Nazi vahşeti ABD'deki Yahudi nüfusu nedeniyle özellikle ABD'de iyi biliniyor mu?

Nazi vahşeti ABD'deki Yahudi nüfusu nedeniyle özellikle ABD'de iyi biliniyor mu?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

İlgili soru: İkinci Dünya Savaşı'ndaki Nazi vahşeti ile karşılaştırıldığında ABD'de neden Japon vahşeti görmezden geliniyor?

Zaman zaman Nazi Almanyası'nın vahşetinin diğer tarihi olaylara kıyasla ABD'de daha iyi bilinmesinde ABD'nin Yahudi nüfusunun rol oynadığını söyleyen insanlarla karşılaşıyorum. Bu kulağa mantıklı geliyor, ama aynı zamanda "Yahudilerin" medyayı kontrol ettiği iddialarını da hatırlatıyor.

Nazi Almanyası vahşeti, ABD'deki Yahudi nüfusu nedeniyle kısmen veya tamamen ABD'de özellikle iyi biliniyor mu?

Not: Holokost inkarcılarının cevap vermesine veya yorum yapmasına gerek yok.


Nazi vahşeti çok iyi biliniyor çünkü bu 20'li yılların Avrupa'sında benzeri olmayan (Avrupa'da) tekil bir olaydı. Yahudi nüfusu az olan ülkeler olan İngiltere ve Polonya'da da iyi bilinmektedir. (Yani Polonya'nın Holokost'tan SONRA ihmal edilebilir bir Yahudi nüfusu var). Ve Fransa'da ve Yugoslavya'da. Geri kalan Yahudi nüfusunun ABD'dekinden daha az olduğu ve aklı başında hiç kimsenin eski Sovyetler Birliği'nde "Yahudilerin medyayı kontrol ettiğini" söylemediği eski Sovyetler Birliği ülkelerinde de iyi bilinir ve iyi hatırlanır.


Bir anlamda sanırım. Burada eyaletlerde ifade özgürlüğü ve özgür basın var. İnsanların, özellikle de Yahudilerin, unutulmasını istediği ve olmaması gereken bir olay değil bence. Öyleyse, kurbanların kendileri tarafından, onları kaçıranların gaddarlığı tarafından net bir şekilde belgelenmesi daha iyi olmaz mıydı? Bunun medyanın kontrolü olduğunu söylemezdim, daha çok habersiz dünyanın geri kalanına deneyimlerini anlatmak için yayıncılık ortamının kullanılmasıdır.


Holokost'ta Yahudilerin Artıları ve Eksileri

Holokost, tarihin en düşük noktalarından biriydi. Amerika ve Müttefikler Yahudileri kurtarmak için gereken önlemleri alsaydı, neredeyse altı milyon hayat kurtarılabilirdi. Hükümet çabalarını İkinci Dünya Savaşı'nı kazanmaya odakladığı için Holokost haberleri yeterince duyurulmamış olsa da, kanıtlar Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yahudi aleyhtarı tutumların Amerika'nın soykırıma cevaben hangi adımları atacağına karar vermede en baskın faktör olduğunu gösteriyor. Holokost haberleri. İnsanların neden Yahudilere karşı önyargı beslediğine dair birçok teori var. Yahudiler, gözle görülür farklılıkları nedeniyle fark edildiler ve topluluklarının veya ülkelerinin zorluklarından başkalarının sorumlu tutulacağı günah keçisi oldular.&hellip


Holokost Daha Fazla Şok Edildi

ON ÜÇ yıl önce, Amerika Birleşik Devletleri Holokost Anıt Müzesi'ndeki araştırmacılar, Nazilerin Avrupa'da kurduğu tüm gettoları, köle çalışma alanlarını, toplama kamplarını ve ölüm fabrikalarını belgelemek gibi korkunç bir göreve başladılar.

Şimdiye kadar buldukları şey, Holokost tarihine batmış akademisyenleri bile şok etti.

Araştırmacılar, Hitler'in 1933'ten 1945'e kadar vahşet saltanatı sırasında, Fransa'dan Rusya'ya ve Almanya'nın kendisine kadar Alman kontrolündeki bölgeleri kapsayan Avrupa çapında yaklaşık 42.500 Nazi gettosu ve kampını katalogladılar.

Rakam o kadar şaşırtıcı ki, önde gelen araştırmacılar Ocak ayı sonlarında Washington'daki Alman Tarih Enstitüsü'ndeki akademik bir forumda bulgularını önizlediklerinde, Holokost araştırmacıları bile doğru duyduklarından emin olmak zorunda kaldılar.

Enstitü müdürü Hartmut Berghoff, yeni verileri öğrendikten sonra bir röportajda, “Rakamlar, ilk başta düşündüğümüzden çok daha yüksek” dedi.

"Kamplarda ve gettolarda hayatın ne kadar korkunç olduğunu daha önce biliyorduk" dedi, "ama rakamlar inanılmaz."

Belgelenen kamplar arasında yalnızca “ölüm merkezleri” değil, aynı zamanda mahkumların savaş malzemeleri ürettiği binlerce zorunlu çalışma kampı da var. doğumdan sonra ve kadınların Alman askeri personeli ile seks yapmaya zorlandıkları genelevler.

Auschwitz ve bir avuç başka toplama kampı, halkın bilincinde Nazi ölüm makinesini sembolize etmeye başladı. Aynı şekilde, Yahudi aileleri memleketlerindeki gettolara hapsetmek için kullanılan Nazi sistemi, tek bir yerle ilişkilendirildi - 1943 ayaklanmasıyla ünlü Varşova Gettosu. Ancak bu siteler, kötü şöhretli olmalarına rağmen, tüm Alman ağının yalnızca küçük bir bölümünü temsil ediyor, yeni araştırma acı bir şekilde açıklığa kavuşturuyor.

Araştırmacıların kampları ve gettoları belirlemek için oluşturduğu haritalar, savaş zamanı Avrupa'nın geniş bölümlerini, Almanya ve Polonya merkezli, ancak her yöne ulaşan siyah ölüm, işkence ve kölelik kümelerine dönüştürüyor.

Projenin baş editörleri Geoffrey Megargee ve Martin Dean, çok ciltli bir ansiklopedinin parçası olarak belirledikleri sitelerde 15 milyon ila 20 milyon insanın öldüğünü veya hapsedildiğini tahmin ediyor. (Holokost müzesi ilk ikisini yayınladı, 2025 yılına kadar beş tane daha planlandı.)

Birçok bireysel kamp ve gettoların varlığı daha önce yalnızca bölgelere göre bölünmüş olarak biliniyordu. Ancak yaklaşık 400 katılımcının verilerini kullanan araştırmacılar, tüm ölçeği ilk kez belgeliyor, nerede bulunduklarını, nasıl çalıştırıldığını ve amaçlarının ne olduğunu inceliyorlar.

Washington dışında yaşayan 84 yaşındaki Holokost'tan kurtulan Henry Greenbaum'un acımasız deneyimi, çok çeşitli Nazi sitelerini temsil ediyor.

Holokost müzesinde gönüllü olan Bay Greenbaum, bugün ziyaretçilere savaş zamanı serüvenini anlattığında, dinleyiciler kaçınılmaz olarak tüm kampların en ünlüsü olan Auschwitz'deki aylarca hapsedilmesine odaklanırlar.

Ancak Nazilerin onu hapse attığı diğer kampların görüntüleri, sol koluna dövme olan toplama kampı numarası A188991 kadar derin bir şekilde hafızasına kazınmıştır.

Bir röportajda, hızlı alev alan yerleri işaretledi, ayrıntılar hala canlı.

İlk olarak, 1940'ta, o henüz 12 yaşındayken Almanların ailesini ve diğer yerel Yahudileri güttüğü Polonya'daki memleketindeki Starachowice gettosu geldi.

Ardından, kasabanın dışında, altı ayak yüksekliğinde çitlerle çevrili bir köle çalışma kampı geldi; burada, o ve bir kız kardeş, ailenin geri kalanı Treblinka'da ölüme gönderilirken taşındı. Bir fabrikadaki normal iş vardiyasından sonra, Almanlar onu ve diğer mahkumları kurbanların cesetlerini atmak için kullanılan hendekleri kazmaya zorlardı. Auschwitz'e gönderildi, ardından Polonya'daki Buna Monowitz olarak bilinen bir kimyasal üretim tesisinde çalışmak üzere götürüldü ve burada kendisi ve Auschwitz'deki ana kampta tutulan yaklaşık 50 mahkum kauçuk ve sentetik yağ üretimi için götürüldü. Ve son olarak, Çek sınırına yakın Flossenbürg'deki bir başka köle çalışma kampıydı, burada yiyecek o kadar kıttı ki 5 fit-8 inçlik çerçevesinin ağırlığı 100 poundun altına düştü.

17 yaşına geldiğinde, Bay Greenbaum beş yıl içinde beş kampta köleleştirildi ve 1945'te Amerikan askerleri onu serbest bıraktığında altıncı kampa gidiyordu. Bay Greenbaum, “Buraları kimse bilmiyor bile” dedi. “Her şey belgelenmeli. Bu çok önemli. Gençlere anlatmaya çalışıyoruz ki bilsinler, hatırlasınlar.”

Araştırma, az sayıda hayatta kalanın ödenmemiş sigorta poliçeleri, yağmalanan mülkler, el konulan araziler ve diğer mali konular üzerindeki devam eden iddialarını belgelemelerine yardımcı olarak yasal sonuçlara da sahip olabilir.

“Kurbanlar bizim bilmediğimiz bir kampta oldukları için kaç iddia reddedildi?” Avrupa sigorta şirketlerine karşı dava açmak isteyen bir grup hayatta kalan kişiyi temsil eden Florida avukatı Sam Dubbin'e sordu.

Baş araştırmacı Dr. Megargee, projenin Holokost bilim adamları arasında kampların ve gettoların nasıl geliştiğine dair anlayışı değiştirdiğini söyledi.

Araştırmacılar, daha 1933 gibi erken bir tarihte, Hitler'in saltanatının başlangıcında, Üçüncü Reich'ın, yaklaşık 10.000 siyasi muhalifi ve diğerlerini hapsetmek için özel olarak tasarlanmış yaklaşık 110 kamp kurduğunu buldu. Almanya, Avrupalı ​​komşularını işgal edip işgal etmeye başladığında, kampların ve gettoların kullanımı, yalnızca Yahudileri değil, aynı zamanda eşcinselleri, Çingeneleri, Polonyalıları, Rusları ve Doğu Avrupa'daki diğer birçok etnik grubu da sınırlamak ve bazen öldürmek için genişletildi. Araştırmacılar, kampların ve gettoların, Nazilerin ihtiyaçlarına bağlı olarak misyonları, organizasyonları ve büyüklükleri açısından büyük farklılıklar gösterdiğini buldu.

Tespit edilen en büyük site, yaklaşık 500.000 kişiyi yüksekliğinde tutan rezil Varşova Gettosu. Ancak en küçük kamplardan biri olan Almanya'daki München-Schwabing bölgesinde bir düzine kadar mahkum çalışıyordu. Dachau toplama kampından oraya silahlı muhafızlar altında küçük mahkum grupları gönderildi. Bildirildiğine göre, “Rahibe Pia” olarak bilinen ateşli bir Nazi patronunun evinde, evini temizlemek, bahçesine bakmak ve hatta onun için çocuk oyuncakları yapmak için kırbaçlandı ve el işçiliği yapmaları istendi.

Araştırma 2000 yılında başladığında, Dr. Megargee, savaş sonrası tahminlere dayanarak belki de 7.000 Nazi kampı ve getto bulmayı beklediğini söyledi. Ancak rakamlar tırmanmaya devam etti - önce 11.500'e, sonra 20.000'e, sonra 30.000'e ve şimdi 42.500'e.

Rakamlar hayret verici: 30.000 köle çalışma kampı 1.150 Yahudi gettosu 980 toplama kampı 1.000 savaş esiri kampı Seks köleleriyle dolu 500 genelev ve yaşlıları ve sakatları ötenazi yapmak, zorla kürtaj yapmak, mahkumları “Almanlaştırmak” veya nakletmek için kullanılan binlerce başka kamp ölüm merkezlerinin kurbanları.

