'daki ilk modern arkeolojik kazıları 1876'da Miken bölgesinde gerçekleştirdi. [212] Böylece Schliemann, İlyada Homeros'un tarif ettiği yerleri belirleyerek. [210]

Hayatta kalan Miken mirasının bir parçası olarak, Miken Yunanistan'ının tanrı ve tanrıçalarının isimleri, daha sonraki antik çağın Olympian Pantheon'unun önemli figürleri haline geldi. [213] Ayrıca, Mikenlerin dili Yunancanın ilk yazılı kanıtını sunarken, [214] Miken kelime hazinesinin önemli bir kısmı modern İngilizcede de bulunabilir. [215]

Miken Rumları, mühendislik alanında da öncü olmuşlar, surlar, köprüler, menfezler, su kemerleri, barajlar ve tekerlekli trafiğe uygun yollar gibi Avrupa'da Roma dönemine kadar benzeri olmayan büyük ölçekli projeler başlatmışlardır. Ayrıca rahatlama üçgeni gibi çeşitli mimari yenilikler de yaptılar. [216] Ayrıca, özellikle Minos kökenli çok çeşitli sanat ve zanaatların iletilmesinden sorumluydular. Miken uygarlığı, Avrupa'nın geri kalanının Geç Tunç Çağı kültürlerine kıyasla genel olarak daha gelişmişti. [217] Birkaç Miken özelliği ve kazanımı daha sonraki dönemlerde ödünç alındı ​​veya büyük saygı gördü, bu nedenle Miken Yunanistan'ını bir medeniyet beşiği olarak düşünmek abartı olmaz. [216]

Arkeogenetik çalışmalarında, Lazaridis ve ark. (2017), Miken Yunanlılarının Minoslularla genetik olarak yakından ilişkili olduğu ve her ikisinin de modern Yunan popülasyonlarıyla yakından ilişkili olduğu, ancak özdeş olmadığı sonucuna varmıştır. [218] Aynı çalışma, hem Miken hem de Minosluların DNA'sının en az dörtte üçünün Batı Anadolu ve Ege Denizi'nde (Mikenler) yaşayan ilk Neolitik çağ çiftçilerinden geldiğini belirtti.

%84-85), geri kalanların çoğu Kafkas Avcı-Toplayıcıları ve Neolitik İran (Mikenliler) ile ilgili eski popülasyonlardan geldi.

%14-15). [218] Minosluların aksine, Mikenliler de "

Doğu Avrupa ve [Yukarı Paleolitik] Sibirya'nın avcı-toplayıcıları ile ilgili 'kuzey' nihai bir kaynaktan %4-16 soy, ya Avrasya bozkırının ya da Ermenistan'ın sakinleriyle ilgili yakın bir kaynak aracılığıyla tanıtıldı." [218] [219] Mikenliler arasında bir erkek numunenin Y-DNA J2a1 ve mtDNA X2'ye, üç dişi numunenin ise sırasıyla mtDNA X2, X2d ve H'ye ait olduğu bulundu.[218]


Total War Saga: Troy – Tarihsel Gerçek mi Fantezi mi?

Creative Assembly kısa süre önce tarihi Saga serisine en yeni girişlerini duyurdu, Total War Saga: Troy. Geç Tunç Çağı'nda geçen oyunun arkasındaki ekip, Truva Savaşı'ndaki olaylara odaklanarak tasarım için "efsanenin ardındaki gerçeği" bulmaya karar verdi. Canlı renkler ve epik bir atmosfer ile oyun şüphesiz güzel görünüyor. Ancak, ne kadar doğru olduğunu sormalıyız.

Bu makale, oyun için duyuru fragmanı ve yayınlanan oynanış görüntülerine odaklanacak ve Geç Tunç Çağı tasvirinin tarihsel doğruluğunu belirleyecektir.

Fragman, İlyada'nın en unutulmaz anlarından biri olan Akhilleus ve Hector arasındaki düelloyu tasvir ederken, aynı zamanda bazı birlikleri ve çevreyi de gösteriyor.

Aşil, siyah saçlı, çok kısa kesilmiş ve çok kare, kaslı özelliklere sahip olarak tasvir edilir. Achilles'in hikayesine aşina olanlar için bu, onun karakter tanımından belirgin bir fark olacaktır. İlyada'da sarı saçlı (1.197), Achaeans'ın bir halk olarak uzun saçlı olduğu anlatılır (2.11, “uzun saçlı Achaeans”). Ayrıca, Akhilleus'un Scyros adasındaki kadınlar arasında büyüdüğü söylenir (Ov. Meta. 13.163ff) ve annesinin bu hilesinin inandırıcı olması için Aşil'in kesinlikle daha az köşeli, daha kadınsı özellikleri olurdu. Bir savaşçının kendisine karşı kullanılmasını önlemek için saçını kısa tutabilmesi inandırıcı olsa da ve Achaeans'ın genelleyici tanımı şudur ki, genelleme yaparsak, geliştiricilerin daha az ikonik bir Aşil imajını seçmelerini garip buluyorum. , bunun yerine, özellikle İlyada'yı ikincil bir kaynak olarak kullandıkları göz önüne alındığında, daha sağlam bir görünüme odaklandılar (SSS'ye bakın).

Sonra Aşil'in uzaktan Truva'ya baktığını görüyoruz, iki yanında zırhlı savaşçılar, muhtemelen Myrmidons var. Bu iki muhafızın giydiği zırh, açıkça, kullanıcıyı dizlerinden çenesine kadar kaplayacak çok sayıda bireysel bronz plakadan yapılmış büyük bir zırh takımı olan Dendra panoply'ye dayanmaktadır. Dendra panoply'si MÖ 15. yüzyılın sonuna tarihlenir ve oyun 12. yüzyılın sonunda ayarlanır, bu da dahil edilmesinin anakronistik olarak kabul edilebileceği anlamına gelir. Bununla birlikte, bir zırh stilinin önemli bir süre boyunca tutarlı bir şekilde kullanılması düşünülemez değildir.

Videonun dikkat çekmek istediğim bir sonraki kısmı, Truva surlarının dışındaki bir savaş sahnesi. Savaşçılar, evrensel olarak, bazıları gizli cephelere sahip yuvarlak kalkanlar kullanıyor gibi görünüyor. Yuvarlak kalkan, Klasik Yunanistan ile daha çok ilişkilendirilebilir ve popüler görüntüdeki en tipik Miken kalkanı, ‘sekizin figürü’ olabilir, ancak Miken döneminde yuvarlak kalkanların kullanıldığına dair açık kanıtlar var. Miken'de bulunan ve 12. yüzyıla tarihlenen Savaşçı Vazo, bazılarının içbükey alt taraflara sahip olarak temsil edilmesine rağmen, yuvarlak kalkanların kullanımını açıkça göstermektedir. Ayrıca, 12. yüzyıldan kalma Tiryns'e ait iki çanak çömlek parçası, binicileri ellerinde yuvarlak kalkanlar olarak açıkça betimliyor. Kalkanların deri kaplaması hem birincil hem de ikincil kaynaklarda kanıtlanmıştır. Miken'den yeniden inşa edilmiş bir fresk, sığır derisiyle çevrili bir ‘şekli 8’ kalkanını tasvir ediyor. İlyada'da Sarpedon'un kalkanının üzerine “bir boğa’s-saklar” (12.296-7) dikilmiş olarak betimlenir ve Telamonian Ajax'ın kalkanında “yedi katlı boğa’s-saklanır” (7.219) bulunur. -221), ancak metin, deri katmanlarının bir dış bronz katmanın altında olduğunu ima etse de. Kanıtların hiçbiri, deri kaplı yuvarlak kalkanların kullanıldığını göstermez, ancak yuvarlak kalkanların deri kaplamaları olması mümkündür. Yuvarlak kalkanlar kullanan tüm erkekler, kaplama olarak bir bronz tabakasını karşılayamazdı ve bu nedenle, kalkan olarak yalnızca deri katmanlarına sahip olurdu.

Achilles'in zırhı ilk bakışta tamamen yerinde değil, Geç Tunç Çağı'ndan ziyade Klasik Yunanistan'a daha uygun görünüyor. Bronz bir göğüs kafesi takıyor, alt yarısı ayrı v-şekilli plakalardan yapılmış gibi görünüyor, boynu bronz bir gorget tarafından korunuyor ve miğferinde dişli yanak parçaları ve uzun bir bronz arma var. Ancak, bu zırh türü için Bronz Çağı paralelleri var. Göğüs, 12. yüzyıl Kıbrıs'ından fildişi bir ayna sapı üzerinde üst üste binen bir korse temsilinden modellenmiş olabilir. Gorget, Dendra panoply'nin gorgetine benzer, sadece boyut olarak küçültülmüştür. Bu gelişme, Dendra panoply'nin manevra yapması inanılmaz derecede zor olacağından ve giysinin çeşitli bileşenlerinin boyutunun küçültülmesi, savaşçılara daha fazla hareket özgürlüğü sağlayacağından, pek doğal değil. Miğferinin bronz arması, İtalya'dan bazı 9. yüzyıl Villanovan miğferlerinde görüldüğü gibi bir yüzgeci andırıyor. Bir miğfer üzerindeki bir armanın amacı, bir savaşçıyı daha uzun ve sonuç olarak daha tehlikeli göstermekti. Bu nedenle, benzer bir stilin sürekli kullanımı olası değildir. Kaskın yanak parçalarının dişli kenarları tam bir buluş. Zırhın temel amacı, darbeleri savuşturmak ve kullanıcıyı korumaktır ve zırh üzerinde bıçakları tutabilecek büyük boşluklar olması amacını tamamen ortadan kaldırır, sadece kullanıcıyı tehlikeye atar.

Fragmanın dikkat çekmek istediğim son noktası, Hector şehri Akhilleus'la yüzleşmek üzere terk ederken Truvalılar tarafından tutulan ‘şeklinde sekiz’ kalkanıdır. Bu kalkan türü ikoniktir ve Mikenlilerle yakından ilişkilidir. Bu kalkanın Miken sanatında temsil edildiği sayısız örnek vardır, örneğin güneybatı Peloponnese'deki Pylos yakınlarındaki Griffin Savaşçı Mezarı'ndan bir mühür taşı. Kalkanı dahil etmemeyi seçmeleri daha şaşırtıcı olurdu.