Sadece Berlin'de, araştırmacılar yaklaşık 3.000 kampı ve sözde Yahudi evlerini belgelediler, Hamburg'da ise 1.300 yerleşim yeri var.

Ortak bir araştırmacı olan Dr. Dean, bulguların, savaştan sonra sık sık cehalet iddialarına rağmen, birçok Alman vatandaşının o sırada Nazi kamplarının yaygın varlığını biliyor olması gerektiğine dair aklında hiçbir şüphe bırakmadığını söyledi.


Ustaşa - Hırvat Devrimci Hareketi (toplu olarak Ustashi olarak bilinir, ancak bazen Ustashe, Ustashas veya Ustashi olarak İngilizceleştirilir) bir Hırvat Yugoslav karşıtı ayrılıkçı hareketti. Hareketin ideolojisi faşizm, Nazizm, Hırvat aşırı milliyetçiliği ve Roma Katolik Rahip Köktenciliğinin karışımıydı. Ustashiler, İkinci Dünya Savaşı'ndan önce bir terör örgütü olarak işlev gördü. Nisan 1941'de, Eksen işgali altındaki Yugoslavya'nın bir bölümünü, Nazi Almanyası'nın kukla bir devleti olan Hırvatistan Bağımsız Devleti olarak yönetmeye atandılar. Ustashiler, Yugoslavya'daki Alman işgal kuvvetlerine, 1943'te Müttefik Yugoslav devletinin ordusu olarak tanınan direniş kuvvetlerine, Yugoslav Partizanlarına karşı giderek daha başarısız bir kampanyayla savaşmalarında yardım etti. Alman kuvvetleri 1945'te Yugoslavya'dan çekilirken, Ustashiler Yugoslav güçleri (Partizanlar) tarafından yenildi, kovuldu ve sonunda yok edildi.

Ustashiler, topluca Hırvat halkının düşmanı ilan edilen Yahudilere, Romanlara ve Sırplara yönelik Üçüncü Reich'inkilere benzer ırk yasaları çıkardı. Komünist Hırvatlar ve muhalif Hırvat Bizans Katolik rahipleri de dahil olmak üzere Sırplar, Yahudiler, Roman ve Hırvat anti-faşistler, en büyüğü Jasenovac kompleksi olan ve birçoğunun Ustashi milisleri tarafından öldürüldüğü toplama kamplarında tutuldu. Kurbanların kesin sayısı bilinmiyor. Öldürülen Yahudilerin sayısı oldukça güvenilirdir: II. Dünya Savaşı sırasında NDH topraklarında yaklaşık 32.000 Yahudi öldürüldü. Çingenelerin (Yugoslav Roma) sayısı savaştan sonra yaklaşık 40.000 daha azdı. Ölen Sırpların sayısı hakkında tahminler 300.000 ile 700.000 arasında değişme eğilimindedir.

Avro Manhattan: "Vatikan'ın Holokost", sayfa 35.
Fotoğrafın altındaki başlıkta şu yazıyor (alıntı):

Ustashiler tarafından 1941'in başlarında Brode'de [Vukovar yakınlarında] gerçekleştirilen toplu bir infaz. Nazi birlikleri kurbanlardan bazılarına bakıyordu.

Bir süre Hırvatistan'da görevlendirilen Naziler, Ustashi vahşetinden o kadar korktular ki, onları araştırmak için özel bir komisyon kurdular. Sırbistan Ortodoks Kilisesi, aslında, Ustashi dehşetlerine müdahale etmesi ve durdurması için doğrudan Nazi General Dukelman'a başvurdu.

Almanlar ve İtalyanlar, kendi gözetimleri altındayken Ustashileri dizginlemeyi başardılar. Ancak Naziler Hırvatistan'ı terk ettiğinde, Ustashiler, Hükümet tarafından kınanmayan vahşetlerini çoğalttı. Sonrakilerin politikası, Ortodoks Sırp nüfusunun zorla din değiştirme, sınır dışı etme veya doğrudan katliam yoluyla tamamen ortadan kaldırılmasından biri olduğu için.

Kurbanlar yargılanmadan gruplar halinde köprülerde infaz ediliyor ve ardından nehre atılıyordu. Mayıs 1941'de Ustashiler Glina'yı kuşattı. Karlovac, Sisak ve Petrinja'dan on beş yaş üstü tüm Ortodoks erkekleri bir araya toplayarak kasabanın dışına sürdüler ve 600'ünü silah, bıçak ve balyozla öldürdüler.

Ustaşa tarafından Katolikliğe geçmeye zorlanan Sırp siviller

Ustashiler etnik olarak "saf" bir Hırvatistan'ı hedeflediler ve en büyük engel olarak Hırvatistan, Bosna-Hersek'te yaşayan Sırpları gördüler. Böylece, Ustashi bakanları Mile Budak, Mirko Puk ve Milovan Žanić Mayıs 1941'de yeni Ustashi politikasının hedefinin etnik olarak temiz bir Hırvatistan olduğunu ilan ettiler. Ayrıca hedeflerine ulaşmak için stratejilerini kamuoyuna açıkladılar:

1. Sırpların üçte biri (Hırvat Bağımsız Devletinde) zorla Katolikliğe dönüştürülecekti.
2. Sırpların üçte biri sınır dışı edilecekti (etnik açıdan temizlenecekti).
3. Sırpların üçte biri öldürülecekti.

Ustashiler, çoğunluğu Ortodoks Hristiyan olan Sırplara zulmetti, ancak Bosnalı Müslümanlara karşı hoşgörülü davrandılar. Ustashiler sanayileşmeye ve demokrasiye karşıydılar. Hareketin temel ilkeleri Pavelić tarafından 1929 tarihli "Ustashi Hareketi İlkeleri" broşüründe ortaya konmuştur.

Nazi ideolojisiyle ilgili bir sorun, Hırvatların Slav olmaları ve Nazi standartlarına göre Aryanlardan daha aşağı kabul edilmeleriydi. Böylece Ustaşa ideolojisi, Aryan merdivenindeki konumlarını yükseltmek için Hırvatların sözde-Gotik kökeni hakkında bir teori yarattı.

Ustashi milisleri, Jasenovac toplama kampı yakınındaki mahkumları infaz etti

Bir Ustashi muhafızı, Jasenovac toplama kampında öldürülen mahkumların cesetleri arasında poz veriyor

6 Haziran 1941'de Pavelic, iki saatlik bir konferans için Berchtesgaden'de Hitler tarafından kabul edildi. Görüşmede tanıklar Mareşal Hermann Goring ve Dışişleri Bakanı Joachim von Ribbentrop idi. Görüşme, Mihver ve Balkan liderleri arasında dikkatle korunan birkaç diplomatik müzakereden biriydi. Görüşmenin konusu hiçbir zaman açıklanmadı, ancak Paveliç'in bağımsızlık garantisi istediğine ve İtalya'nın sert bir şey yapmayacağına söz verildiğine inanılıyordu. Daha sonra Paveliç Führer'e Yedi Yıl Savaşı'ndan kalma bir bayrak ve her ikisi de eskiden Kral Büyük Frederic'e ait olan bir satranç takımı sundu.

Almanya'dan zar zor dönen Dr. Paveliç, Hırvatistan'ın Roma-Berlin-Tokyo askeri ittifakına katılması için Venedik'e gitti. 15 Haziran'da ülkesine Hırvatistan'ı etkileyebilecek herhangi bir üçlü müzakerede temsil edilme hakkı veren bir protokole imza attı.


Winston Churchill'in, Holokost'un "muhtemelen tüm dünya tarihinde işlenmiş en büyük ve en korkunç suç olduğu" kararıydı. Holokost, elbette, elli üç milyon insanın öldürüldüğü, ulusların yok edildiği, demokrasinin bekasının tehlikede olduğu devasa bir mücadelenin parçasıydı. Avrupa Yahudilerini yok etme kampanyasında, Hitler ve Nazi takipçileri, Yahudi olduklarından başka bir neden olmaksızın altı milyon erkek, kadın ve çocuğu öldürdü. Bu suç o kadar derindir ki hiçbir zaman tam olarak anlaşılamaz, nasıl ve neden olduğu her yönüyle incelenmeye devam etmeli ve hafızası hepimizi birleştirmeli.

Üç milyon Sovyet savaş esiri gibi dokuz milyon Yahudi olmayan sivil de Naziler tarafından öldürüldü, ancak Holokost benzersiz bir şekilde korkunç bir suç olmaya devam ediyor ve buna suç ortaklığı iddia etmekten daha büyük bir suçlama olamaz. Böyle bir suçlama, genel olarak Amerika'ya ve onun lideri Franklin D. Roosevelt'e, özellikle de “Amerika ve Holokost: Aldatma ve Kayıtsızlık” başlıklı yakın tarihli bir PBS belgeselinde yapıldı. Gösteri, birçok genç Amerikalı Yahudi'nin büyükanne ve büyükbabalarını ve ebeveynlerini Amerikan toplumunda asimile olma çabalarına o kadar dalmış oldukları için eleştirmelerine ve hatta kınamalarına neden olan önemli ve büyüyen bir bilim topluluğuna dayanıyordu. Nazi suçları işledi ve Avrupa'daki Yahudilerin kaderine kayıtsız kalan bir Başkana ezici bir destek verdi.

ABD neden izin vermedi Aziz Louis 1939'da Küba'ya Yahudi mültecileri taşıyan bir Alman gemisi, Küba onları kabul etmeyi reddedince bir Amerikan limanına mı yanaştı? Ayrıca, belki de son on yılın en sık sorulan sorusu, Müttefikler Auschwitz'i ve onu besleyen demiryollarını neden bombalamadı? Bu soruları soran insanlar cevapları bildiklerine inanırlar. Bu bakış açısının seçkin bir sözcüsünün yazdığı gibi, "Naziler katillerdi ama biz" - burada Amerikan hükümeti, Başkanı ve halkı, Hıristiyanlar ve Yahudiler de dahil - "çok pasif suç ortaklarıydık".

Bu acı iddialarda ne kadar gerçek var? Masumları kurtarmak için daha ne yapılabilirdi diye kendimize sorarken, yanıtımızı II. Dünya Savaşı'nın gerçekleri ve ondan önceki yılların olayları ve değerleri bağlamında çerçevelemeliyiz.

Adolf Hitler'in Almanya şansölyesi olmasından beş hafta sonra, 1933'te Franklin Roosevelt Amerika Birleşik Devletleri Başkanı oldu. Roosevelt'in tüm Nazi rejimine olan nefreti, dünya liderleri arasında tek başına göreve geldiği andan itibaren biliniyordu, en başından beri Hitler'e karşı durdu. 1937'de yayınlanan bir kitapta, özgür insanlığın her yerde sonsuza dek borçlu olması gereken ve cesareti ve gücü olmadan Nazi Almanyası'nın yenilgisinin asla sağlanamayacağı Winston Churchill, Hitler'in Yahudilere yönelik muamelesini şöyle tanımladı: Alman toprağını işaretleyin…” ve makalesini “dünya, en kötünün bittiği ve Hitler'i daha mutlu bir çağda daha nazik bir figür olarak görmek için yaşayabileceğimiz umutlarıyla yaşıyor” yazarak bitiriyor.

Roosevelt'in böyle bir umudu yoktu. Nazilerden gelen Yahudi olmayan mültecilerin en ünlüsü olan Thomas Mann, 1935'te Beyaz Saray'da FDR ile bir araya geldi ve ilk kez Nazilerin yenileceğine inandığını çünkü Roosevelt'te gerçekleri gerçekten anlayan biriyle tanıştığını söyledi. Adolf Hitler'in kötülüğü.

O yıllarda Avrupa Yahudilerinin durumunu anlamak için, Hitler'in zulmünün doğrudan ve sürekli tebaası olan Alman Yahudileri ile Holokost'un başlıca kurbanları olan Orta Avrupa Yahudileri arasında ayrım yapmalıyız. 1933'te Alman Yahudilerinin sayısı yaklaşık 525.000'di. Onlar, Almanya'nın büyük kültürünün mayasıydı - edebiyat, müzik, tıp, bilim, finansal ve entelektüel yaşamda liderlerdi. Çoğunlukla Alman olarak düşünülmek istiyorlardı. I. Dünya Savaşı'nda Almanya ordusunun gururlu bir parçası olmuşlardı. Anti-Semitizm hayatlarını gölgeledi, ancak Almanya'yı kendi ülkeleri olarak gördüler ve Almanya'nın varlığına derinden kök saldılar. Nazi zulmü karşısında, Almanya'yı terk edenler bunu gönülsüzce yaptı, birçoğu komşu ülkelere sığındı ve Hitler çılgınlığı yatıştığında geri dönmeyi umdular. İlk yıllarda, çoğu olmasa da çoğu, Hitler ve rejiminin hayatta kalamayacağına inanıyordu.

1933'te, o dönemde Amerikan Yahudi cemaatinin en güçlü ve saygın liderlerinden biri olan ve Başkan Roosevelt'in kişisel bir arkadaşı ve yakın danışmanı olan Haham Stephen Wise, Nazilerin Yahudilere yönelik muamelesini protesto etmek için New York'ta bir miting düzenlediğinde, önde gelen Alman hahamlarından, kendisini bu tür toplantıları kesmeye çağıran ve aşağılayıcı bir şekilde, Amerikan Yahudilerinin bunu kendi amaçları için yaptıklarını ve bu süreçte Alman Yahudilerinin sevdikleri Almanya'yı yok ettiklerini belirten bir mesaj.

Haham Wise, Yahudiler için tek seçeneğin Almanya'yı terk etmek olduğu inancında asla tereddüt etmedi. Nazi zulmü yoğunlaştıkça, Nürnberg Kanunları Yahudileri daha önce hiç olmadığı kadar aşağıladıkça, Hitler onları göç ettirmeye ve mülklerine el koymaya çalışırken, kaçış ve sürgün olasılığı her Yahudi ailesini gölgede bırakmak zorunda kaldı. 1933'te otuz yedi bin Yahudi Almanya'dan kaçtı, ancak gelecek yılın görece sakinliğinde on altı bin Yahudi geri döndü. Her Yahudi grubu, Yahudilerin Alman olma, ülkelerinde yaşama ve ülkelerini sevme hakkını onayladılar, yasal hakkı, ahlaki zorunluluğu ve zalimlere teslim olmamanın dini zorunluluğunu onayladılar. Batı ülkelerindeki göçün önündeki engeller kadar önemli olan, kesinlikle gerekli olana kadar Almanya'dan ayrılmama arzusuydu.

O zamanlar Almanya'nın içinde veya dışında hiç kimsenin Nazi zulmünün Holokost'a yol açacağını tahmin etmediğini hatırlamak bu yıllara ilişkin anlayışımız açısından çok önemlidir. Alman hükümetinin eylemleri, hem kurbanlar hem de görgü tanıkları tarafından genellikle soykırım yolunda atılan adımlar olarak değil, önceki yüzyılların zulmlerine geri dönüş olarak anlaşıldı.

Kasım 1938'deki Kristallnacht durumu çarpıcı biçimde değiştirdi. Babası Almanya'dan sürülen ve birkaç hafta önce Polonya sınırına atılan binlerce Polonyalı Yahudi arasında yer alan on yedi yaşındaki bir Yahudi gencin Paris'te bir Alman diplomatı öldürmesi, Nazi haydutları tarafından bir kundaklama ve yağma çılgınlığına yol açtı. hemen hemen her kasaba ve şehirde. Büyük, sessiz kalabalıklar baktı. Polis şiddeti kontrol altına almak için hiçbir şey yapmadı. Birçok Alman Yahudisi ilk kez durumlarının umutsuzluğunu anladı ve bazıları Atlantik'in batısına baktı.

Franklin Delano Roosevelt'i 1932'de Başkanı seçen Amerika, derinden sorunlu bir ülkeydi. İş gücünün yüzde yirmi beşi işsizdi - bu, iş gücünün hemen hemen her üyesinin bir ailenin temel desteği olduğu bir zamanda. Ekonomi felç oldu, Birinci Dünya Savaşı'nın fedakarlıklarından sonraki hayal kırıklığı derin izolasyonist duyguları körükledi.

Ülkenin göçmenlik yasaları, 1921 ve 1924'te Harding ve Coolidge Başkanları altındaki yasalar ve Milletler Cemiyeti'ni reddeden bir Kongre tarafından kurulmuştu. 1890'da Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayan Amerikalıların nüfus kökenlerine dayalı olarak ülkelere belirli bir kota atanan bir formül. Yasa, Doğu Avrupa'yı, özellikle de Bolşevizm tohumları olarak görülen Rusya ve Polonya'yı hedef aldı. İtalyanlar hedef alındı ​​ve Asyalılar pratikte dışlandı. Yıllık kabul edilebilecek toplam göçmen sayısı 153.774 olarak belirlendi, en yüksek kota verilen iki menşe ülke Büyük Britanya (65.721) ve Almanya (25.957) oldu.

Derinleşen Bunalım, göçmen kotalarının herhangi bir şekilde genişletilmesine karşı çıkmak için alışılmadık bir liberal ve muhafazakar güçler, işçi sendikaları ve iş dünyası liderleri koalisyonunu teşvik etti. Nispeten büyük Alman kotası nedeniyle, Almanya'dan gelen Yahudi mülteciler, Sovyetler Birliği'nden gelen komünizm karşıtı mültecilerden, Japonya'nın saldırganlığının Çinli kurbanlarından veya Ermenilerden bahsetmiyorum bile. 1936 ile 1939 yılları arasında yarım milyon insanın ölümüne neden olan bir iç savaştan kaçmak isteyen İspanyollar, yıllık 252 kota ile karşı karşıya kaldılar.

Başkan ve Bayan Roosevelt, Nazi zulmünden kaçanlara yardım etme çabasında liderlerdi. Eleanor Roosevelt, 1933'te entelektüelleri, işçi liderlerini ve siyasi şahsiyetleri Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sığınağa getiren Uluslararası Kurtarma Komitesi'nin kurucusuydu. Başkan Roosevelt, birçoğunu Beyaz Saray'a davet ederek kamuoyuna bir açıklama yaptı. 1936'da, Nazilerin Yahudi göçünün bir ön koşulu olarak kişisel varlıklara el koymasına yanıt olarak, Roosevelt, Başkan Hoover'ın mülteci yasalarına ilişkin katı yorumunu büyük ölçüde değiştirdi ve böylece daha fazla sayıda vize verilmesine izin verdi. Sonuç olarak Birleşik Devletler, diğer tüm ülkelerin toplamından iki kat daha fazla Yahudi mülteciyi kabul etti. Tarihçi Gerhard L. Weinberg'in gösterdiği gibi, Roosevelt, genellikle Yahudi yanlısı olarak kabul edilen bir tavır için güçlü ve politik olarak zarar verici eleştiriler karşısında hareket etti.

Mart 1938'de Anschluss Avusturya'nın 185.000 Yahudisini tehlikeye attığında, Roosevelt "Almanya ve Avusturya'dan siyasi mültecilerin göçünü kolaylaştırmak için" uluslararası bir konferans çağrısında bulundu. FDR'nin bu konuda hiçbir siyasi avantajı yoktu, hiçbir ülkede başka hiçbir büyük lider onun endişesi ve katılımıyla eşleşmedi. Fransa'nın Evian kentinde bir araya gelen konferans, Batı Yarımküre'de yeni kapılar açmaya çalıştı. İlk başta işler iyi gitti, örneğin Dominik Cumhuriyeti 100.000 mülteciye sığınak vermeyi teklif etti.

Ardından yıkıcı bir darbe geldi: Polonya ve Romanya hükümetleri, Yahudi nüfuslarını kovmak için Almanlarla aynı hakkı beklediklerini açıkladılar. Bu noktada Almanya ve Avusturya'da 475.000'den az Yahudi kaldı - yirmi dokuz katılımcı ülkenin hazırlayabileceği bir göç planında yönetilebilir bir sayı - ancak Doğu Avrupa'dan 3,5 milyon daha fazla olasılığı ile, şimdi endişe şuydu: yardım teklifinde bulunmak, otoriter hükümetleri yalnızca nüfuslarının istenmeyen herhangi bir bölümünü vahşileştirmeye teşvik eder ve kendi vatandaşlarına karşı suç eylemlerinin demokrasileri onlara sığınak vermeye zorlamasını bekler. O zamanlar ulusal tutumlar bugününkinden çok farklı değildi, hiçbir ülke herhangi bir mültecinin sınırsız olarak girmesine izin vermiyor. Kotaların, vicdansız ve yoksul rejimleri, istenmeyen insanları başka ülkelere zorlamaktan caydırdığı düşünülüyor.

Evian Konferansı, Almanlara Yahudi mültecilerin yeni hayatlarına başlamak için yeterli kaynaklarla ayrılmalarına izin vermesi için baskı yapacak olan Hükümetler Arası Komite'nin (IGC) örgütlenmesi dışında hiçbir şey başaramadı. Bu, Reichsbank başkanı Hjalmar Schacht ile FDR tarafından şahsen atanan seçkin bir Washington avukatı olan George Rublee arasında doğrudan müzakerelere yol açtı. Schacht, varlıklarının yüzde 25'ini yanlarında alarak 150.000 Yahudi'nin göç etmesine izin verilmesini, geri kalanının Alman devleti tarafından ihraç edilecek tahviller için teminat görevi görecek bir güven fonunda tutulmasını önerdi. Schacht, Almanya'nın döviz krizini çözmeye çalışıyordu, ancak Hitler tartışmalara son verilmesini emretti. Müzakereler, önümüzdeki yıllardaki tüm takas müzakereleri gibi başarısız oldu çünkü Führer onların başarılı olmasına asla izin vermedi.

Amerika'nın Kristallnacht'a tepkisi diğer demokrasilerden daha güçlüydü. Roosevelt, Almanya'daki büyükelçisini geri çağırdı ve bir sonraki basın toplantısında şöyle dedi: "Yirminci yüzyıl uygarlığında böyle şeylerin olabileceğine kendim bile inanamıyorum." Amerika Birleşik Devletleri'ndeki yirmi bin Alman ve Avusturyalı'nın ziyaretçi vizelerini geri dönmek zorunda kalmasınlar diye uzattı. Kamuoyu yoklamalarında Amerikalılar, Nazilere karşı öfke ve tiksinti ve Yahudilere sempati gösterdi, yine de Roosevelt Amerika'daki sert çekirdekli anti-Semitlerin hedefi olmaya devam etti. Onlarla kurnazca ve etkili bir şekilde savaştı, onları ana akım Amerika'dan izole etmeyi başardı ve anti-Semitizmlerini hem ulusal çıkarlara hem de ulusal savunmaya zarar veren ihanetle temelde eşitledi. Dışişleri Bakanlığı'ndaki ataleti fark ederek, Devlet Müsteşarı ve Yahudi ihtiyaçlarına tamamen sempati duyan Sumner Welles'i eylem aracı olarak görevlendirdi.

Göç prosedürleri karmaşıktı ve bazen sert bir şekilde uygulandı. Yasalar ve kotalar, yalnızca Yahudilere değil, tüm göçmenlere karşı olan güçlü, geniş bir Amerikalı kesim tarafından desteklenen Kongre tarafından kıskançlıkla korunuyordu. Elbette bugün olduğu gibi Kongre'de ve ülkede ırkçılar ve antisemitistler vardı, ancak şimdi gerçek tutumlarını söylemeye cesaret edemiyorlar.