Yayınlanan Oynanış Görüntüleri

Creative Assembly, duyuru fragmanının yanı sıra Steam Mağazasında bir dizi oyun görüntüsü yayınladı. Görüntüler, Aşil ve Hector arasındaki bir düelloyu, sefer haritasında Truva'nın bir görünümünü, sefer haritasında Olimpos Dağı'nın bir görünümünü, bir savaşın bir görünümünü ve Minotaur'un oyunun versiyonunun yakından bir görünümünü gösteriyor. . Bu makalenin amacı doğrultusunda, yalnızca büyük ölçekli bir savaşın görüntüsüne odaklanacağım. Düellonun ve Minotaur'un yakın çekim görüntüleri büyük olasılıkla gerçek oyun görüntülerini temsil etmiyor ve bu nedenle oyunu doğru bir şekilde temsil etmiyor ve kampanya haritası her zaman oldukça stilize olacak.

Savaş, bir şehrin altındaki ovalarda görünüyor. Ön planda, sağ altta Minotaur tarafından yönetilen hücum eden adam birimleri var. Orta alanda, muhtemelen Minotaur'un adamlarına saldıran savunma birlikleri var. Arka planda, şehrin eteğinde, diğer piyade savaşan birimleri var ve soldaki piyade birimleri arasında savaş arabaları birimleri dolaşıyor.

Orta orta zeminde, büyük kare kalkanlar, büyük olasılıkla kule kalkanlar, onları kullanan kişiyi baştan ayağa örten büyük dikdörtgen kalkanlar gibi görünen bir şarj ünitesi var. Kule kalkanlarının sayısız temsili, özellikle de Aslan Avı Hançeri ve Mycenae'den gelen karmaşık bir halka vardır. Her iki temsilde de kalkanın hangi malzemeden yapıldığını söylemek mümkün değildir, ancak hem deri hem de bronzun cephe olarak kullanılması mümkündür.

Arkadaki arabaların arka aks tekerlekleri var gibi görünüyor. Miken savaş arabalarında aksların yerlerinin o kadar çeşitli tasvirleri vardır ki, arka tekerlek akslarını mı yoksa orta tekerlek akslarını mı kullanıp kullanmadıklarını söylemek imkansızdır. Arka tekerlek aksı, orta tekerlek aksına kıyasla daha fazla stabilite sağladığı için hızlı harekete en uygun olanıdır. Bununla birlikte, Yunanistan'ın çoğu arazisi hızlı hareket eden savaş arabaları için uygun değildir ve muhtemelen orta tekerlek akslarına sahip olmaları muhtemeldir. Her ne kadar resimdeki arabaların Truva atı olması ve şehrin etrafındaki ovalarda kullanılmak üzere tasarlanmış olması tamamen mümkün olsa da. Arabalar, resimde gösterildiği gibi, piyade saflarına hücum etmek için tasarlanmamıştı. Birincil amaçları, ya Yakın Doğu savaş arabaları tasvirlerinde görülebileceği gibi hareketli bir atış platformu sağlamak ya da Miken tasvirlerinde görülebileceği gibi, binicilerin kalkanları ve mızraklarının değil, mızraklarının omuzlandığı savaş alanına ulaşım sağlamaktı. bir cirit gibi fırlatma pozisyonunda olacaktır. Total War Saga: Troy'un piyade odaklı olacağı ve süvarilerin büyük olasılıkla nadir birimlere düşürüleceği düşünüldüğünde, savaş arabalarının yakın dövüş birimi olarak kullanılması şaşırtıcı değil. Oyuna biraz çeşitlilik sağlamak ve bir piyade kavgasına dönüşmesini önlemek için büyük olasılıkla hem yakın dövüş hem de füze savaş arabası birimlerinin bir kombinasyonu olacak.

Total War Saga: Troy'un geliştiricileri, dönemle ilgili güvenilir bilgi eksikliğini göz önünde bulundurarak Geç Tunç Çağı ortamı konusunda büyük bir yaratıcı özgürlüğe sahipti. Ancak buna rağmen Creative Assembly, birimlerin zırhlarının estetiğiyle ilgili sahip olduğumuz bilgilere sadık kalmış gibi görünüyor. Oynanış adına bazı tavizler vermiş olsalar da, tarihi bir oyun yaparken bunlar kaçınılmazdır. Sonuç olarak, bize gösterilen sınırlı bilgilere dayanarak oyunun tarihsel olarak doğru olduğunu söyleyebilirim (Aşil'in zırh dişleri hakkında ne kadar az şey söylenirse o kadar iyidir). Umarım final oyunu bu kadar doğru kalır. Sadece zaman gösterecek.


Elitler Yüksek Yaşıyordu. Sonra Sonbahar Geldi.

Modern şehirler, Ugarit ve Miken'deki çökmüş medeniyetlerin kaderinden öğrenebilirler.

Katkıda Bulunan Fikir Yazarı

Yaklaşık 3190 yıl önce, şu anda kuzey Suriye'de bulunan bir ticaret karakolu olan Emar'da bir tüccar, Suriye kıyısında bir şehir devleti olan zengin Ugarit metropolünde yaşayan patronu Urtenu'ya umutsuz bir mektup gönderdi. “Kıtlık var” diye yazdı. "Buraya hemen gelmezsen, biz de açlıktan öleceğiz."

Uzun bir kuraklık, Ugarit çevresindeki hinterlandı bir kıtlık durumunda bırakmıştı, savaşlar demleniyordu ve muhtemelen vebalar da vardı. Urtenu bunu fark etmemiş olabilir, ancak tarihçilerin Tunç Çağı dediği MÖ 3000 ile 1200 yılları arasında Doğu Akdeniz'e hakim olan iki zengin şehrin, Ugarit ve Miken'in son yıllarında yaşıyordu.

Yunanlılar demokrasiyi icat etmeden ve Romalılar emperyalizmle onu baltalamadan bin yıldan fazla bir süre önce, Tunç Çağı'nın bu şehir devletleri, genellikle Batı uygarlığı olarak adlandırılan şeyin temellerini attı. Homer, "İlyada" ve "Odyssey"de Tunç Çağı mitlerini kaydetmiştir ve firavunlar Hatshepsut ve Thutmose III'ün oyma taş yazıtları, Tunç Çağı seçkinlerinin entrikalarını kaydetmiştir. Tunç Çağı hükümdarları zaman zaman savaşa girseler de, güçlerinin gerçek kaynağı, tıpkı günümüzün en büyük kentlerinde olduğu gibi, ticaret yoluyla elde edilen ekonomik güçtü. Ugarit ve Miken'in son on yılları, şehirlerin neden başarısız olduğu ve küllerin arasında kimin hayatta kaldığı hakkında bize çok şey anlatıyor.

Ugarit ve Yunan şehir devleti Miken, günümüz Yunanistan, Türkiye, Suriye, Lübnan ve Mısır'ı birbirine bağlayan kıyı ticaret yolları boyunca büyüyen gelişen uluslararası ekonomideki en müreffeh krallıklardan ikisiydi. Pazarlarında ithal zeytinyağından yerel tahıllara kadar her şey satılırken, zanaatkarlar bu döneme adını veren metal alaşımından heykeller ve silahlar yaptılar. Afganistan'dan kalay ve Kıbrıs'tan bakır ile yapılan bronz, teknik bilginin yanı sıra uzun mesafeli ticaretin nihai başarısıydı.

Ancak Bronz Çağı aynı zamanda aşırı bir eşitsizlik dönemiydi. Şehirler, ticareti kontrol eden, çeşitli zorunlu çalıştırma türlerine dayanan ve bağımlı devletlere ve tarım köylerine ağır vergi yükleri getiren zengin şehirli aristokratlar tarafından yönetiliyordu. Zaman zorlaştığında, Ugarit ve Miken'deki halk sıkışıklığı hissetti.

Tarihçiler ve arkeologlar bu şehirlerin yıkılmasının tüm nedenlerini bilmiyorlar. Ancak her ikisinin de MÖ 1100'lerde yanıp kül olduğuna, görkemli saraylarının yıkılıp terk edildiğine dair kanıtlar var. Deprem işaretleri de var. Bu olaylardan sonra yüzyıllar boyunca neredeyse hiçbir yazılı kayıt yoktur. Sanki krallıkların kendileri ile birlikte okuryazarlık ve kültür de buharlaşmıştı.

Yakın zamana kadar tarihçiler bu çöküşün suçunu Deniz İnsanları olarak bilinen yağmacılara bağlıyorlardı. Güya bu Deniz İnsanları şehirleri yağmaladılar ve bir zamanlar Akdeniz'in büyük krallıklarını korsanlar ya da daha kötüsü tarafından tehdit edilmek üzere terk ettiler.

Yeni araştırmalar tüm bu hikayeye meydan okudu. George Washington Üniversitesi'nde bir klasikçi olan ve “1177 B.C.: Medeniyet Çöktü Yılı”nın yazarı Eric Cline, Mycenae'de dışarıdan gelen işgalcilere dair hiçbir kanıt bulunmadığını, dolayısıyla şiddetin içeriden gelmiş olması gerektiğini açıkladı. Bu toplumlar hakkında bilinenler göz önüne alındığında, şehrin alt sınıflarının bıkmış ve her şeyi yakmış olabileceği sonucuna varıyor. Oxford Üniversitesi'nde arkeolog olan Josephine Quinn de aynı fikirde. "Bütün Bronz Çağı sistemi pek çok hoşnutsuzluk yaratıyor," dedi bana.

Bay Cline ve Bayan Quinn'in çalışmaları, Bronz Çağı'nın başarılarına yeni bir ışık tutuyor. Miken ve Ugarit kralları zengin olmak için en zengin tüccarlarla el ele çalıştılar. Daha küçük şehir devletlerinden veya bağımsız tüccarlardan gelen rekabeti ortadan kaldırmak için ekonomik ve politik gücü pekiştirdiler. Bay Cline, Girit'ten gemileri tahıl, bira ve zeytinyağı yüklü olarak döndüğünde herhangi bir ithalat vergisi ödemek zorunda olmadığını bildiren Sinaranu adlı bir Ugarit tüccarından gelen bir mektubu anlattı. Görünüşe göre, zenginler için vergi indirimleri, yönetici sınıfın icat ettiği en eski numaralardan biri.

Şehirleri ateş tarafından yutulduğunda, Tunç Çağı yönetici sınıfları, bir zamanlar kontrol ettikleri tebaa da dahil olmak üzere her şeylerini kaybettiler. Toronto Üniversitesi'nde klasikler profesörü ve “Mycenaean Economy'nin Çöküşü”nün yazarı Sarah Murray'e göre, Yunanistan'ın nüfusu bu süre zarfında muhtemelen savaş, kuraklık ve göçün bir kombinasyonu nedeniyle yaklaşık yüzde 50 düştü. Bay Cline, vebaların insanları iç bölgelere de sürüklemiş olabileceğine inanıyor.