Vize verme konusundaki idari otoritesini derinden koruyan Dışişleri Bakanlığı, umutsuzluk ve panik içindeki insanlara yardım etmede Amerikan nezaketini ve cömertliğini yansıtmaktan çok, kongre tutumları ve eleştirileriyle daha çok ilgilendi. Roosevelt, pek çok kişinin Yahudi karşıtı olduğunu iddia ettiği Dışişleri Bakan Yardımcısı Breckenridge Long'u atamakla kuşkusuz bir hata yaptı. Eyaletteki varlığı, Kongre'ye göçmenlik yasalarının sıkı bir şekilde uygulanacağına dair bir güvenceydi. Öte yandan, tıpkı bugün olduğu gibi, zulme uğrayan masum insanlara yardım etmek için mümkün olan her şeyi yapan sayısız Dış Servis memuru vardı. Dünyada Amerika Birleşik Devletleri dışında birçok kutsal alanın var olduğuna dair bir tutum vardı, bu nedenle kariyer seçkinleri tarafından kontrol edilen, muhafazakar ve büyük ölçüde New Deal karşıtı ve FDR karşıtı olan departman, bu tutumlardan ziyade kongre tutumları yapmaya oldukça hazırdı. Beyaz Saray'ın göçmenlik prosedürlerini yönetme rehberi. Yine de, 1933 ve 1941 arasında, kota yönergeleri kapsamında Amerika'ya gelen tüm göçmenlerin yüzde 35'i Yahudi'ydi. Kristallnacht'tan sonra, Yahudi göçmenler ABD'ye kabul edilen tüm göçmenlerin yarısından fazlasını oluşturuyordu.

Elbette başka sığınma ülkeleri de vardı demokrasilerde her yerde kamuoyu Nazi zulmünden insanların kovulduğuna işaret etti. Örneğin Büyük Britanya, Kristallnacht'ın göçmen vizelerini esasen sınırsız olarak vermesinden sonra. 1939'un ilk altı ayında, İngiltere'ye, genellikle egemenliklere veya İngiliz Milletler Topluluğu'nun diğer bölgelerine giden geçici bir liman olarak kabul edilen 91.780 Alman ve Avusturyalı Yahudi vardı.

Roosevelt ise kendi ülkesinin kota sistemini değiştirme gücüne sahip olmadığını bilerek, sürekli olarak diğer ülkelerdeki mülteciler için sığınaklar arıyordu. Eleştirmenleri açıkça başkanlık yetkisi üzerindeki sınırlamaları ciddi biçimde hafife alıyorlar, Başkan tek taraflı olarak kota artışını yönetemezdi. Aslında, Temsilciler Meclisi'nin göçmenlik alt komitesine başkanlık eden Cumhuriyetçi Samuel Dickstein da dahil olmak üzere Demokrat kongre liderleri, onu Kongre'deki gerici güçlerin kotaları artırmaya yönelik her türlü girişimi kotaları azaltmak için bir fırsat olarak kullanabileceği konusunda uyardılar.

1939'da, Yahudi çıkarlarının açık sözlü bir savunucusu olan Brooklyn'den Kongre Üyesi Emanuel Celler, "Güney ve Batı'daki kamuoyu nedeniyle, bu zamanda onun Kongre'ye geçişi için baskı yapmanın tehlikeli olacağı konusunda uyardığı bir konuşma yaptı. Amerika Birleşik Devletleri'nde mültecilere sığınma hakkı vermek ve çeşitli ülkelerin kullanılmayan kotalarını mülteciler için yeniden tahsis etmek için kendi] faturaları." Kongre üyesi Celler, ülkenin diğer bölgelerinden temsilciler tarafından, eğer tekliflerini bastırırsa, “kotaları yarıya indirecek veya tüm göçü durduracak diğer yasa tasarılarının getirileceği ve muhtemelen kabul edileceği” konusunda uyarıldığını söyledi.

Kongre'nin engellemeye kararlı olduğu tek mülteci de Yahudiler değildi. Birkaç gün sonra Almanya'dan Katolik Mülteciler Komitesi'nin yönetici direktörü Rahip Joseph Ostermann, "Almanya'da Goebbels ve Rosenberg'in komünizmle özdeşleştirmeye çalıştıkları" gerçek veya potansiyel beş yüz bin Katolik mülteci olduğunu söyledi.

Savaş daha fazla göçü imkansız hale getirdiğinde, tüm Alman Yahudilerinin yüzde 72'si ülkeyi terk etmişti - ve yirmi bir yaşın altındakilerin yüzde 83'ü. Diğerlerinin dışarı çıkmamasının birçok nedeni var: Bazıları, Berlin'in cesur baş hahamı Leo Baeck gibi bazılarını bırakamayacak kadar yaşlıydı, dini görevlerinin burada kalmanın dini görevi olduğuna inanıyordu, bazıları toplama kamplarında ve hapishanelerdeydi, bazıları ise henüz bilmiyordu. ne yapalım.

Kristallnacht'tan sonra bile kimse Holokost'a dönüşen olayları öngöremedi. Ünlü Hollandalı tarihçi ve Holokost'tan kurtulan Louis de Jong, 1989'da Harvard Üniversitesi'ndeki Erasmus derslerinde şunları söyledi: gerçekleştiğinde, o dönemde yaşayan Yahudiler dahil hemen hemen tüm insanların inanç ve anlayışının ötesindeydi. İnsanlık tarihinin bitmek bilmeyen zulümler tarafından yaralandığını herkes biliyordu. Ama binlerce, hatta milyonlarca insan -erkekler, kadınlar ve çocuklar, yaşlılar ve gençler, sağlıklılar ve sakatlar- öldürülecek, mekanik, deyim yerindeyse endüstriyel olarak yok edilecek, haşarat gibi yok edilecekti. insan zihnine o kadar yabancı bir kavramdı ki, o kadar ürkütücü, o kadar yeni bir olaydı ki, çoğu insanın içgüdüsel, aslında doğal tepkisi şuydu: bu doğru olamaz."

Holokost gerçeği göz önüne alındığında, her ülkedeki - ve kesinlikle Amerika'daki - hepimiz sadece daha fazlasını yapmış olmayı, göçmenlik engellerimizin daha düşük olmasını, Kongremizin daha geniş bir dünya görüşüne sahip olmasını, her kamu görevlisinin daha geniş bir dünya görüşüne sahip olmasını dileyebiliriz. Franklin ve Eleanor Roosevelt'in inançlarını paylaşmıştı. Eğer birisi Holokost'u öngörmüş olsaydı, belki, muhtemelen, belki… ama kimse yapmadı. Bununla birlikte, Avrupa'dan, çocuklarımızın pek anlayamayacağı şekilde uzak bir ulus olan Amerika Birleşik Devletleri, dünyanın geri kalanı tarafından kabul edilen Yahudi mülteci sayısını iki katına çıkardı.

Okuduğumuz ıstırap verici olaylar arasında geminin kaderi de var. Aziz Louis 27 Mayıs 1939'da Almanya'dan ayrılan ve 6'sı Yahudi mülteci olan 936 yolcuyla Küba'ya ulaşan Hamburg-Amerika Hattı'ndan. ölüm kampları. Diğer gemiler de aynı yolculuğu yapmış ve yolcuları başarılı bir şekilde karaya çıkmışlardı, ancak 5 Mayıs'ta Küba hükümeti, yozlaşmış göçmenlik genel müdürünün iniş sertifikası verme yetkisini kısıtlayan bir kararname yayınladı. Onaylanan her göçmenden beş yüz dolarlık tahvil gerektiren yeni düzenlemeler nakliye hattına iletildi, ancak geminin sadece 22 yolcusu vardı. Aziz Louis 13 Mayıs'ta Hamburg'dan ayrılmadan önce şartları yerine getirmişti. Bu 22 kişinin Küba hükümetiyle diğer yolcularla ilgili yoğun müzakerelere girmesine izin verildi - Amerikan Yahudi ajanslarının katıldığı müzakereler - hükümetimizin baskısına rağmen bozuldu.

Bildirilmeyen bir olay değildi. Konuya odaklanan muazzam uluslararası ilgi Aziz Louis , daha sonra “Lanetlilerin Yolculuğu” olarak ünlendi. Dışişleri Bakanı Cordell Hull, Hazine Bakanı Henry Morgenthau, Jr. ve Eleanor Roosevelt de dahil olmak üzere diğerleri, göçmenlik yasalarından kaçmak için çalıştılar - örneğin yolcuları Virgin Adaları'na "turist" olarak indirmeye çalışarak. Hayatta kalanlardan biri Aziz Louis Seattle'daki Washington Üniversitesi'nden emekli bir insan genetiği profesörü olan röportaj yaptığım kişi, komutanı Yüzbaşı Gustav Schroeder'i, Yahudi yolcularına iyi muamele yapılmasını emreden ve onlara gemisini karaya oturtacağını söyleyen şefkatli bir adam olarak tanımladı. Küba kabul etmeyi reddederse, onları Almanya'ya iade etmektense İngiltere'den ayrılacaktı.

Sonunda, Amerika Birleşik Devletleri'nin yolcuları göçmen olarak kabul etme konusundaki yasal yetersizliğine rağmen, diplomatlarımız onların yeniden yerleştirilmesinde önemli ölçüde yardımcı oldu. Hiçbiri Nazi Almanya'sına iade edilmedi. Hepsi demokratik ülkelere gitti - 288'i Birleşik Krallık'ta, geri kalanı Fransa, Hollanda, Belçika ve Danimarka'da. Ve 1939 baharında kim, bir yıldan biraz daha kısa bir süre içinde bu ülkelerden biri hariç tüm ülkelerin Nazi birlikleri tarafından ele geçirileceğini öngörebilecek kadar ileri görüşlüydü?

FDR'nin Hitler ve Yahudilere karşı kendi tutumları nelerdi? O dönemin Amerika'sında yaygın olan sosyal antisemitizmi mi yansıtıyordu? Çağdaş Yahudiler kesinlikle böyle düşünmediler. Roosevelt, hükümet ofislerini daha önce hiç olmadığı kadar Yahudilere açtı. Henry Morgenthau, Jr., Samuel Rosenman, Felix Frankfurter, Benjamin Cohen, David Niles, Anna Rosenberg, Sidney Hillman ve David Dubinsky, siyaset ve hükümet alanındaki en yakın danışmanları arasındaydı. Amerikan Siyonizminin önde gelen sözcüsü Haham Stephen Wise, “Hiç kimse dini önyargılardan ve ırksal bağnazlıktan bu kadar özgür olamazdı” dedi.

Nazi politikası savaşın patlak vermesinden sonra kökten değişti. Holokost 1941 ve 1945 yılları arasında gerçekleşti. Hitler'in Avrupa kıtasını fethi, Yahudilere yönelik psikopatik saplantısının tüm gücünü serbest bıraktı. Savaşın başlamasıyla 1 Eylül 1939'da Almanya'dan göç yasaklandı. Bununla birlikte, yüzlerce, belki de binlerce Alman Yahudisi, sınırları aşarak Hollanda, Belçika ve İsviçre'ye kaçmayı başardı.

Ancak Haziran 1940'ta Fransa'nın düşüşüyle ​​birlikte Avrupa Yahudiler için bir hapishane haline geldi. İşgal edilmemiş Fransa hala bir kaçış yolu önerdi ve siyasi soldan gelen yoğun eleştirilere rağmen, FDR, Fransa'nın Vichy kentiyle diplomatik ilişkilerini sürdürdü ve bu yolun açık kalmasına izin verdi. Eleanor Roosevelt'in çok destek verdiği bir grup olan Uluslararası Kurtarma Komitesi, sayısız mültecinin İspanya ve Portekiz'de sığınak bulmasına yardım eden Varian Fry başkanlığındaki bir ekip gönderdi. Ama mengene sıkılıyordu. Haziran 1941'de Rusya'nın işgali, tarihin en korkunç zindanına kilitlendi. Alman SS'nin özel timleri - Einsatzgruppen - Rusya'da Alman hatlarının gerisinde 1,5 milyon Yahudi'yi katletmeye başladı. “Nihai Çözüm”ü yapılandıran Wannsee Konferansı, Ocak 1942'de Berlin'in bir banliyösünde yapıldı.

Orta Avrupa Yahudileri, Batı Avrupa'nın işgal altındaki uluslarından Yahudiler, Sovyetler Birliği Yahudileri - Holokost'un başlıca kurbanları - mülteci değillerdi, kaçışı ve kurtarma olasılığı olmayan geniş bir hapishanede tutsaklardı. . Savaştan önce Nazi yönetimine veya zulmüne tabi değillerdi ve çok azı böyle olacağını hayal etmişti. Siyonizm, topluluklarında baskın bir güç değildi.