Yine de, bu insanların çoğunun eski yöntemleri gözden kaçırması pek olası değil. "Kralın Mısır'dan gelen süslü mücevherler ve devekuşu yumurtaları ile yeterince tedarik edilip edilmediğinden hiç endişe duydular mı?" Bayan Murray sordu. "Onların olmadığına bahse girerim. Eğer bir şey olursa, sarayların ölümü onlar için hayatı kolaylaştırabilirdi.”

Ayaklanmalardan sonra Akdeniz artık Ugarit ve Miken gibi şehirlerin egemenliğinde değildi. Bugün Lübnan'da hala ayakta olan Tire ve Sidon gibi daha küçük şehirler, Tunç Çağı'ndan yara almadan çıkmış ve bölgede kültür merkezleri haline gelmiştir. New York ve San Francisco'nun düşüşü, Philadelphia ve Oakland'ın boşluğu doldurması için yer bırakmış gibiydi.

Tire ve Sidon tüccarları bu yeni dünyada başarılı oldular. Resmi bağlantıları veya siyasi bağları olmayan yerel işletme sahipleriydiler. Eski krallıkların çöküşüyle ​​birlikte bilinmeyen denizlere yelken açma özgürlüğüne kavuştular. Tyre'nin tüccarları, Ugarit'in temsilcilerinin şimdiye kadar sahip olduklarından çok daha ileriye gittiler ve İspanya, Fas ve Tunus olan bölgeye yerleştiler.

Başka bir deyişle, Tunç Çağı uygarlığının ölümü tam anlamıyla bir çöküş değildi. Daha doğrusu, şehirlerdeki siyasi gücün doğasını dönüştürdü. Doğu Akdeniz'in tamamını kontrol eden katı, uluslararası bir güç yapısı yerine, her şehir devletine ait yerel yönetimler vardı.

Tarihçilerin bu geçiş dönemini “çöküş” olarak adlandırmasının nedenlerinden biri, yazının neredeyse tamamen ortadan kalkmış olmasıdır. Bayan Quinn, bunun devlet karşıtı protestoların bir başka işareti olabileceğini söyledi. Ugarit ve Miken kralları, servetlerini takip etmek ve vergi toplamak için yazılı kayıtlar kullanarak müşteri devletleri üzerinde sıkı bir tasma tuttular. Çiftçiler ve tüccarlar, dedi, kralların kontrolünden kaçmak için bir şeyler yazmayı bırakmış olabilir.

Yazı, Ugarit'in düşüşünden birkaç yüzyıl sonra Tire ve diğer bağımsız şehirlerden gelen tüccarlar sayesinde bölgeye geri döndü. Mısır hiyeroglifleri gibi logograflardan ziyade seslere dayalı fonetik bir yazı biçimi kullandılar. Fenike olarak adlandırılan bu yazı, öğrenmesi kolaydı, yerel dillere uyarlanması kolaydı ve bugün kullandığımız modern Roma alfabesinin temeli oldu.

Üçüncü bin yılın ilk büyük felaketi olabilecek şeyleri yaşarken, Geç Tunç Çağı insanlarının bize öğretecek bir şeyleri var. Bayan Quinn, "Yerel topluluğa yatırım yapın, çünkü en üstte kim sorumlu olursa olsun, yerel işletmelerin ayakta kalması muhtemeldir" dedi. Elbette, ultra zengin şirketlerin de hayatta kalacağını ekledi. Ugarit'in en büyük tüccarları, Tyre gibi hayatta kalan şehirlerde siyasi bağlantıları olduğu için ortadan kaybolmadı. Süslü evleri yanmış olabilir, ancak yenilerini almaya güçleri yetebilir.

Ekonomik çöküşün ardından şiddetli bir ayaklanmayla mı karşı karşıya kalacağız? Belki, ama bugünün yüzde 1'i Tunç Çağı krallarının çektiği gibi acı çekmeyebilir. Her şeyden önce, yerel ticaret ağları artık Tireli tüccarların yakındaki köylerle ticaret yaptığı ve daha sonra diğer komşu kasabalarla ticaret yaptığı MÖ 1000'de var olan kadar güçlü değil. Murray, “Yerel üretim ve tedarik sistemlerini gerçekten yıktık” dedi. “Birkaç elitin ıstırabın yükünü çektiği Bronz Çağı vakası arasındaki karşıtlığı düşünmek biraz üzücü.”

Bu günlerde yerel tüccarlar ve küçük kasabalar, Ugarit krallarının yaptığı kadar uluslararası tedarik zincirlerine bağımlıdır. Kesin olan bir şey var. Hayatta kalmamız hâlâ sürdürülebilir yerel ağlara bağlı, kralların sağladığı vergi indirimlerine değil.

Bilim gazetecisi ve katkıda bulunan kanaat yazarı Annalee Newitz (@annaleen), yakında çıkacak olan “Four Lost Cities: A Secret History of the Urban Age”in yazarıdır.


Açıklama ve Önem

Miken, Yunanistan'daki en önemli Tunç Çağı arkeolojik alanlarından biridir.

19. yüzyılda kazılar başladı ve burada ortaya çıkarılan eserler sansasyon yarattı.

Kalenin içinde ve çevresinde bulunan mezarlar, bol miktarda altın süsleme, bronz silahlar, çanak çömlek, doğrusal B tabletleri, freskler ve günlük nesneler içeriyordu.

Kazılardan çıkan en önemli buluntular Atina Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde sergileniyor.

Mycenae müzesindeki ek sergi, Mycenae Arkeolojik sitesini ziyaret ettiğinizde Tunç Çağı kültürünü daha da takdir etmenin mükemmel bir yoludur.

Müze, Miken döneminden birkaç konuyu vurgulamaktadır. Sergileri, Bronz Çağı'ndan günlük yaşam, ticaret, ibadet ve ekonomiden eserler ile birkaç birime ayrılmıştır.


Kalkan Fresk, Miken - Tarih

Çağlar Boyunca Gardner'ın Sanatı, 13e

İlyada nedir ve Ege sanat tarihini nasıl etkilemiştir?

Cevap: Birçok kişi tarafından şimdiye kadar yazılmış en iyi epik şiir olarak kabul edilen, Helen'in kaçırılmasını ve Truva'nın yıkımını anlatıyor, ancak aynı zamanda on dokuzuncu yüzyıl amatör arkeoloğu Heinrich Schliemann'ı Homer'in kitabında anlattığı şehirlerin çoğunu ortaya çıkarmaya ve kazmaya yönlendirdi. İlyada.

Aşağıdakilerden hangisi Girit'te bulunan bir saraydır?

  • Ege olarak bilinen coğrafi bölgeyi tanımlayın.
  • Kiklad heykellerinin görsel yönlerini ve olası bağlamını tartışın.
  • Minos toplumu ve mimarisini tartışın.
  • Minos sanatının görsel yönlerini anlayın.
  • Miken kültürü ve mimarisi arasındaki bağlantıyı anlayın
  • Önemli Miken mimari başarılarını tanımlayın.
  • Minos ve Miken sanatı ve kültürü arasındaki ilişkiyi tartışın

Kolları karınlarının üzerinde katlanmış çıplak kadınları temsil eden önemli sayıda küçük mermer figürinler bulunmuştur:

  • Ege olarak bilinen coğrafi bölgeyi ve Kiklad Adaları'nın özel alanını tanımlayın.
  • Kiklad heykellerinin görsel yönlerini ve olası bağlamını tartışın
  • Kiklad kadın ve erkek figürlerinin görsel yönlerini tanımlayın. Bu figürler neden şimdi popüler ve yüksek oranda tahsil edilebilir?

Şekil 4-2 Syros'tan (Kikladlar), Yunanistan'dan bir kadın heykelciği, yakl. 2500–2300 M.Ö. Mermer, 1' 6" yüksekliğinde. Ulusal Arkeoloji Müzesi, Atina.

Aynı forma sahip Kiklad figürinleri farklı bağlamlarda farklı anlamlar kazanmıştır. Bunun hesabı ne?

  • hem mezarlıklarda hem de yerleşim yerlerinde bulunan
  • kraliyet evlerinde ve kraliyet mezarlıklarında bulunur
  • özel figürinler çömleğe gömüldü
  • sadece ayakta duran heykelciklerin farklı bir kimliği vardı

Şekil 4-3 Keros'tan (Kiklad Adaları), Yunanistan, yak. 2700–2500 M.Ö. Mermer, 9” yüksekliğinde. Ulusal Arkeoloji Müzesi, Atina.

4.2 Minos Kültürü ve Sanatı

  • Minos kültürü ve mimarisinin ardındaki mitolojiyi tartışın.
  • Minos saray mimarisinin unsurlarını ve doğasını anlayın.
  • Minos duvar resminin ortamını, yöntemlerini ve görüntülerini inceleyin.
  • Minos çanak çömleklerinin gelişmelerini keşfedin.
  • Minos kültürü ve mimarisinin ardındaki Yunan bronz çağı mitolojisini tartışın.
  • Ege arkeolojisi mitolojik hikayelere nasıl bir ışık tuttu?

Minotor kimdi ya da neydi?

C. kartal kanatlı bir boğa

Minos sanatında Eski Saray Dönemi MÖ 1700 civarında sona erdi. Muhtemel sebep neydi?

  • Mısırlılar tarafından işgal
  • Miken istilası
  • gelgit dalgası
  • deprem

Şekil 4-4 Knossos'taki (Girit) sarayın havadan görünümü (kuzeydoğuya bakış), Yunanistan, yakl. 1700–1400 M.Ö.

Şekil 4-5 Knossos'taki (Girit) sarayın planı, Yunanistan, yaklaşık. 1700–1400 M.Ö.

Knossos Sarayı'nın mimarisinin hangi özelliklerinin Yunan labirent efsanesine yol açtığı düşünülüyor?

Cevap: Saray planının karmaşıklığı ve odaların puanları.

Minos mimarisinde labryleri ve önemini tanımlar.

Cevap: Çift balta anlamına gelir ve Minos saray mimarisinde tekrar eden bir motiftir, kurban kesimini ifade eder.

Aşağıdaki unsurlardan hangisi Knossos'taki yeni sarayın özenle planlandığını gösteriyordu?