1936'da Polonya'daki Yahudi cemaati seçimlerinde, Avrupa'nın en yüksek düzeyde örgütlü Yahudi cemaati olan Sosyal Demokrat Bund, “Siyonizme karşı boyun eğmez düşmanlık” vaadiyle büyük bir zafer kazandı. Liderleri Polonyalı Yahudilerin Polonya'da kalmasını istedi. Yahudi nüfusu imha kamplarında Batı Avrupa'daki diğer tüm ülkelerden daha fazla kayıp yaşayan bir ülke olan Hollanda'da, Yahudi ve Yahudi olmayan 679'dan fazla olmayan kişi, 1940'tan önceki herhangi bir yılda, Hollanda kotasından çok daha az göç etmişti. izin verirdi. Varsayım, Hitler'in Birinci Dünya Savaşı'nda kayzerin yaptığı gibi Hollanda tarafsızlığına saygı duyacağıydı. Hitler'in orduları bir kez yürüdükten sonra, Nazi işgali altındaki Avrupa'daki Yahudilerin artık mülteci olma olasılığı yoktu.

Kapılar ABD veya müttefikleri tarafından değil, Hitler tarafından kapatılmıştı. 30 Ocak 1942'de Hitler, Reichstag'a hitaben yaptığı konuşmada, "Bu savaş iki şekilde sona erebilir - ya Aryan halklarının yok edilmesi ya da Yahudilerin Avrupa'dan kaybolması" dedi. 1920'lerin ortalarından beri Hitler hiçbir zaman bir Yahudi ile gönüllü olarak konuşmamıştı. Bir ülkeyi yöneten en kararlı ırk üstünlüğü ve ırk çatışması ideologuydu. Ne ordularının yenilgisi, ne de ülkesinin yıkılması, misyonunu hiçbir şey azaltmadı. Almanya harabeye dönerken, diktatörü Berlin'deki sığınağında hayatına son vermeye hazırlanırken, Nazi yardımcıları, Nihai Çözüm'ü tamamlamak için geri çekilen orduları için acilen ihtiyaç duyulan takviyeleri bile başka yöne çevirerek seferine devam etti.

Hitler'in tutsakları ancak Nazi Almanya'sının koşulsuz teslim olmasıyla kurtarılabilirdi ve bu, dört yıl ve Büyük Britanya'nın, Sovyetler Birliği'nin ve Birleşik Krallık'ın tüm insani ve maddi kaynaklarının benzeri görülmemiş seferber edilmesini gerektiren bir görevdi. Amerika Birleşik Devletleri.

Bu yıllarda Amerikan politikasının bazı eleştirmenleri, Avrupa'daki Yahudilerin imha edildiği haberlerinin, halkımızın bunu bilmemesi için kasten gizli tutulduğunu ve Amerikalıların Nihai Çözüm'den haberdar olsaydı, daha fazlasını yapmakta ısrar edeceklerini iddia ediyorlar. daha yapıldı. Gerçekler başka. Başkan Roosevelt, Winston Churchill, General Eisenhower, General Marshall, Müttefik ülkelerin istihbarat servisleri, her Yahudi lider, Amerika'daki, Britanya'daki, Filistin'deki Yahudi toplulukları ve evet, 1942'de radyosu veya gazetesi olan herkes bunu biliyordu. Muazzam sayılarda Yahudiler öldürülüyordu. İnsanlık tarihinde bunun bir örneği olmadığına inanamayarak haberi almış olabilirler. Ancak soykırımla ilgili genel bilgiler, okuyan veya dinleyen herkes için geniş ölçüde mevcuttu.

Ağustos 1942'de İsviçre'deki Dünya Yahudi Kongresi temsilcisi Gerhart Riegner'in ünlü telgrafı, gaz odaları ve krematoryum inşa edildiğinde daha sonra Auschwitz olarak tanınacak bir ölüm kampına dair ilk bilgi bile değildi. Auschwitz, her imha kampı gibi, Naziler tarafından çok gizli bir proje olarak ele alındı. Auschwitz'in ayrıntıları ve hatta adı, cinayet süreçlerinin başlamasından iki yıl sonra, Nisan 1944'te iki mahkumun kaçmasına kadar doğrulanmadı. Ancak ölüm kamplarının isimleri, yerleri ve prosedürleri bilinmese de - bazıları savaşın sonuna kadar değil - soykırım gerçeği ve Nazilerin bunu gerçekleştirme kararlılığı şüphe götürmezdi.

Haham Wise'a Riegner telgrafı verildiğinde, Sumner Welles ondan, bilgileri sürgündeki Çek ve Polonya hükümetlerinin elindeki kaynaklar tarafından teyit edilene kadar bunu yayınlamamasını istedi. “Etnik temizliğin” bu orijinal versiyonunun Bosna'da elimizde olduğu gibi bir videosu yoktu, Ruanda'da olduğu gibi Nazi katliamını fotoğraflayabilecek girişimci muhabirler yoktu. Almanlara atfedilen vahşetlerin aşırı derecede şişirildiği veya Müttefik propagandasının ortaya çıktığı Birinci Dünya Savaşı deneyimi, birçok kişinin Avrupa kıtasından gelen inanılmaz raporların da nihayetinde yanlış çıkıp çıkmayacağını merak etmesine neden oldu.

Sumner Welles, Riegner telgrafının Rabbi Wise'a gerçeğini doğruladığında, haham ağladı, tıpkı Nazilerin onları yenecek orduların erişemeyeceği o korkunç yıllarda sayısız Yahudi ve Yahudi olmayanın yapacağı gibi. Welles tarafından haberi duyurmak için bir basın toplantısı düzenlemeye teşvik edilen Haham Wise, 28 Kasım 1942'de bunu yaptı. Daha sonra o ve meslektaşları FDR ile bir araya geldi ve Başkan'dan Hitler'i ve Almanları bireysel olarak sorumlu tutulacakları konusunda uyarmasını istedi. Yahudilere ne yapıyorlardı. Roosevelt hemen kabul etti.

Bu konuda Birleşmiş Milletler adına bir duyuru 17 Aralık 1942'de Kongre'de ve Britanya Parlamentosu'nda yapıldı. Savaş boyunca birçok kez tekrarlandı. Parlamento, tarihinde ilk kez Yahudilerin başına gelenlerin yasını tutmak ve onlara zulmedenleri yok etmek için gereken güç için dua etmek için sessizce durdu. Amerika'da işçi sendikaları, ulusu Avrupa Yahudileri için on dakikalık bir yas döneminde yönetti.

Amerikalı yayıncı Edward R. Murrow, 13 Aralık 1942'de tüm ülkeyi dinlediğinde, Avrupa'daki Yahudilerin kaderi hakkında bir sessizlik komplosu olduğunu iddia etmek zor: “Çoğu Yahudi olan milyonlarca insan. , acımasız bir verimlilikle toplanıp öldürülüyor. … Dünya tarihinde eşi benzeri olmayan bir toplu katliam ve ahlaki yozlaşmanın resmidir. Hayal gücünün kavrayabileceğinin ötesinde bir dehşet… . Yahudiler tüm Polonya'da sistematik olarak yok ediliyor… . Artık 'toplama kampları' yok - şimdi sadece 'imha kamplarından' bahsetmemiz gerekiyor.”

Amerikan Yahudileri bu olayların pasif bir gözlemcisi değildi. Başta Filistin ile ilgili olmak üzere, onları keskin bir şekilde bölen sorunlara rağmen, Amerika'daki Yahudi topluluğu, Avrupa Yahudileri için mümkün olan her şeyi yapmak için yalvarırken aynı sözleri söyledi. Yahudi liderler Kongre'de lobi yaptı. O yıllar boyunca ülke genelinde taşan kalabalıklarla toplu mitingler düzenlendi, dualar edildi ve soykırımın durdurulması için harekete geçilmesi için yalvardı. Aralıksız katliam devam etti çünkü hiç kimse, hiçbir ulus, hiçbir uluslar ittifakı ölüm kamplarını kapatmak için hiçbir şey yapamazdı - Roosevelt'in defalarca söylediği gibi, savaşı kazanmak dışında.

FDR ulusal iradeyi izlemiş olsaydı, Japonya bizim askeri önceliğimiz olurdu, ancak Nazilerin uygarlığa yönelik tehdidini anlayarak, Almanya'nın çabalarımızın odak noktası olmasını emretti. Roosevelt, General Marshall'ı ve diğer askeri danışmanlarını dinlemiş olsaydı, 1942'de elimizdeki birkaç tankı General Montgomery'nin El Alamein'de kazanmasına yardım etmek için göndermezdi, böylece muhtemelen Filistin'i Polonya ile aynı kaderden kurtarırdı. Roosevelt, Yahudi liderlere sık sık dinleyiciler verdi, ülke çapındaki Yahudilerin mitinglerine mesajlar gönderdi, kendisine gelen her savunmayı ve kurtarma teklifini dinledi. Ancak, kaynakların Nazi ordularını yenme amacından saptırılmasının, pek çok kişinin hissettiği ıstırabı hafifletebileceğini, kimseyi kurtaramayacağını ve muhtemelen kurtarıcıları öldüreceğini biliyordu. İsviçre'deki Dünya Yahudi Kongresi'nin bir temsilcisi ve dünyayı soykırım hakkında bilgilendirmede bir kahraman olan Richard Lichtheim'ın Aralık 1942'de söylediği gibi, “Bir kaplanı avını yemekten, kararlar alarak veya telgraflar göndererek uzaklaştıramazsınız. Silahını alıp onu vurmalısın.”

Tarihçi Gerhard Weinberg, Amerika'nın politikasını sorgulayanlara, savaş bir hafta ya da on gün önce sona ermiş olsaydı daha kaç Yahudi'nin hayatta kalacağını - ve bir hafta ya da on gün daha sürseydi kaç Yahudinin daha öleceğini düşündüklerini öne sürerek yanıtlıyor. . Yahudilerin katledilmesinin Üçüncü Reich'ın son anlarına kadar devam ettiği ve teslim olana kadar her gün cinayet, açlık ve hastalık nedeniyle binlerce ölümün gerçekleştiği göz önüne alındığında, savaşı olabildiğince çabuk kazanarak kurtarılan Yahudi sayısı. 1941 ile 1945 arasında herhangi biri tarafından önerilen herhangi bir kurtarma çabasıyla kurtarılabilecek toplam sayıdan çok daha fazlaydı.

Kurtarma ve müdahale için ciddi öneriler göz ardı edilmedi. Örneğin, 16 Eylül 1944'te, İbrani Ulusal Kurtuluş Komitesi (HCNL), Dışişleri Bakanlığı'na, “İbrani halkına karşı zehirli gaz kullanma uygulaması derhal sona ermedikçe, misillemenin aynı şekilde olacağını belirten bir uyarı yayınlanmasını önerdi. derhal Almanya'ya karşı emir verdi." Dışişleri Bakanlığı, tavsiyeyi Silahlı Kuvvetler Müşterek Kurmay Başkanlarına (JCS) iletti. Ayrıntılı bir üst düzey JCS personel muhtırası, böyle bir uyarının felaket olacağını, Nazilerin soykırım programlarını sürdüreceğini ve önerilen misillemenin ağır sivil ve askeri kayıplarla sonuçlanan sınırsız gaz savaşını açığa çıkaracağını söyledi.

1944'te Auschwitz'i bombalama önerisi, Amerika'nın ilgisizliğini ve Holokost'taki suç ortaklığını savunanlar için bir sembol haline geldi. Bazıları, birçok Amerikan Yahudi grubunun hükümetimize Auschwitz'i bombalaması için dilekçe verdiğine inanmamızı isterdi, aslında hem Amerika Birleşik Devletleri'nde hem de Filistin'de hatırı sayılır bir Yahudi muhalefeti vardı. Holokost Müzesi'nin Auschwitz'in bombalanmasıyla ilgili sergisinin odak merkezi, Dünya Yahudi Kongresi Kurtarma Departmanı başkanı Leon Kubowitzki'nin, onay almadan Çek Devlet Konseyi'nden (Londra'da sürgünde) bir talebi ilettiği bir mektuptur. Savaş Departmanına, Ağustos 1944'te kampı bombalamak için. Bakan Yardımcısı John McCloy'un Kubowitzki'ye Savaş Departmanı'nın böyle bir görevi üstlenmeme kararını açıklarken verdiği yanıttan çokça bahsedilir.