  • çimentodan oluşan kalın duvarlar
  • yağmur suyu drenajına çok az dikkat
  • manzara boyunca başıboş tek katlı bina
  • aydınlatma ve havalandırmaya dikkat

Şekil 4-6 Knossos'taki (Girit) sarayın yerleşim bölgesindeki merdiven boşluğu, Yunanistan, yakl. 1700–1400 M.Ö.

Şekil 4-7 Minos kadını veya tanrıçası ( La Parisienne ), Knossos'taki (Girit) saraydan, Yunanistan, yaklaşık. 1450-1400 M.Ö. Bir fresk parçası, 10 inç yüksekliğinde. Arkeoloji Müzesi, Herakleion.

Minoslular, moloz duvarlarının pürüzlü yüzeyini, hızlı uygulama ve büyük beceri gerektiren ince beyaz bir kireç sıva ile kapladılar. Bu tip imalatta hangi boyama yöntemi kullanıldı?

  • Minos saray mimarisinin unsurlarını ve doğasını anlayın.
  • Minotaur'un "labirenti" neydi ve Knossos'taki saray bu tanıma nasıl uyuyor?
  • Minos mimarisinin dikkat çekici başarılarından bazılarını tanımlayın.
  • Minos duvar resimlerinde görülen konu ve üslup nedir?
  • Tipik olarak hangi materyaller ve yöntemler kullanıldı?
  • Bir sonraki slayttaki freskleri Mısır duvar resmiyle karşılaştırın.

Resim 4-8 Boğa sıçraması, Knossos'taki (Girit) saraydan, Yunanistan, yakl. 1450-1400 M.Ö. Fresk, 2' 8" yüksekliğinde, bordür dahil. Arkeoloji Müzesi, Herakleion.

Erkekleri kadınlardan ayırmak için hangi eski resim geleneği izlendi?

Cevap: Kadınlar açık tenli (sarı) ve erkekler koyu tenli (kırmızı) olarak tasvir edilmiştir.

4-8A Lahit, Aya Triada'dan (Girit), Yunanistan, yaklaşık. 1450-1400 M.Ö. Boyalı kireçtaşı, 4' 6 ”uzunluğunda. Arkeoloji Müzesi, Herakleion.

Şekil 4-9 Kırlangıçlı manzara (Bahar Fresk), Room Delta 2, Akrotiri, Thera (Kiklat Adaları), Yunanistan, yak. 1650 M.Ö. Fresk, 7' 6" yüksekliğinde. Ulusal Arkeoloji Müzesi, Atina.

Bahar ilk saf manzaradır. Aşağıdakilerden hangisi peyzajı en iyi tanımlar?

a. İnsanı ve anlatı unsuru yoktur.

B. Anlatım öğesi vardır.

C. İnsanı ve anlatı öğesi yoktur.

4-9A Filosu, Minyatür Gemiler Fresk detayı, oda 5'ten, Batı Evi, Akrotiri, Thera (Kiklad Adaları), Yunanistan, yaklaşık. 1650 M.Ö. Fresk, 1' 5" yüksekliğinde. Ulusal Arkeoloji Müzesi, Atina.

Santorini adasında (antik Thera) bulunan freskler Minos fresk resmi anlayışımızı nasıl şekillendiriyor?

Cevap: Bu freskler (volkanik patlamanın bir sonucu olarak) Knossos'ta bulunan parçalardan daha iyi korunurlar, Knossos ile olası bir siyasi bağlantının yanı sıra sanatsal bir ilişkiyi de gösterirler. Aynı derecede ilginç olan, Thera fresklerinin sadece saray duvarlarını değil, ev duvarlarını da süslemesidir.

4-9B Çiğdem toplayıcılar, Xeste 3 binasının 3. odasının doğu duvarının detayı, Akrotiri, Thera (Kikladlar), Yunanistan, yaklaşık. 1650-1625 M.Ö. Fresk, 8' 1/8" yüksekliğinde. Ulusal Arkeoloji Müzesi, Atina.

Minos Çömlekçiliğinin Gelişimi

  • Minos kültüründe çanak çömlek yapımında kullanılan malzemeleri tanımlar.
  • Minos çanak çömleklerinde resmedilen resimlerdeki baskın imge nedir?

Şekil 4-10 Kamares çömleği, Phaistos'tan (Girit), Yunanistan, yakl. 1800-1700 M.Ö. 1' 8" yüksek. Arkeoloji Müzesi, Herakleion.

Minos çanak çömleklerinin Kamares tarzı sergilendi:

a. sofistike şekiller ve tek renkli stil

B. saf şekiller ve çok renkli stil

C. sofistike şekiller ve çok renkli stil

NS. saf şekiller ve tek renkli stil

Şekil 4-11 Deniz Tarzı ahtapot kavanozu, Palaikastro'dan (Girit), Yunanistan, yakl. 1500 M.Ö. 11 "yüksek. Arkeoloji Müzesi, Herakleion.

Şekil 4-12 Yılan Tanrıça, Knossos'taki (Girit) saraydan, Yunanistan, yakl. 1600 M.Ö. Fayans, 1’ 1 1/2” yüksekliğinde. Arkeoloji Müzesi, Herakleion.

Resim 4-13 Genç tanrı(?), Palaikastro'dan (Girit), Yunanistan, yakl. 1500–1475 M.Ö. Fildişi, altın, serpantin ve kaya kristali, restore edilmiş yükseklik 1' 7 1/2". Arkeoloji Müzesi, Siteia.

Şekil 4-14 Hasat Vazosu, Aya Triada'dan (Girit), Yunanistan, yakl. 1500 M.Ö. Steatit, orijinal olarak altın varaklı, en büyük çapı 5”. Arkeoloji Müzesi, Herakleion.

Hasat Vazosunun benzersizliğini açıklayın.

Cevap: Minoslu sanatçı “şarkı söyleyen ve bağıran isyankar kalabalığı” yaratmak için kıvrımlı bir çizgi ve jest kullanarak canlı, hareketli bir grup oluşturmuş, heykeltıraş insan vücudunun kas ve iskelet yapısına da çok dikkat etmiştir. ilk örneklerde bu ön plana çıktı.

4.3 Miken Kültürü ve Sanatı

  • Miken'deki arkeolojik kazıların önemli yönlerini ilişkilendirir.
  • Miken kültürü ve mimarisi arasındaki bağlantıyı anlayın.
  • Minos ve Miken sanatı ve kültürü arasındaki ilişkiyi tartışın.

Miken Sanatı ve Mimarisi

  • Miken saraylarının Minos saraylarından nasıl farklı olduğunu açıklayın.
  • Minos ve Miken sanatı ve kültürü arasındaki ilişkiyi tartışın.

NS. Minos tanrıçası için bir tapınak

Şekil 4-15 Tiryns, Yunanistan'daki kalenin havadan görünümü, yaklaşık. 1400-1200 M.Ö.

Şekil 4-16 Kalenin duvarlarındaki tırtıklı galeri, Tiryns, Yunanistan, yakl. 1400-1200 M.Ö.

Şekil 4-17 Bir geçidi genişletmenin üç yöntemi:
(a) posta ve lento,
(b) bindirmeli kemer,
(c) ark.

Şekil 4-18 Sarayın planı ve kalenin güney kısmı, Tiryns, Yunanistan, yakl. 1400-1200 M.Ö.

4-18A Megaron'un restore edilmiş görünümü, Nestor Sarayı, Pylos, yakl. 1300 BCE (Piet de Jong tarafından suluboya).

Ege mimarisinde megaronu ve önemini açıklar.

Cevap: Tahtın sağ duvara dayalı olduğu bir kabul salonu ve çatıyı destekleyen dört Minos tarzı ahşap sütunla çevrelenen merkezi bir ocak. Taht odasından önce sütunlu bir cepheye sahip bir antre vardı. Bu unsurun önemi, bir varyasyonun daha sonra erken Yunan tapınak planlarında temel bir unsur olarak ortaya çıkması ve böylece Miken uygarlığının çöküşünü takip eden bir mimari sürekliliği düşündürmesidir.

4-18A Megaron'un restore edilmiş görünümü, Nestor Sarayı, Pylos, yakl. 1300 BCE (Piet de Jong tarafından suluboya).

Bu rekonstrüksiyon bize renkli ve gösterişli saray tasarımı hakkında ne gösteriyor?

Cevap: Megaron'un restore edilmiş görünümü (Şekil 4-18A). Amerikalı arkeologlar, Pylos kralının megaronunun suluboya rekonstrüksiyonuna izin vermek için yeterli kanıt buldular. Sarayın odaları moloz duvarlarla dıştan kalker bloklarla kaplanmış, içleri sıvanmış ve sonra boyanmıştır.Sütunlar ahşap bir balkonu ve boyalı ahşap bir tavanı destekledi. Duvarları freskler süslüyordu. Sağ duvarda (restore edilmiş görünümde arkada) kralın tahtı, ocağa dönük ve iki yanında boyalı griffinlerle, Akrotiri fresklerinden birinde tanrıçaya eşlik eden mitolojik canavarla aynıydı (Şek. 4-9B). Nestor'un megaronunun parlak freskleri ve taş döşeli zeminleri, misafirlerini altından sofra takımlarıyla eğlendirebilecek olan Miken kralıyla görüşmek isteyen elçilerin kabulü için uygun bir kraliyet ortamı sağladı (ŞEK. 4-23A).


Miken


Muhteşem tarih
Dünya Mirası Anıtı
Tarihi alan

Miken Yunanistan'da, kuzeydoğu Mora'da, Atina'nın yaklaşık 90 kilometre (56 mil) güneybatısında bulunan bir arkeolojik sit alanıdır. Argos, güney Korint'te 11 kilometre (7 mil), kuzeyde 48 kilometre (30 mil) uzaklıktadır. Sarayın bulunduğu tepeden Argolid üzerinden Saronik Körfezi'ne kadar görülebilir.

MÖ ikinci binyılda Miken, Yunan uygarlığının en önemli merkezlerinden biriydi ve güney Yunanistan'ın çoğuna hakim olan askeri bir kaleydi. Yaklaşık MÖ 1600'den MÖ 1100'e kadar olan Yunan tarihinin dönemine Miken'e atıfta bulunarak Miken denir. MÖ 1350'deki zirvesinde, kale ve aşağı kasaba 30.000 nüfusa ve 32 hektarlık bir alana sahipti.