Sergilenmeyen ve nadiren bahsedilen şey, aynı Leon Kubowitzki'nin Savaş Mültecileri Kurulu'nun genel müdürüne yazdığı ve Auschwitz'in bombalanmasının “ilk kurbanlar Yahudiler olacağı” ve Müttefikler olduğu için karşı çıktığı 1 Temmuz 1944 tarihli bir mektuptur. hava saldırısı “Almanların, Yahudi kurbanlarının katilleri tarafından değil, Müttefik bombalamaları tarafından katledildiğini iddia etmeleri için hoş bir bahane” olarak hizmet edecektir.

Ana akım Yahudi görüşü tüm fikre karşıydı. Müttefik kuvvetlerin Yahudileri kasten öldürme düşüncesi - hayatta kalanların nereye kaçabilmesi için Auschwitz'in kapılarını açmak? - şimdi olduğu gibi o zaman da iğrençti. Kudüs'teki Yahudi Teşkilatı Kurtarma Komitesi, müstakbel İsrail başbakanı David Ben-Gurion'un başkanlık edeceği bir toplantıda bombalama talebinde bulunmaya bile karşı oy kullandı. Auschwitz'in bombalanması emrini yalnızca Başkan Roosevelt veya General Eisenhower vermiş olsa da, her ikisinin de öneriyi duyduğunu gösteren hiçbir kayıt yok - her ne kadar her görüşten Yahudi liderlerin her iki adama da açık erişimleri olsa bile.

6 Temmuz 1944'te Büyük Britanya dışişleri bakanı Anthony Eden'e Auschwitz'e giden demiryollarını bombalamak için görünüşte daha makul bir teklif yapıldı. Eden, Churchill'in acil desteğiyle RAF'tan bunu yapmanın fizibilitesini incelemesini istedi. Havadan Sorumlu Devlet Bakanı Sir Archibald Sinclair, birkaç gün sonra şu yanıtı verdi: "[Yahudilerin öldürülmesini durdurmak için] her olası planı gözden geçirmenin görevimiz olduğuna tamamen katılıyorum, ancak bana, bizim gücümüz. Silezya'nın üslerimizden uzaklığı, Normandiya'daki iletişimi kesintiye uğratabilmemizin tek yolu, muazzam bir bombardıman kuvvetlerinin yoğunlaşmasıdır." John McCloy, benzer bir öneriye haftalar önce yanıt vermişti: "Savaş Bakanlığı, önerilen hava operasyonunun, ancak kuvvetlerimizin şu anda başarısı için gerekli olan önemli hava desteğinin saptırılmasıyla gerçekleştirilebileceği için uygulanamaz olduğu görüşünde. belirleyici operasyonlar yürütüyor.”

Amerika'nın Nazilerin Yahudileri katletmesine tepkisini en sert eleştirenler bile, onarımların sadece birkaç gün alacağından, demiryollarının başarılı bir şekilde kesilmesinin, kopan hatların yakından izlenmesini ve sık sık yeniden bombalama yapılmasını gerektirdiğini kabul ediyor. Vurulması maliyetli olan köprüler bile genellikle üç veya dört gün içinde tekrar faaliyete geçerdi. Savaş sonrası demiryolu bombalama çalışmaları, askeri yetkililerin vardığı sonucu tamamen doğruladı. Columbia Üniversitesi'nden Profesör Istvan Deak yakın tarihli bir makalesinde şunu soruyor: “Ya demiryolu hatları bombalanmış olsaydı? Sığır vagonlarındaki mahkûmların ve kalkış noktalarındakilerin, hatlar onarılırken susuzluktan, sıcaktan veya soğuktan ölmelerine izin verilecekti.”

Amerikan bombardıman uçaklarının 1944 yazında Auschwitz'den sadece birkaç mil uzaktaki endüstriyel hedeflere baskınlar düzenlediği sık sık belirtilir ve bu da gaz odalarını bombalamanın ne kadar kolay olacağını düşündürür. General Carl Spaatz tarafından tanımlanan birincil görev olan Alman yakıt kaynaklarının imhası için ABD Ordusu Hava Kuvvetleri'nin yalnızca yüzde 12'sini D-day işgaline hazırlık olarak bıraktığından bahsetmiyorlar. Sadece baskınların hedefi olan Farben sentetik yakıt fabrikasını değil, Auschwitz'in ana hatlarını ve mahkumların sütunlarını gösteren Holokost Müzesi'ndeki devasa keşif fotoğraflarına işaret ediyorlar.

Ancak Auschwitz'in sergilenen hava fotoğrafları 1978'e kadar geliştirilemedi ve ayrıntıları o zamanlar ancak II. Askeri-endüstriyel üslere yapılan bu tür tüm stratejik baskınlar, ancak boyut, sertlik, yapı yerleşimi ve hedefin savunması ve ayrıntılı hava fotoğrafçılığı hakkında belirli bilgiler içeren bir hedef klasörünün oluşturulmasını gerektiren aylarca süren hazırlık istihbarat çalışmasından sonra gerçekleşti. Bunlar, ağır şekilde korunan, sıklıkla uzak hedeflere karşı maliyetli, tehlikeli baskınlardı, insan ve uçaklardaki kayıplar trajik derecede ağırdı. Müttefik hava kuvvetleri, Auschwitz imha kampına karşı bir bombalı saldırı planlamak ve yürütmek için gerekli istihbarat üssünden yoksundu. Askeri olmayan bir görev olurdu. Bunu yalnızca Roosevelt veya Eisenhower sipariş edebilirdi ve gördüğümüz gibi kimse onlara önermedi.

Yine de birçok kişi, Auschwitz'i Ordu Hava Kuvvetleri'nin gazabından tek başına antisemitizmin koruduğunda ısrar ediyor. Bunu akılda tutarak, savaşın son yedi ayında seksen binden fazla vatandaşın Alman işgalcilerin Hollanda'ya yönelik başarısız saldırının ardından ayaklanma ve grevler için Hollandalıları cezalandırmak istedikleri için açlıktan öldüğü Kuzey Hollanda'nın kötü durumunu düşünmeye değer. Arnhem. Müttefikler neler olduğunu biliyordu. Müttefik ordular, Hollanda hava kurtarma operasyonunun bu işgal altındaki bölümünde her yerdeydi veya en azından yiyecek yardımlarını organize etme kapasitesi dakikalarca uzaktaydı. Yine de seksen bin erkek, kadın ve çocuk öldü, onları kurtarabilecek güçler, Almanlarla mümkün olan en kısa sürede zafere yol açacak bir askeri çatışma hedefinde kararlı kaldılar. Belki de bu askeri kararlar yanlıştı, ancak Hollanda'ya karşı herhangi bir önyargı nedeniyle - ya da Auschwitz ile ilgili olarak anti-Semitizm nedeniyle alınmadı.

VE SAVAŞ BAŞLADIKTAN SONRA Nazilerden kaçmayı başaranlara NE OLDU? Başkan Roosevelt, Ocak 1944'te Henry Morgenthau'nun bunu yapmak için davayı sunmasının hemen ardından Savaş Mülteci Kurulu'nu kurdu. Nazi Avrupası'nın dış çevrelerinde mahsur kalmış binlerce mülteci vardı. 1943'te İtalya'nın işgali ile daha binlercesi güneydeki kamplarda güvenlik aradı. Tito'nun Yugoslavya'daki başarısı, birçok kişinin Hırvat faşizminden ve Sırp nefretinden kaçmasını sağladı. Ama bunlar zaten kurtulmuş mültecilerdi. Onlar ölüm kamplarından kaçanlar değildi. Roosevelt ve Churchill'in baskısı altında İspanya, politikasını "istisnasız tüm mültecilerin girmesine ve kalmasına izin verileceğini" belirterek sınırlarını açık tuttu.

Muhtemelen çoğu Yahudi olan kırk binden fazla kişi İspanya'da güvenli bir sığınak buldu. Orada ve Portekiz, İtalya ve Kuzey Afrika'daki geçici geçiş kampları onları berbat koşullarda barındırıyordu. Bu insanların Amerika'ya gelmesi için savaşanlar bunu yapmakta haklıydılar, şimdi olduğu gibi, mülteciler genellikle güçsüz ve sessizdir. Hükümetlere insani sorumluluklarının sürekli olarak hatırlatılması gerekir. Ama belki de Müttefik milletler, bir hayatta kalma savaşının ortasında, hayatları zaten kurtarılmış olan mülteciler için daha fazlasını yapmadıkları için affedilebilir. Belki de değil. Ne yapmadığımızı hatırlayarak, belki bugünün trajedilerine verdiğimiz tepkiyi ölçebiliriz ve şu anda tarihin en zengin, en güçlü ulusu olan bizlerin, Bosna'nın “etnik temizliğine”, Ruanda'daki soykırıma yeterince tepki verip vermediğimizi sorabiliriz. Kamboçya'nın Ölüm Tarlalarına. Yedi yaşındaki binlerce çocuğun asker, canlı kalkan, seks kölesi, işkence ve öldürme aleti olmaya zorlandığı Sierra Leone'de hepimizin görebildiği dehşetler kataloğuna verdiğimiz yanıtın yeterliliğini sorgulayabiliriz. daha şimdiden ebeveynlerinin katledilmesine ve sayısız masum sivilin ellerinin ve ayaklarının kesilmesine tanık olmuşlardı.

Roosevelt'in Macaristan hükümetine müdahalesi, o zamana kadar Nazi yenilgisinin kaçınılmaz olduğunu anlayan Savaş Mülteci Kurulu'nun eylemleri, örneğin kahraman Raoul Wallenberg'in Budapeşte bölgesini bombalaması gibi eylemlerinin tümü, Yahudilerin yarısının kurtarılmasında rol oynadı. Macaristan'da topluluk. Başkan Roosevelt bu çabaya derinden ve kişisel olarak dahil oldu. 24 Mart 1944'te ulusa hitaben yaptığı açıklama şöyle: “Naziler tarafından barış gününde başlatılan ve savaş zamanında yüzlerce kez katlanan tüm tarihin en kara suçlarından birinde - Avrupa Yahudileri her saat hız kesmeden devam ediyor. Son birkaç gündeki olayların bir sonucu olarak, zulüm altında yaşarken, en azından Macaristan ve Balkanlar'da ölümden kaçmak için bir sığınak bulmuş olan yüz binlerce Yahudi, Hitler'in kuvvetleri daha ağır bir şekilde bu toprakların üzerine çöktüğü için şimdi yok edilmekle tehdit ediliyor. topraklar. Hitler'in öfkesinden on yıl sonra hayatta kalan bu masum insanların, zulümlerinin simgelediği barbarlığa karşı zaferin arifesinde yok olmaları büyük bir trajedi olacaktır. Bu nedenle, bu vahşi eylemlere katılanların cezasız kalmayacağı konusundaki kararlılığımızı bir kez daha ilan etmemiz yerinde olur.Birleşmiş Milletler, adaletin gerçekleşmesi için suçluların peşine düşeceklerini ve onları teslim edeceklerini açıkça belirtti. Bu uyarı sadece liderler için değil, Almanya'daki ve uydu ülkelerdeki görevlileri ve astları için de geçerlidir. Yahudilerin Polonya'da ya da Norveçliler ve Fransızların Almanya'da ölümlerine kadar sürgüne gönderilmesine bilerek katılan herkes, cellatla eşit derecede suçludur. Suçu paylaşan herkes cezayı da paylaşacaktır."

“Bu arada ve şu anda garanti edilen zafer kazanılana kadar ABD, Nazilerin ve Japonların vahşetinin kurbanlarını kurtarma çabalarında ısrar edecek. Askeri operasyonların gerekliliği izin verdiği ölçüde, bu Hükümet, ırkı, dini veya rengi ne olursa olsun, Nazi ve Japon cellatların amaçlanan tüm kurbanlarının kaçmasına yardım etmek için emrindeki tüm araçları kullanacaktır. Avrupa ve Asya'nın özgür halklarını, geçici olarak tüm baskı kurbanlarına sınırlarını açmaya çağırıyoruz. Onlara sığınacak sığınaklar bulacağız ve zorba anavatanlarından sürülene ve onlar geri dönene kadar onların bakım ve desteklerini bulacağız.”

Aralık 1944'te The New York Times'ın ünlü bir dışişleri muhabiri olan Anne O'Hare McCormick, bir kongre heyetinin İtalya'da cepheye yaptığı bir ziyareti yazdı. Kongre üyeleri, bunun savaşın en zorlu muharebelerinden biri olduğundan ve Amerikalılara bundan bahsedilmediğinden şikayet ettikleri kampanyanın zorlukları karşısında şok olduklarını dile getirdiler. McCormick şunları yazdı: “Hikayeler yazıldı ve basıldı. Hatta o kadar çok kez üzerlerine yazılmış ve basılmıştır ki, okuyucular artık çamur veya kan görmezler. Mermilerin çığlıklarını veya roketlerin gök gürültüsünü duymuyorlar. Kongre ya İtalya'daki savaşın hesaplarını okumadı ya da okuduklarının anlamını kavrayamadı. Görmek zorundaydılar. Bu onların suçu değil. Çünkü o şey tarif edilemez.” Ölüm kamplarıyla ilgili bu görüş ne kadar daha doğrudur.

12 Nisan 1945'te General Eisenhower, Amerikan Ordusu tarafından kurtarılan ilk toplama kampı olan Ohrdruf Nord'u ziyaret etti. General Marshall, "Gördüklerimin dilenci açıklamasını" yazdı. Biyografisini yazan Stephen Ambrose'a göre, "Eisenhower kamplarla ilgili meşum dedikodular duymuştu elbette ama en kötü kabuslarında kampların bu kadar kötü olabileceğini asla hayal etmemişti." Amerikalıların bunu asla unutmamasını sağlamak için derhal kongre liderleri ve gazete editörlerinden oluşan bir heyet gönderdi. Beş ay sonra, yakın arkadaşı ve parlak ordu komutanı General George Patton'ı işgal yapısında eski Nazi yetkililerini kullandığı ve “Nazi olayını” Cumhuriyetçiler ve Demokratlar arasındaki farklılıklara benzettiği için görevden aldı. (Patton, Ohrdruf kampını Eisenhower ile birlikte ziyaret etmişti ve gördükleri yüzünden fiziksel olarak hastalanmıştı.)

Eisenhower, Üçüncü Reich'ın kalbindeki en kötü dehşetlere ilk bakışını, onları sona erdirmek için herkesten daha fazlasını yapmış olan Amerikalının ölümü talep ettiği gün gördü. Hitler'in en çok nefret ettiği adam, izolasyonist basın tarafından sürekli saldırıya uğrayan ve Yahudi aleyhtarları tarafından alay edilen, Goebbels tarafından "akıl hastası bir sakat" ve "şu Yahudi Rosenfeld" olarak aşağılanan lider Franklin Roosevelt'in suçlanması ne kadar ironik. soykırıma kayıtsız kalmak. Hepimiz için, yapılabilecek çok az şey olsa bile, yeterince yapılmadığına dair şüphenin gölgesi her zaman kalacaktır. Ancak “hepimiz suçluyuz” demek, gerçekten suçlunun bu sorumluluktan kaçınmasını sağlar. Holokost'u hayal eden Hitler ve onu gerçekleştiren Nazilerdi. Biz onların suç ortağı değildik. Onları yok ettik.


Nazi vahşeti ABD'deki Yahudi nüfusu nedeniyle özellikle ABD'de iyi biliniyor mu? - Tarih

Echoes & Reflections, eğitimcileri desteklemek, güveni artırmak ve Holokost hakkında kapsamlı ve anlamlı bir şekilde öğretmek için gereken becerileri artırmak amacıyla eğitimcilerle ortaklık kurmaya kendini adamıştır. Önemli tartışmaları başlatmaya ve öğrencilerin zor sorularına yanıt vermeye yardımcı olmak için aşağıdaki programları ve materyalleri hazırladık. -->

Öğrenciler Holokost'u incelerken, sık sık ve anlaşılır bir şekilde, yalnızca Holokost'un nasıl meydana gelebildiğini değil, aynı zamanda soykırımın dünyada neden ve nasıl meydana gelmeye devam ettiğini ve önlemek için neler yapıldığını ve yapılabileceğini anlamakta güçlük çekiyorlar. bu tür vahşetlerin yaşanmasından

Bu çok parçalı kaynak, öğretmenlerin öğrencilerin Holokost eğitimleri bağlamında soykırım anlayışını desteklemelerine yardımcı olmayı amaçlamaktadır.

Holokost hakkında bilgi edinme bağlamında soykırımı öğretmek neden değerlidir?

Uluslararası Holokost Anma İttifakı (IHRA), bu kaynağın oluşturulmasını bildiren yararlı bir gerekçe[1] sunar:

• İkinci Dünya Savaşı sırasında, büyük ölçüde Nazilerin ve işbirlikçilerinin suçlarına bir tepki olarak ortaya çıkan "soykırım" terimini kavramsallaştırmamıza Holokost'un yol açtığı düşünülmektedir. Bu nedenle Holokost, soykırımı incelemek için etkili bir başlangıç ​​noktası ve temel olabilir.

• Öğrenciler, yalnızca olaylar arasındaki benzerlikleri değil, aynı zamanda önemli farklılıkları da anlayabilirler. Bunu yaparken, Holokost'un belirli tarihsel önemini ve Holokost'un incelenmesinin diğer soykırım olaylarını anlamamıza nasıl katkıda bulunabileceğini daha iyi anlamak için bir fırsat olabilir.

• Öğrenciler, soykırım durumlarının gelişimindeki ortak kalıpları ve süreçleri belirleyebilirler. Soykırım sürecini anlamak ve bu süreçteki aşamaları ve uyarı işaretlerini belirleyerek, gelecekteki soykırımların önlenmesine umarız katkıda bulunulabilir.

• Öğrenciler, uluslararası hukukun gelişmesinde, mahkemelerin kurulmasında ve uluslararası toplumun modern dünyada soykırıma yanıt verme girişimlerinde Holokost'un önemini takdir edebilirler.

• Öğrenciler, Holokost'tan önce var olan ve günümüze kadar devam eden diğer soykırımlar ve insanlığa karşı suçlar için potansiyel tehlike konusunda farkındalık kazanabilir. Bu, küresel toplulukta kendi rolleri ve sorumlulukları hakkında bir farkındalığı güçlendirebilir.

3 Ek Kaynaklar: Bu kaynaklar üç kategoriye ayrılır: aktivizm için kaynaklar, soykırım hakkında daha fazla çalışma için kaynaklar ve belirli soykırım vakaları hakkında daha fazla bilgi edinmek için kaynaklar. Soykırım olarak tanımlanan şeyin son derece tartışmalı olabileceğini unutmayın. Burada yer alan vaka çalışmaları kesin bir liste olmayı amaçlamamaktadır, bunlar USC Shoah Vakfı - Görsel Tarih ve Eğitim Enstitüsü arşivindeki ifadelerden alınmıştır.

Ek Hususlar
• Echoes & Reflections metodolojisinin temel kiracılarından biri, görsel tarih tanıklıkları şeklinde sunduğumuz birincil kaynak materyallerin kullanılmasıdır. Echoes & Reflections pedagojisi hakkında buradan daha fazla bilgi edinin.

• Soykırım hakkında eğitim vermenin en büyük zorluklarından biri, materyalin üzücü doğasıdır. Bunun bir giriş kaynağı olması gerektiği için, burada yer alan tanıklık klipleri, soykırımın en çarpıcı tanımlarından bazılarından kaçınmaktadır.

Mobil Kullanıcılar: Bu sayfanın yalnızca bir kısmını görüyorsunuz. Mevcut tüm materyalleri görüntülemek için lütfen bir tablet veya bilgisayar kullanarak geri gelin. Sonra görüşürüz!

Bu yılki program için eğitimciler artık seçilmiştir. Medya soruları için lütfen [email protected] adresine ulaşın.

Bu yılki program için eğitimciler artık seçilmiştir. Medya soruları için lütfen [email protected] adresine ulaşın.

Holokost hakkında öğretmek zor olabilir. Aşağıdaki videolar, sınıf öğretimine hazırlanmak için yardımcı rehberler ve tazeleyici bilgilerdir. Her video yaklaşık 15 dakika uzunluğundadır ve tarihsel bağlam, metodolojik ve pedagojik öneriler ve tartışma için sorular sunar.

Echoes & Reflections, Willesden READS Programını bu Bahar 2021'de Amerika Birleşik Devletleri'ndeki belirli şehirlerdeki öğrencilere ve öğretmenlere sunmak için USC Shoah Foundation, Hold On To Your Music Foundation ve Discovery Education ile ortak olmaktan gurur duyar.

Willesden Lane'in ÇocuklarıMüziğin gücü ve Mona'nın annesi Lisa Jura adlı genç mültecinin, Holokost'tan nasıl kurtulduğu ve çağdaşlarının bir nesline nasıl ilham verdiği hakkında en çok satan hikaye. Bugünün dünya çapındaki insani krizleri ve bağnazlık ve nefrete karşı durmanın önemi, bu hikayenin devam eden, artan alaka düzeyine yansıyor.

Willesden READS Programının en önemli etkinliği, 50 dakikalık benzersiz bir canlı akış etkinliğidir. tiyatro performansı ve konsere dayalı Willesden Lane'in Çocukları Öykü. Dünya çapında bir milyondan fazla öğrenci Willesden READS programını deneyimledi. Bu özel uzaktan etkinlik sırasında öğrenciler, en çok ihtiyaç duydukları bir zamanda öğrencilere dayanıklılık ve umut mesajları veren kitabın yazarı, icracısı ve virtüöz konser piyanisti Mona Golabek ile etkileşim kurma fırsatı bulacaklar.

Canlı yayın etkinliğinden önce, eğitimciler katılmaya davet edilir Profesyönel geliştirmeEchoes & Reflections tarafından sağlanan, tarihsel bağlamın anlaşılmasını derinleştirmek için Willesden Lane'in Çocukları kitaplar ve USC Shoah Vakfı'nın eğitim web sitesi IWitness'ta bulunan yardımcı kaynakları öğretimlerine dahil etmeyi öğrenmek.

Willesden READS Programı hakkında daha fazla bilgi edinmek için bu kısa videoyu izleyin.

Şu anda Amerika Birleşik Devletleri'nde, 12 eyalet Holokost eğitimini zorunlu kılıyor, 5 eyalette izin veren tüzük var (bir gereklilik olmayan mevzuat), 14'ü bir Holokost eğitim komisyonunu veya görev gücünü destekliyor, 4'ü beklemede olan bir yasaya sahip ve 22'sinde Holokost eğitimiyle ilgili herhangi bir mevzuat yok (not: bazı eyaletler birden fazla kategoriye girebilir).

Eyalet mevzuatını incelemek için aşağıdaki düğmeye dokunun. Etkileşimli bir haritayı keşfetmek için masaüstünde bu sayfayı ziyaret edin.

Sorularınız ve tekliflerimiz ve/veya eyaletinizdeki Holokost eğitimi hakkında daha fazla bilgi için lütfen bizimle [email protected] adresinden iletişime geçin.

Eyalet Mevzuatını Keşfedin

Gamalı haç, iyi şans ve başarının olumlu bir sembolü olarak kullanılmış, muhtemelen 7.000 yıl öncesine kadar eski bir semboldür. Eski Avrasya ve Hint uygarlıklarıyla bağlantısı nedeniyle, Naziler, kendilerini Hindistan kökenli sarışın, mavi gözlü ve Asya yoluyla Avrupa'ya göç etmiş bir ırk olduğuna inandıkları eski Aryanlara bağlamak için gamalı haçları benimsediler. Alman ve Nazi ırk düşüncesi tarafından insan uygarlığının yaratıcıları olarak kabul edildiler. Naziler ve onların takipçileri için gamalı haç, Aryan ırkının büyüklüğünü, kültürünü ve antik doğasını temsil ediyordu.