Mycenae'nin modern literatürde ilk doğru tespiti, 1700'de Mora Krallığı Provveditore Generale tarafından görevlendirilen Francesco Grimani tarafından Pausanias'ın Mycenae kalıntılarını tespit etmek için Aslanlı Kapı tarifini kullanan bir araştırma sırasında olmuştur.

Neolitik - Orta Tunç Çağı
Bir akropol alanı olan Mycenae, Erken Neolitik (EN) Erken Helladik (EH) ve Orta Helladik (MH) dönemlere kadar sürekli olarak yerleşim görmüştür. EHI'den EHIII dönemine uzanan çanak çömlek malzemesi 1877-1878'de Stamatakis tarafından Grave Circle'daki altıncı şaft mezarda düşük derinlikte keşfedilmiştir. akropol ve Aslanlı Kapı'nın dışında antik mezarlık alanında. Akropolisin güneybatısındaki Kalkani tepesinin üzerinde bir tatlı su kuyusunun yakınında bir EH-MH yerleşimi keşfedildi. Çukur veya sandık mezarlardaki ilk gömüler, en azından kısmen en erken çevre duvarı ile çevrelenmiş olan akropolün batı yamacında MH döneminde (MÖ 1800-1700 dolaylarında) ortaya çıkar.

Geç Tunç Çağı
Tunç Çağı boyunca, Miken'deki yerleşim düzeni, kıyıdaki yoğun şehirliliğin aksine, mezralar ve mülklerle çevrili müstahkem bir tepeydi. Miken, Doğu Akdeniz dünyasının çoğuna hükmeden veya egemen olan bir devletin başkenti olduğundan, hükümdarlar savunma değeri için kalelerini bu daha az nüfuslu ve daha uzak bölgeye yerleştirmiş olmalılar. Alanda içeriği tarihlenebilir (Mısır bok böceği gibi) az sayıda belge bulunduğundan ve buradaki kalıntılar üzerinde henüz bir dendrokronoloji yapılmadığından, olaylar burada Helladik dönemi maddi kültürüne göre listelenmiştir.

Geç Hellas I (LHI)
Kısmi çevre duvarının dışında, adını çevre duvarından alan B Mezar Dairesi, Orta Helladik üslupta on sanduka mezar ve daha derine gömülmüş birkaç şaft mezar içeriyordu. Daha zengin mezar eşyaları, mezarları muhtemelen muhteşem olarak işaretler. Tepedeki höyükler, kırık içme kapları ve bir yemekten alınan kemikler içeriyordu ve bu, sıradan bir vedanın ötesinde bir tanıklıktı. Stelae höyükleri aştı.
Duvarlarla çevrili bir mahfaza olan Grave Circle A, dokuz kadın, sekiz erkek ve iki çocuk mezarının bulunduğu altı kuyu mezarını daha içeriyordu. Mezar eşyaları B Çemberindekinden daha pahalıydı. Kazınmış ve işlemeli kılıçlar ve mızrak uçları ve ok uçları olan hançerlerin varlığı, savaşçı şeflerin ve ailelerinin buraya gömüldüğüne dair çok az şüphe bırakıyor. Mezarlardan elde edilen bazı sanat objeleri Silver Siege Rhyton, Agamemnon'un Maskesi, Nestor Kupası ve hem adak hem de pratik silahlardır.

Geç Helladik II (LHII)
Alan Wace, Mycenae'deki dokuz tholos mezarını, her biri mimariye dayalı üç gruba ayırdı. En eskileri - Cyclopean Mezarı, Epano Phournos ve Aegisthus Mezarı - LHIIA'ya tarihlenmektedir.
Tholoi'ye gömme, şaft mezarlara gömmenin yerini alıyor. Şaft mezarların korunmasına gösterilen özen, o zamana kadar atalarının kahramanlarının mezarları olan kraliyet mirasının bir parçası olduklarını kanıtlar. Daha görünür olan tholoi, ya antik çağda ya da daha sonraki tarihsel zamanlarda yağmalanmıştı.

Geç Hellas III (LHIII)
1350 gibi geleneksel bir tarihte, akropoldeki surlar ve çevresindeki diğer tepeler, kullanılan taş blokların çok büyük olması nedeniyle, daha sonraki çağlarda birinin eseri olduğu düşünüldüğü için, siklopean olarak bilinen bir tarzda yeniden inşa edildi. Tepegöz olarak bilinen gözlü devler. Çoğu hala görülebilen bu surların içinde ardı ardına anıtsal saraylar inşa edilmiştir. Kalıntıları şu anda Miken akropolünde görülebilen son saray, LHIIIA:2'nin başlangıcına tarihlenmektedir. Daha önceki saraylar var olmuş olmalı, ama ya temizlenmiş ya da yeniden inşa edilmişlerdi.
O dönemde benzer bir mimariye sahip sarayların inşası, Yunanistan'ın güneyinde geneldi. Hepsi bir megaron veya taht odası içeriyordu, çatıda bir açıklığın altında yükseltilmiş bir merkezi ocak olan ve ocağın etrafındaki bir karede dört sütun tarafından desteklenen bir taht odası. Ocağın yan tarafındaki duvarın ortasına bir taht yerleştirildi ve girişten cetvelin engelsiz bir şekilde görülmesi sağlandı. Freskler alçı duvarları ve zemini süsledi.
Kale içinde inşa edilen tapınakta, Amenhotep III ile evli olan Mısır Kraliçesi Tiye'nin bir bok böceği, Putlar Odası'na LHIIIA:2 veya B:1 tipinde en az bir heykelin yanına yerleştirildi. Amenhotep III'ün m-w-k-i-n-u, *Mukana ile olan ilişkileri, Kom al-Hetan –'deki yazıtla doğrulanmaktadır, ancak Amenhotep'in saltanatının geç LHIIIA:1 ile uyumlu olduğu düşünülmektedir. Amenhotep'in habercisi, bok böceğini daha önceki bir nesle sunmuş ve daha sonra kaleyi Cyclopean olarak yeniden inşa etmek ve ardından bok böceğini buraya taşımak için kaynakları bulmuştur.
Wace'in ikinci tholoi grubu LHIIA ve LHIIIB arasına tarihlenir: Kato Phournos, Panagia Tholos ve Aslanlı Mezar. Son grup, Grup III: Atreus Hazinesi, Clytemnestra Mezarı ve Cinlerin Mezarı, dokuz mezarın en büyüğü olan Atreus Hazinesi'nin eşiğinin altındaki bir parça ile LHIIIB'ye tarihlenmektedir. Orchomenus'taki Minyas Hazinesi gibi, mezarın içindekiler yağmalanmış ve mezar anıtı niteliği unutulmuştu. Yapı, geleneksel “Hazine” adını taşıyordu.
Göreceli tarihlendirme şemasının dayandığı çanak çömlek evreleri (EH, MH, LH, vb.), bunların doğasında var olan tolerans nedeniyle mevcut birkaç C-14 tarihiyle artırılsa bile, çok kesin tarihlemeye izin vermez. Mycenae'deki diğer inşaatların sırası yaklaşık olarak aşağıdaki gibidir. LHIIIB'nin ortasında, yaklaşık MÖ 1250 civarında, Cyclopean duvarı batı yamacında Mezar Dairesi A'yı içerecek şekilde genişletildi.[16] Devre duvarından geçen ana giriş, Miken'in en iyi bilinen özelliği olan Aslanlı Kapı ile görkemli hale getirildi; bu kapı, içinden A dairesini geçerek saraya çıkan basamaklı bir rampadan geçti. Aslanlı Kapı, taşların ağırlığını taşımak için “Rahatlatıcı Üçgen” şeklinde inşa edilmiştir. Kuzey duvarından da bezemesiz bir arka kapı yapılmıştır.
Kentte surların dışında kalan birkaç kazılı ev grubundan biri, B Mezar Dairesi'nin ötesinde yer alır ve aynı döneme aittir. Kalkanlar Evi, Petrol Tüccarı Evi, Sfenks Evi ve Batı Evi. Bunlar hem konut hem de atölye olabilir.
Kale Gerçekler ve Rakamlar
Devre uzunluğu: 1105M
Korunmuş yükseklik: 12,5M'ye kadar
Genişlik: 7.5-17M
Gerekli minimum taş: 145.215 Cu.M veya 14.420 ortalama taş (10 ton)
Erkekleri kullanarak 1 Blok hareket etme zamanı: 2.125 gün
Erkekleri kullanarak tüm Blokları hareket ettirme zamanı: 110.52 yıl
Öküz kullanarak 1 Blok hareket etme zamanı: 0.125 gün
Öküz kullanarak tüm Blokları hareket ettirme zamanı: 9.9 yıl
8 saatlik iş günü esas alınmıştır.
Lentolar ve kapı söveleri dahil olmak üzere en büyük taşlar 20 tondan fazla ağırlığa sahipti, bazıları 100 tona yakın olabilir.
Bir süre sonra, LHIIIB'nin sonuna doğru, [ne zaman?] kaleye başka bir genişletme yapıldı. Duvar yeniden kuzeydoğuya doğru uzatıldı, bir sally portu ve ayrıca duvarın içinden ve altından gizli bir geçit vardı, bindirmeli yapı, aşağı doğru, yüzeyin 15 m altında kayaya oyulmuş bir sarnıca yaklaşık 99 basamakla iniyordu. Daha uzaktaki daha yüksek bir zemindeki bir kaynaktan gelen bir tünel tarafından beslendi.
Zaten LHIIIA:1'de Mısır, *Mukana'yı Thebes ve Knossos düzeyinde bir başkent olarak biliyordu. LHIIIB sırasında, Miken'in siyasi, askeri ve ekonomik etkisi muhtemelen Girit'e, batı Peloponnese'deki Pylos'a ve Atina ve Thebes'e kadar uzandı. Anadolu kıyılarına Helen yerleşimleri yerleştirildi. Hitit İmparatorluğu ile o zamanlar stratejik bir yer olan Truva'da bir zamanlar bağımlılıkları nedeniyle bir çarpışma bekleniyordu. Folklorda, güçlü Pelopid ailesi, bir kolu Miken'deki Atreid hanedanı olan birçok Yunan devletini yönetti.

Reddetmek
MÖ 1200'de Miken'in gücü nihayet azalıyordu, MÖ 12. yüzyılda Miken egemenliği tamamen çöktü. Miken'in nihai yıkımı, Yunan anakarası ve ötesindeki genel Tunç Çağı çöküşünün bir parçasını oluşturdu. MÖ 1200 civarında kısa bir süre içinde, Mycenae'dekiler de dahil olmak üzere, güney Yunanistan'ın tüm saray kompleksleri yakıldı. Bu, geleneksel olarak bilim adamları tarafından kuzeyden Yunanlıların bir Dor istilasına atfedildi, ancak birçok tarihçi bu istilanın Miken merkezlerinin yıkımına neden olduğundan şüphe ediyor. Yerinden edilmiş topluluklar, Anadolu'daki ve başka yerlerdeki Mikenlerin eski kolonilerine kaçtılar ve burada İyon lehçesini konuşmaya geldiler.
MÖ 13. yüzyılın sonunda ticari ağların bozulması Yunanistan için bir felaket oldu ve bunu Ege'de kaosa neden olan gizemli "Deniz Halkları"nın gelişi izledi. Mısır kayıtlarına göre, “Deniz Halkları”, Hitit İmparatorluğunu yıktı, ardından Mısır'ın 19. ve 20. hanedanlarına saldırdı (yaklaşık 1300-1164). Bunlar Miken merkezlerinin yıkımı ile ilgili olabilir (Pylos'un kayıtları deniz saldırısından bahseder). Ancak LHIIIB döneminin sonunda, Mikenliler Truva'ya bir sefer düzenlediler, bu da Ege adalarında denizin güvenli olduğu ve hiçbir yıkım belirtisi olmadığı anlamına geliyordu.
Başka bir teori, Miken düşüşünün arkasındaki birincil neden olarak kuraklığa sahiptir, ancak bunu destekleyecek hiçbir klimatolojik kanıt yoktur. Manolis Andronikos, Miken yerleşimlerinin yıkılmasının ardındaki tek nedenin toplumsal devrimleri içeren iç çatışmalar olduğunu iddia etti, ancak bu, Yunanistan'daki tüm Miken merkezlerinin neredeyse aynı anda yok edilmesi gerçeğiyle çelişiyor. George E. Mylonas, MÖ 1200'den sonra Miken'de toparlanmak için bazı girişimlerde bulunulduğunu fark etti. Argolid'de iç savaş olduğuna ve bunu Dorian istilasının izlediğine inanıyor. Görünüşe göre Dorlar, kendilerini kurmayı başarana kadar küçük klanlar halinde yavaş yavaş güneye doğru hareket ettiler.
Amos Nur, Tunç Çağı'nın sonunda Miken ve diğer birçok şehrin yıkımında depremlerin büyük rol oynadığını savunuyor. Bununla birlikte, Miken kalesinin ve Yunanistan'daki diğerlerinin neden bu zamanda neredeyse aynı anda düştüğüne dair herhangi bir teoriyi doğrulamak için kesin bir kanıt ortaya konmamıştır.
Sebep ne olursa olsun, LHIIIC döneminde (son evresi “Submycenaean” olarak da adlandırılır), Miken artık büyük bir güç değildi. Çömlekçilik ve dekoratif stiller, zanaatkarlık ve güzel sanatların düşüşe geçmesiyle hızla değişiyordu. Yerleşimler önemli ölçüde küçülmüş olsa da, kale işgal altında kaldı ancak hiçbir zaman eski önemini geri kazanmadı.

Arkaik ve Klasik Dönemler
Arkaik Dönem'de Miken kalesinin zirvesine Hera'ya adanmış bir tapınak inşa edilmiştir. Pers Savaşları sırasında bir Miken birliği Thermopylae ve Plataea'da savaştı. Ancak MÖ 468'de Argos'tan gelen birlikler Mycenae'yi ele geçirdi, sakinleri kovdu ve surları yerle bir etti.

Canlanma ve Terk
Mycenae, bir tiyatroya sahip olabileceği (Clytemnestra Mezarı'nın üzerinde yer alan) Helenistik dönemde kısaca yeniden işgal edildi. Site daha sonra terk edildi ve Yunanistan'daki Roma döneminde kalıntıları turistik bir cazibe merkezi haline geldi. Örneğin antik gezi yazarı Pausanias, bölgeyi ziyaret etti ve kendi zamanında hala görülebilen önemli surları ve Aslanlı Kapı'yı kısaca anlattı.


Mikenliler

Louise Schofield's (bundan böyle S) MikenlilerABD'deki J. Paul Getty Müzesi ve Birleşik Krallık'taki British Museum tarafından cömertçe üretilen , Yunanistan'da daha sonraki Tunç Çağı ile ilgili giriş literatürüne en yeni ektir. On bir bölümde, Mikenlerin epik gelenek ve arkeolojik keşiflerini, uygarlıklarının ortaya çıkışını ve özelliklerini, saray merkezli sistemlerinin sonunu ve Homer-Truva Savaşı tartışmasını bir zaman çizelgesi, notlar, daha fazla okuma için öneriler ve kitabı tamamlayan bir dizin. Giriş bölümü açıkça, "uzman okuyucuyu değil, daha çok ilgilenen meslekten olmayanları" hedeflediğini belirtir ve bu materyal kalıntılar ve birçok tartışma yoluyla bir cevap verme girişiminde bulunmayı amaçlar. soru: Mikenliler kimdi?”

Pek çok okuyucu, Mikenlilerin Homeros'ta ölümsüzleştirilen insanlar olduğunu zaten söyleyecektir. İlyada ve macera ve Heinrich Schliemann'ın kazılarıyla ünlü bir şekilde hayata geçirildi. O halde, bu yeni maddi kalıntı araştırması ve bilimsel tartışmalar, onların henüz bilmediklerini ama öğrenmek isteyebileceklerini söylüyor? S şu soruları sorar: Mikenliler Yunanistan'da nasıl ve ne zaman ortaya çıktılar? onların medeniyeti nasıldı? Tunç Çağı'nın sonunda onlara ne oldu? ve arkeolojik kayıtların Homeros'un şiirleriyle nasıl bir ilişkisi var? Mycenae ve diğer sitelerdeki saha çalışmasının sonuçları, büyük buluntuların kapsamlı açıklamaları ve çok sayıda çizim (121) ile, birçok yeni ve tam renkli, uzun uzadıya ilişkilidir. Son araştırmalardan yararlanan S, aralarında John Prag ve meslektaşlarının, A ve B Mezar Dairelerinde gömülü bazı bireylerin yüz özelliklerini yeniden yapılandırma çabaları, Joachim Latacz'ın Homer ile ilgili filolojik ve arkeolojik kanıtların sentezini içeren seçili gelişmeleri vurgulamaktadır. ve Truva Savaşı ve Cynthia Shelmerdine'nin 1997'si AJA“Ege Prehistoryasının Gözden Geçirilmesi” orta ve güney Yunanistan'da Geç Tunç Çağı araştırması, özellikle bölgesel yüzey araştırmasının tamamlayıcı sonuçları ve Pylos'tan (100-101) Lineer B kayıtlarının analizi için. İlan edildiği gibi, S bir dizi tartışmalı nokta sunuyor, örneğin Mısır eşzamanlılıkları ile Thera patlamasının tarihlendirilmesine ilişkin bilimsel veriler arasındaki sorunlu ayrım (20), Mycenae'nin Grave Circle B ve Wiltshire & Upton Lovell'den benzer kehribar kolyeler olduğu önerisi. #8220, doğrudan ticaretin izole bir örneğini gösterebilir”(65), Laconia'daki Pellana'daki Miken yerleşiminin Menelaus'un sarayı olarak tanımlanması (97-98), saray toplumunun neden dağıldığına dair rakip teoriler. Tunç Çağı'nın sonunda (170-182) ve Homeros şiirlerinin “Miken” bölgelerindeki arkeolojik kayıtlarla ve Hitit tarihiyle (186-197) ilişkisi. Ve efsanevi Schliemann'ın kendisi de unutulmuyor: Truva Savaşı destansı döngüsüne ilginin giriş hesabı ve 19. yüzyılda Miken uygarlığının yeniden keşfi ve Miken'deki A Mezar Dairesi kazılarının açıklamaları içindeki faaliyetlerine birkaç sayfa ayrılmıştır. ve orada bulunan nesneler.

Acaba yeniliği bu kitabı üstün kılıyor mu? Ne yazık ki, cevap hayır. Bazen göz kamaştırıcı olan gerçekler ve görüntüler dizisi, arka kapağın da belirttiği gibi, 'unutulmuş bir halkın hayatlarını bir araya getirmesini' zorunlu olarak sağlamaz. Sonunda, Mikenlerin sorumlu olduğunu biliyoruz. Arkeologların Akdeniz'in ve Yakın Doğu'nun çoğunda buldukları pek çok eser (özellikle çanak çömlek), yöneticilerinin etkileyici bir şekilde dekore edilmiş sarayları ve cömertçe bahşedilmiş mezarları olduğu, çeşitli sebeplerin medeniyetlerinin ölümüne neden olmuş olabileceği ve bazılarının Mikenliler Truva'yı yok etmekten sorumlu olabilir c. 1180 M.Ö. Ne eksik? Her şeyden önce, Mikenliler asla 'unutulmaz insanlar' değildi, bu nedenle insanların binlerce yıldır onlar hakkında düşündükleri, şarkı söyledikleri ve onların varlığına veya yokluğuna bakılmaksızın onlar hakkında tartıştıkları gerçeğini iletmek özellikle hayati önem taşıyor. arkeolojik doğrulama ve bugün bile güçlü bir şekilde yapmaya devam ettiklerini. Ayrıca, konunun esasen muhafazakar yaklaşımı ve metinsel ve görsel materyalin düzensiz organizasyonu ve sunumu nedeniyle, Miken toplumunun bir bütün olarak ekonomik, politik, dini ve coğrafi organizasyon açısından doğası hiçbir zaman ele alınmamıştır. açık. Aynı şekilde, bu toplumu eserlere (maddi kültür), metinlere (Doğrusal β ve komşu uygarlıklardan (Mısır, Anadolu, vb.) gelen tamamlayıcı verilere dayalı olarak yeniden yapılandırmak için daha yeni araçlar ve teknikler hakkında çok az şey söylenir.) Aşağıdaki paragraflar bu noktaları geliştirmektedir.

Açılış sayfalarında, ilk bölümdeki Schliemann ile ilgili kısım, hepsi hemen uygun olmayan çeşitli gerçekleri tekrarlıyor. Örneğin, bize onun '1822'de Neubukow'da doğduğu ve 'fakir bir papazın oğlu Mecklenburg'da (15) büyüdüğü ve 'Yunan Arkeoloji Servisi'nden Stamatakis'in '8220 olduğu söylendi. Miken'deki kazılarda bulunmuştur (16). 1 Ne yazık ki, S.Schliemann'ın Troya ve Miken'i ortaya çıkardığında kazı tekniklerinin ve tarihöncesi kronolojinin genellikle emekleme döneminde olduğunu, yaşamı boyunca ve sonrasında ortaya çıkan, siteleri ve onlardan buluntular. Metinde çok daha sonra, “Efsanenin Kayıp sarayları” (97-98) başlıklı kısa bir bölüm, gezginlerin ve arkeologların Laconia, Ithaka ve Salamis'teki Homeros saraylarını aradıklarından bahseder, ancak Schliemann'ın işbirlikçisi olduğu gerçeğini atlar. Dörpfeld, Leukas adasının (Lefkada) aslında Homeric Ithaka olduğuna ya da İngiltere merkezli bir yönetim danışmanının birkaç yıldır arkeoloji camiasını Homeros'un Ithaka'sının kuzeybatı kısmıyla özdeşleştirileceğine ikna etmeye çalıştığına tamamen ikna olmuştu. Kefalonya adası. 2

Yeni bulgular eski yaklaşımlarla sıkıntılı bir şekilde bir arada var oluyor ve geleneksel görüşler hakim, temel tartışmaları açığa çıkarmak için çok az yer bırakıyor. Shelmerdine’s 1997 AJA makaleye tekrar tekrar atıfta bulunulur, ancak aynı derlemedeki diğer ilgili makalelerin yanı sıra çeşitli katkılar Ege konferans ciltleri ve Morris ve Powell's Homeros'a Yeni Bir Yoldaş Özellikle Tunç Çağı Ege ve Anadolu'nun daha geniş bağlamı ile ilgili olarak, pek dikkate alınmamış görünüyor. 3 Mikenliler buradaki ana olaydır, ancak uğraşları ve ürünleri, Anadolu ve Yakın Doğu çağdaşlarıyla ilişkili olarak nadiren bağlamsallaştırılır (Mısırlılar biraz daha fazla görünür).

Aynı zamanda, ortaya koyduğu yorumlar ve kronoloji, eski okul ortodoksisini öne sürüyor. Devam eden bir tartışma kaynağı olan Tunç Çağı için göreli ve mutlak kronoloji arasındaki temel sorun, yetersiz bir açıklama alıyor. Tunç Çağı'nı veri olarak alan S, Evans'ın Erken-Orta-Geç Minos dönemlerine atıfta bulunarak başlar, bunların Helladik ve Kiklad varyantlarını ortaya atar ve ardından seramik kronolojisine ve Mısır/Yakın Doğu senkronizasyonlarına atıfta bulunur; etkileşim ve çarpışma (19-20). 4 Ayrıca, geleneksel MÖ 1540'a bilime dayalı meydan okumaların ciddiyeti. Thera patlama tarihi ve bunların geniş kapsamlı etkileri en aza indirilmiştir (20 cf. 66-67, 126). Maddi ve metinsel kanıtları birleştirmedeki zorluklar, Ch'e geçişte belirgindir. 2, S ifadesinden hareketle, “Miken çanak çömleği, Orta Tunç Çağı'nın yerli Yunan geleneklerinden (20, maddi kültürün sürekliliğini düşündürür) evrimleşmiştir, bölüm kapatan saman adam sorusuna, “Mikenliler yaşadı daha sonraki Yunanlılarla aynı topraklar, ancak daha yakın bir bağlantı var mıydı? Kendileri zaten Yunan mıydı, yoksa Tunç Çağı'nın bitiminden sonra bölgeye Yunanca konuşanlar mı girdi?''(21). Cevap, Mikenlilerin gerçekten de bir tür proto-Yunanca kullandıklarını kanıtlayan Linear B'nin keşfi ve deşifresinin kısa bir açıklamasıdır ve bu kısa sürede Erken ve Orta Tunç Çağı olaylarının bir özetine dönüşür.

Bölüm 3-4 (32-67), Miken'deki A ve B Mezar Çemberleri ve Shaft Grave dönemi, karakteristik olarak detayda ağır ve sentezde hafiftir. Nedense, Miken'deki (32-47) A ve B Mezar Dairelerinden Şaft Mezar buluntularının ayrıntılı açıklamasına hiçbir plan eşlik etmemektedir (Miken planları 81-82'de sarayların tartışılmasıyla ortaya çıkmaktadır) ve ayrı ayrı ele alınmaktadır. Buluntular Şaft Mezar kültürüne ait olup, tartışma bunun yerine sandık ve oda mezar tiplerinin planlarını içermektedir (52). Kitabın uzman olmayan okuyucuları, “carinated,” “repoussé,” “kylix,” ve“rhyton,” ve ayrıca & #8220 kutsama boynuzları” (şekillere ilişkin olarak aşağıya bakın). 5 Miken hegemonyasının yükselişiyle bağlantılı olarak Thera ve Knossos'un yıkımları üzerine olan 5. Bölüm (68-75), kitaptaki en kısa bölümdür. MÖ 1540 yıllarına ait kanıt olarak öne sürülen Mısır'ın Nil Deltası'ndaki Tel el Dab'daki pomza tabakasına atıfta bulunulmaktadır. bilim adamlarının “birkaç yüz yıl önce” (69) ve ayrıca Knossos'taki MÖ 1450 ve 1375 yıkımlarına (71-75) ilişkin bilim adamlarının ağaç halkası ve buz çekirdeği tarihlendirmesine karşı Thera patlaması tarihi . Daha eski (1950'ler-60'lar) ihtilaf noktaları en çok tartışılan konulardır.

Kitabın en büyük kısmı, 6-9 (76-169) Bölümleri, saraylar ve krallıklar, günlük yaşam ve din hakkında bir açıklama ile ele alınmıştır. Açıklamalar yine baskın. Bazen, Mycenae'deki megaronda olduğu gibi - yine parlak renkli, alçı zemini kırmızı, sarı ve mavi zikzaklar ile boyanmış' (80, resim yok) - ve 'savaşçılar savaşıyor' gibi, beceriksizce mantıksızlığa sapıyorlar. ya da fresk resimlerinde savaşa binmek genellikle hafif giyinir, örneğin etekler ve çıplak göğüslü ya da uyluğun ortasına kadar uzanan beyaz keten tunikler ve kısa kollu' (121, cf. 119, illüstrasyon). Bu kitabın konuya geleneksel yaklaşımının bir örneği, Miken toplumundaki kadınların öncelikle yüksek statülü sanatsal kanıtlar ışığında (128-133) değerlendirilmesi, Linear B tabletlerinde adı geçen kadınların ise ekonomik faaliyet ve kölelik (126, 137, 140, 143). Aynı şekilde, yüksek değerli, prestij kazandıran maddi kanıtların önceliğinin göstergesi, ticaret ve dış ilişkiler (102-115) bölümünün hemen seçkinler ve onların kaygıları (116-137) tarım, hayvancılıkla ilgili bir tartışmaya yol açmasıdır. ve “sıradan kadın ve erkek tarafından yapılan imalatlar hızla bertaraf edilir (137-143). Mikenlerin dini günlük hayattan farklıdır. S'8217S hesabı (144-169), Miken, Tiryns ve Melos, Methana ve Kea'daki “kült merkezlerinden” elde edilen buluntuların tasvirleri, ilahların ve tapınanların fresk temsilleri ve ilahları adlandıran Lineer B tabletlerinden oluşmaktadır. belirli tekliflerin alıcıları olarak. İnsan kurban etme olasılığı, Klasik dönem Yunan edebiyatındaki referanslardan ve Girit'teki Archanes-Anemospilia'da S.'nin M.Ö. 1700 B.C., cenaze töreni ve öbür dünya hakkında gözlemlere yol açar (52'deki mezar tiplerinin planları burada anlamlı olurdu).

10-11 (170-197) Bölümler, Mikenlilerin “düşüş ve düşüşünü” ve Truva Savaşı'nın “Karanlık Çağ” mitini arkeolojiyle bağlantılı olarak ortaya koyuyor. Mycenae, Tiryns ve Atina'daki son hummalı inşaat aşaması, Mycenae'deki doğu duvarının sal limanı ve gizli "yeraltı su sarnıcı" (171-173 burada bir plan yararlı olacaktır) için uzatılması da dahil olmak üzere anlatılmaktadır. ardından savunma durumunu daha canlı hale getiren ancak açıklanamayan birçok coğrafi referansı bırakan Pylos'tan Linear B tabletlerinden bir alıntı geliyor. S'8217'nin Mikenlilerin çöküşünün olası nedenlerine ilişkin incelemesi, gerekli noktaları kapsamaktadır. “Dorian istilalarını” tartışmadan çıkarıp mitolojik yerlerine (175-178) geri koyar, Deniz Kavimlerini “sözde mülteci sitelerinden” (178) ayırır, iç çekişmeleri, doğal afetleri göz önünde bulundurur. ve sistemlerin çöktüğü sonucuna varmak için, “Mikenliler için Hayat, on üçüncü yüzyılın (182) son yıllarında çok güvensiz ve istikrarsız olmalı. Bundan sonra S, hareketleri, kısıntıları ve “Karanlık Çağ”'e gerilemeyi kaydeder (185, Demir Çağı'ndan tek söz 174'te, yine Shelmerdine'e atıfta bulunur). “Karanlık Çağ” terimi, son bölümde Truva Savaşı'nın mit ve efsanelerinin ortaya çıktığı yer olarak yeniden ortaya çıkar ve sonunda “Schliemann’'nin şiirlerin tarihsel doğruluğuna olan inancıyla somutlaştırılır” (186). ). arasındaki korelasyonların S’s incelemesi İlyada ve macera ve arkeolojik kayıt, Girit Üniversitesi'nden ekipler tarafından biraz daha sonra kazılmış bir yer olan Lefkandi'nin (190) sadece 10. yüzyıldan kalma “hero”'inden bahseden Homeros mezarı ve Bronz Çağı sonrası kremasyonlarla ilgili bir tartışmayı içeriyor. paralellikler. 6 Manfred Korfmann'ın Troya'da, yerleşimi Geç Tunç Çağı'nın (192-195) önemli bir bölgesel gücü olarak tanımlama iddiasını güçlendiren saha çalışmasına gerekli yer veriliyor, ancak vardığı sonuçlar herhangi bir tartışmayı aktarmadan tarihçiler arasında, özellikle Korfmann'ın memleketi Almanya'sında. Hitit-Miken bağlantısına ilişkin kanıtlar, birkaç yazıt ve mühüre indirgenmiş, oldukça kısa bir şekilde düzenlenmiştir (195-197). 7 S'8217'nin sonucu (197), Troya Wilusa olarak adlandırılan Ugarit, Deniz Halkları ve Hititlerin düşüşüne atıfta bulunur. Troya'nın “MÖ 1180 civarında” yağmalanmasından Deniz Halklarının “yerinden edilmiş Mikenliler” sorumlu olup olmadığını merak ediyor ve ” a Truva Savaşı tarihtir” artık sabit bir tarihi gerçek,” NS Truva Savaşı … açık bir soru olmaya devam ediyor.” Mikenlere ne oldu? Bu kitabın Truva Savaşı'nın tarihselliği değil, onlar hakkında olması gerekiyordu.

Kitabın çizimleri ne kadar aydınlatıcı? 121 figürün üçte birinden fazlası, Rodos ve Kıbrıs'tan birkaç ilginç nesne de dahil olmak üzere British Museum'un koleksiyonlarından. Buna karşılık, tümü örnek teşkil eden yalnızca 10 görüntü, Yunanistan Kültür Bakanlığı'nın Arkeolojik Alındı ​​Fonu'na (TAP) aktarılıyor. Sonuç, metni tamamen temsil etmeyen veya açıklayıcı olmayan bir seçimdir. Örneğin, Doğu Akdeniz ve Yakın Doğu'da bilinen ünlü 'kutsama boynuzları', ilk olarak Miken'in Mezar Dairesi A (46)'da bazı kadın mezarlarında bulunan altın süslemelerde görülen bir Minos motifi olarak anılır, daha sonra Mycenae'den bir freskte (77, 154) ve Pylos ve Gla'da (96) taştan göründüğü gibi. Motifin sembolik örneklerine yapılan bu metinsel referanslar gösterilmemiştir, bu nedenle kutsama boynuzlarının tek resmi onları basit bir fincan üzerinde göstermektedir (Şek. 95). 8 Bu bir rehber kitap olmamasına rağmen, bazı sitelerin fotoğraflarının ya eski olduğu ya da ikincil unsurları betimlediği de belirtilmelidir. Örneğin, Miken Aslanlı Kapı'nın dışarıdan telefoto görüntüsü (Fig. 40) ne yaklaşma rampasını ne de kapının surlardaki konumunu gösterirken, kapının içinden mezarın doğusundaki görünüm (Fig. 43) A Çemberi, figürlerin kıyafetlerine ve beton olmamasına bakılırsa, geçmiş bir Miken'i gösteriyor. Lerna'nın fotoğrafı, iyi inşa edilmiş evleri ve Çini Evi olarak bilinen heybetli yapısıyla güçlü bir şekilde tahkim edilmiş alanı (Şek. 11) göstermek amacıyla çekilmiştir (Şek. 11), ne surları ne de ayrıca inşa edilmiş olan Çini Evi'nin kendisini göstermektedir. tahkimatlar bakıma muhtaç hale düştükten sonra. Ayrıca, kitap daha fazla sayıda iyi yerleştirilmiş harita, 9 plan ve yapı diyagramı kullanabilir. Yeni çizilen şekillerden biri, Atreus Hazinesi'nin cephesinin "varsayılan bilgisayarlı rekonstrüksiyonu" (Şekil 110), ayrıntıda kaybolmuş gibi görünüyor (örneğin, kenetlenmiş sütunlardaki köşeli çift ayraçlar ve kabartma üçgenin perforasyonu). ) önceki rekonstrüksiyon çizimlerine göre renk olarak ne kazandığını. 10

“light” bursu, daha geniş bir pazara hitap etmek için tasarlanmış karmaşık bir konunun anlaşılır, doğru bir sunumu anlamına geliyorsa, bu kitabın kat etmesi gereken çok şey var. “didn’t” (88), “it’s” (136) ve “oldn’t” (197) gibi kasılmalar, halk dilinde teknik terimlerle çatışırken, “ve” tekrar tekrar fiilleri birbirine bağlar. ve yan tümceler daha etkili bağlaçlara tercih edilir. Özel isimlerin yazılışı düzensiz ve çelişkilidir. 11 Notlar ve kaynakça hatalarla dolu. Birinci bölümde (11-12) alıntılanan Thucydides, Euripides ve Pausanias seçimleri için tercüman verilmemiştir, ayrıca alıntı referansları güvenilmezdir. 12 Dergi ve dizi kısaltmaları genişletilmez (örn. JHS, BSA, OJA, BAR). Kitap adları ve kitap adları yanlış yazılmış. 13 Hedeflenen okuyucu kitlesi göz önüne alındığında, bursun İngilizce dışındaki dillere dahil edilmesi ne beklenebilir ne de arzu edilir. O halde neden arkeoloji ve tarihi bellek, mimari, Ulu Burun gemi enkazı ve Miken silahları hakkındaki Alman monografileri Notlar'da (genellikle yanlış) alıntılanıyor? 14 Aynı zamanda, “İleri okuma”'deki temel maddelere hiç atıfta bulunulmaz (örneğin, Preziosi ve Hitchcock’s Ege Sanat ve Mimarisi) veya tam olarak tekrarlandı (Shelmerdine Latacz), “ilgilenen meslekten olmayanların” gerçekten izini sürmek isteyebileceği ilgili İngilizce bursuna ayrılabilecek yer kaplıyor. 15

1. Kayıtlara geçelim, Neubukow, Almanya'nın kuzeydoğusundaki Mecklenburg eyaletinde, Ankershagen mahallesini de içeren küçük bir kasabadır. . Stamatakis'in ilk adı Panagiotis'ti. Bir “W. Dörpfeld'in (Olympia ve Truva'nın kazıcısı Wilhelm) de Tiryns'teki '82201884-6'8221 kazısına yardım ettiği söyleniyor (19).

3. T. Cullen, ed. Ege Prehistoryası: Bir İnceleme (Boston, 2001). R. Laffineur, POLİTİKA (Liège, 1995) ve POLEMOS (Liège, 1999) “İleri okuma”'de göründüğü gibi, TEXNH (1997), bir modadan sonra. THANATOS: Les coutumes funéraires en Egée à l’âge du Bronze. Actes du colloque de Liège, 21-23 Nisan 1986 (Liège, 1987) ve POTNIA: Ege Tunç Çağı'nda Tanrılar ve Din. 8. Uluslararası Ege Konferansı Tutanakları / 8e Rencontre égéenne internationale. Göteborg, Göteborg Üniversitesi, 12-15 Nisan 2000 (Liège, 2001) yoktur.

4. Bkz. K. ve D. Wardle, Efsane Şehirler (Bristol, 1997), 5.

5. “Karinli” (28-29) ve repoussé” (45, 46, 59, 133) açıklanmadı. “kylix”'in tekil ve çoğul biçimleri (33, 55), ayrıca “rhyton,” 18 ve’'nin ilk görünümünden sonraki 100 sayfadakiler (45-46 63-64 144) ayrı ayrı ele alınır. 158).

6. N.C. Stampolidis, ed., Eleutherna: Polis-Akropolis-Nekropol (Atina, 2004), 120-129.

7. Hititler, temel imla problemleriyle kuşatılmıştır, örn. Cermen “Hattuşa” (114, 195), “Tudhalija” (114, 195 “Tuhalija” 196) ve “Ahhijawa” (196). “Hattuşa,” “Tudhaliya,” ve “Ahhiyawa” fonolojik olarak tercih edilebilir.

8. Yalnızca BM Kat. Vases A 846, 147 indekste zikredilmiştir.

9. S'8217'nin tüm Akdeniz'de daha az bilinen yerleri adlandırma hevesi (örneğin 56-66,72), Yunanistan anakarası için küçük bir ek içeren cildin tek şematik haritasıyla tamamlanmıyor: Ayios Stephanos, Etruria, Cape Gelidonya ve çok bahsedilen Laurion gösterilmemiştir.

10. Bkz. Lord William Taylor, Mikenliler (1983) 151 çizimi, Atreus Hazinesi'ni içerir.

11. Ör. “Achaean” (11, 188) vs. Achaian” (16), “Hekatios”, bunun için “Hecataeus” (Milet sc.) (22 alıntı, aslında 25'te), Lapis lacivertliler (60 Latince oku lacivert), “Serraglio” (Mavi Kılavuz onu “Seraglio” olarak adlandırır ve Kos Kasabasında bulur) Kos'tan ayrı olarak indekslenir (72 listelenir, ilk olarak 63 cf. 112, 114'te görünür), “Pont Iria's 8221 (109, 170, 207, “Point” olarak okunur), “Patroklus” (189-190 Patroklos? Patroclus?), “Smyrna” (187) - “İzmir” (195).

12. 199'da: “Thucydides, Peloponez Savaşı'nın Tarihi, I, 9 I, 10″ (daha iyisi: I. 9. 1 I. 10. 1) “Euripides, Herakles, 944″ (943-946 satırları alıntılanmıştır) “Pausanias, Yunanistan Rehberi, XI, 16, 4 XI, 27, 7″ (alıntılar II. 16. 5 ve II. 25. 8'den alınmıştır).

13. Yazım hataları: “Patzet” (199) için “Patzek,” “Dickenson” (199, 201) için “Dickinson,” “Bucholz … Göttingen, 1997” ( 200) için “Buchholz … Göttingen, 1977″, ” Tevyn” (200) için ” TEXNH,” ” Troia, Traum veya Wirklichkeit” (200) için ” Travma ve Wirklichkeit” (201). Yayın bilgileri ve sayfa yayınları hatalı veya eksik: Dodwell (13, 203) Cline, Shelmerdine, Marinatos, Rehak, Bryce (200). Ayrıca, Cincinnati Üniversitesi'nin Nestor bibliyografyasının URL'si yanlıştır ve http://classics.uc.edu/nestor/index.html olmalıdır.

14. 199-200'de, Ch için notlarda. 1, n. 4 Bölüm 6, n. 2 Bölüm 7, n. 4 Bölüm 8, n.2. Bir önceki notta üç tane var. Bu tür bir kitapta Almanca tek bir esere atıfta bulunulacaksa, bu sergi kataloğudur. Die Hethiter ve ihr Reich: das Volk der 1000 Götter (Stuttgart, 2002).


Videoyu izle: The Shield Season 1 Trailer. 2002. in HD