2 Naziler iktidara geldikten sonra Almanlar neden Yahudilerin haklarını elinden alan yasalara karşı ses çıkarmadı?

Nazi rejiminin 1933'te iktidara geldiğinde yaptığı ilk şeylerden biri, siyasi muhaliflerinin muhalefeti bastırması için toplama kampları kurmaktı. Naziler, Almanya'daki atmosferin korku, terör ve uyum içinde olmasını sağlamak için bu kampları, Almanya nüfusunu terörize eden diğer önlemlerle birlikte kullandılar. Ayrıca, Nazilerin yükselişinden önce Almanya'da antisemitizm vardı ve Nazi propagandası bu antisemitizmi Yahudileri marjinalleştirmek için kullandı. Nazi mevzuatı, Yahudileri giderek tecrit etti ve haklarından mahrum etti. Terör, propaganda ve Yahudilere karşı önceden var olan önyargının birleşimi, Almanların genel olarak konuşmaktan korktukları ve Yahudiler adına konuşma olasılıklarının daha da düşük olduğu bir durum yarattı. Ayrıca, insanları muhalefetlerini dile getirmeye teşvik eden (Kilise gibi) önemli ve net bir ahlaki otorite yoktu. Son olarak, Alman nüfusunda Nazilerin yaptıklarıyla hemfikir olan önemli bir unsur vardı.

Birçok Yahudi, 1930'larda Almanya'yı ve Nazi işgali altındaki bölgeleri terk etti. Ancak, birçok kişi ayrılamadı. Alman Yahudileri, Avrupa'daki en eski Yahudi topluluklarından biriydi. Kendilerini Yahudi olmayan komşularından daha az Alman olarak gören gururlu vatandaşlardı. Yahudilere zulmedilmeye başlandığında, çoğu kişi için, bırakın onları öldürmeyi, Alman olarak haklarını ellerinden alabileceklerini anlamak zordu. 1930'larda, Nazilerin kendileri bir cinayet politikası oluşturmaktan çok uzaktı. Zulüm unsurları bir anda başlamadı, zamanla gelişti. Yahudi işletmelerinin boykot edilmesi, Yahudilere karşı çok fazla sokak şiddeti ve hakları kademeli olarak ortadan kaldıran bir dizi yasa ile başladı. Göçün önündeki en büyük engel, güvenli bir sığınak bulmak ve ayrılmayı organize etmekti. Almanya'daki bürokratik süreç zordu, Almanya'daki Yahudi fonları hükümet tarafından engellendi ve olası sığınma ülkelerine girmek için vize almak çok zordu. Bazı aileler göçle ilgili ücretleri karşılayamadı, diğerleri yeni bir ülkede karşılanacak istihdamı ve diğer koşulları garanti eden uygun evrakları sağlayamadı. Yine de diğerleri, göç etmek için maddi imkanları olanlar bile, onları kabul etmeye istekli bir ülke bulamadılar (aşağıdaki #4'e bakınız). Bunun güçlü bir örneği, Hz. HANIM Louis, Failler, Seyirciler ve İşbirlikçilerle ilgili Yankılar ve Düşünceler ünitesinde. Toplamda, Yahudi nüfusunun %25'inden fazlası 1933 ve 1938 yılları arasında Almanya'dan kaçtı. İkinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle birlikte göç daha da zorlaştı, ta ki Nazi hükümeti sonunda Ekim 1941'de bunu tamamen yasaklayana kadar. Zorluklara rağmen, 1938'in sonundan 1938'e kadar. 1941 sonbaharı Alman Yahudilerinin üçte biri daha ayrılmayı başardı.

4 Amerika Birleşik Devletleri de dahil olmak üzere neden bu kadar çok ülke Almanya'dan ayrılmak isteyen Yahudileri kabul etmekte isteksizdi?

Ülkelerin Almanya'dan ayrılmak isteyen ya da nispeten az sayıda Yahudiyi kabul etmeye istekli Yahudileri kabul etmeye isteksiz olmalarının birbirine bağlı nedenleri var. Birincisi, özellikle Büyük Buhran sırasında, yeni göçmenlerin zaten yetersiz olan işleri alacağı inancıydı. İkincisi, farklı derecelerde, Yahudiler hakkındaki olumsuz tutumlar ve klişeler, Yahudi göçmenleri diğerlerinden daha istenmeyen hale getirdi. Özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde, 1880'ler ile 1920'lerin başları arasındaki iki büyük göç dalgasını takip eden dönemde, bir izolasyon dalgası, yabancılara karşı nefret ve göçmenlik karşıtı tutumlar ülkeyi kasıp kavurdu. Bu, tüm göçmenler için kotalar ve menşe ülkeye bağlı olarak etnik veya ırksal olarak istenmeyen olarak kabul edilen belirli grupların ülkeye girişinin sınırlandırılmasıyla sonuçlandı. 1938'de Evian Konferansı'nda Başkan Roosevelt, artan sayıdaki Yahudi mülteci sorununu ele almak için dünyanın diğer uluslarının temsilcilerini topladı. Konferans sırasında ne ABD'nin ne de başka bir ülkenin kapılarını geniş bir şekilde açmaya gönüllü olmayacağı netlik kazandı. Sadece küçük Dominik Cumhuriyeti, büyük miktarda para karşılığında bunu yapmayı kabul etti.

5 Gettoların ve kampların yakınında yaşayan insanlar neler olup bittiğini biliyorlar mıydı? Olanları durdurmak için neden hiçbir şey yapmadılar, korktular mı?

Evet, birçok insan neler olduğunu biliyordu, çoğu zaman oldukça ayrıntılı olarak. Naziler ve işbirlikçileri “Nihai Çözüm”ü hayata geçirdikten ve vahşi faaliyetlerini gizlemeye çalıştıktan sonra bile, birçok insan cinayet mahallinden bile uzaktaydı. hâlâ Mektuplar, izinli eve giden askerler, iş adamları ve cinayetin işlendiği bölgelere gitmiş olan diğerleri vb. aracılığıyla oldukça fazla bilgiye erişimi vardı. olanları görmezden gel. Savaştan sonra Almanlar ve diğerleri tarafından sıkça dile getirilen “bilmiyorduk” mantrası, bir gerçek ifadesinden çok sorumluluktan kaçınma girişimiydi. Nazi rejiminin totaliter doğası, ceza korkusunun bir faktör olabileceği anlamına geliyordu. Bununla birlikte, en baskıcı rejimlerde bile bireylerin nasıl davranacakları konusunda karar verme yetisini koruduğunu hatırlamak önemlidir. Bir fenomen olarak “Nihai Çözüm”ü durdurmak için yapılabilecek pek bir şey olmayabilirdi, ancak bazı durumlarda bireysel olarak yardım etmek yine de mümkündü. Avrupa'da büyük bir tehlike altında Yahudilere yardım etmek için hayatlarını riske atmayı seçen insanlardan daha çarpıcı bir örnek olamaz. Bugüne kadar bu birey ve gruplardan 26.973'ü çabalarından dolayı “Uluslar Arası Adil” olarak kabul edilmiştir. Her getto farklı olduğu için yardım verme olanakları da farklıydı. Kamp personeli dışında, zaten çalışma veya toplama kamplarında tutulan Yahudiler için yardım çok daha az mümkündü.

Yahudilerin toplu katliamları hakkındaki bilgiler, 1941 yılının Haziran ayının sonlarında Sovyetler Birliği'nde bu eylemler başladıktan kısa bir süre sonra ABD'ye (ve dünyanın geri kalanına) ulaşmaya başladı. Birçok Amerikan gazetesinde haberler vardı, ancak zulüm olaylarıyla ilgili haberler vardı. Raporların güvenilirliğine ilişkin şüpheler de dahil olmak üzere çeşitli nedenlerle genellikle bu makalelerin arka sayfalarında yer aldı. 1942 kışına gelindiğinde, ABD ve Müttefikler, Avrupa'daki Yahudi halkının “yok edilmesini” kınayan ve failleri cezalandıracaklarını ilan eden bir bildiri yayınlamak için yeterli bilgiye sahipti. Buna rağmen, Müttefik ve tarafsız liderlerin bilgilerinin tam olarak içe aktarılmasını ne ölçüde anladıkları belirsizliğini koruyor. Savaşın sonunda kampları kurtaran kıdemli Müttefik komutanların şoku, bu anlayışın tam olarak tamamlanmadığını gösterebilir.

Holokost sırasında Katolik Kilisesi'nin rolünü değerlendirmek kolay değil çünkü Kilisenin kendisi çok yönlüdür. Papa Pius XII, Vatikan liderliği, kardinaller, piskoposlar, rahipler, rahibeler ve laik insanlardan farklı zamanlarda ve farklı yerlerde farklı tepkiler geldi. Nazi egemenliğindeki Avrupa'da Kilise liderlerinin ilk önceliğinin Kilise'yi mümkün olduğunca eksiksiz tutmak olduğu söylenebilir. Vatikan, komünizm kadar Nazilerden de bir tehditle karşı karşıya kaldı. Vatikan'ın, Nazilerin Katolik kurumlara müdahale etmeyeceği garantisi karşılığında Nazi Almanya'sının siyasi meşruiyetini tanıdığına dair Reich ile resmi bir anlaşmaya vararak kendisini Nazizmden korumaya çalıştı. Bu nedenle, Yahudilere zulmedilmesi konusu Vatikan'ın birinci önceliği değildi ve bu konuda açıkça konuşmanın çok riskli olduğu görülüyordu.Yahudilerin öldürülmesinde merkezi bir rol oynayan rahiplerin örnekleri olduğu gibi, Yahudilerin zulmüne karşı çıkan din adamları da vardı, bazıları sesli, bazıları kurtarma eylemleriyle. Örneğin, pek çok manastır, özellikle çocuklar olmak üzere Yahudilerin saklandıkları sığınma yerleri haline geldi.

Birçok Yahudi, bazılarına silahlarla, bazıları hayatta kalmak için ellerinden geleni yaparak veya diğerlerinin hayatta kalmasına yardım ederek, bazıları ise insanlık onurunu koruyarak savaştı. Birçok gettoda, Yahudi örgütleri yiyecek ve ilaç dağıtmak için ellerinden geleni yaptılar. Birçok yerde Yahudiler, insan ruhunun ifadesi olan kültürel, eğitimsel ve dini faaliyetler düzenlediler. Ayrıca çoğu Yahudi olmayan kişiler olarak sahte belgelerle getto sınırlarının ötesine kaçmaya veya saklanmaya çalıştı. Bütün bu eylemler direniş biçimleridir. Lütfen daha fazla tartışma için Yahudi Direnişi üzerine Echoes & Reflections ünitesine bakın. Yahudiler, Nazilerin onları yok etmek için yola çıktığının farkına varınca, silahlı yeraltı örgütleri ortaya çıktı. 100'den fazla gettoda gruplar, Nazilere karşı silahlı direnişe hazırlandı. Silahlı direniş burada özellikle tartışılıyor. En uzun silahlı ayaklanma 1943 baharında Varşova gettosunda üç hafta boyunca gerçekleşti. Bazı Yahudiler ormanlara, dağlara veya bataklıklara nispeten yakın olan gettolardan kaçtılar - saklanmak ve partizan faaliyetleri için daha uygun alanlar. Partizan faaliyetleri burada detaylandırılmıştır. Birkaç Nazi kampında, Yahudiler, bazen diğer mahkumlarla birlikte silahlı ayaklanmalara katıldılar. Altı imha kampından üçünde—Treblinka, Sobibor ve Auschwitz-Birkenau—Yahudi mahkumlar savaştı. Yahudiler de birçok kamptan kaçtı.

Bu sorunun yanıtı, Batı Uygarlığı'ndaki Yahudi nefretinin uzun tarihine uzanıyor. Birçok ülkede azınlık olarak yaşayan Yahudiler, komşularının dinlerinden farklı olan kendi dinleri olan Yahudiliği uygulamaya devam ettiler. Modern döneme kadar Yahudiler ayrı tutulmuş ve toplumla bütünleşmelerine izin verilmemiştir. Yüzyıllar boyunca, onlar hakkında birçok olumsuz klişe kök saldı. Yahudiler nihai “öteki” oldular. Örneğin Yahudilere yöneltilen en kışkırtıcı suçlamalardan biri, onların İsa'yı öldürdükleri ve ebediyen cezalandırılmayı hak ettikleriydi. Bu suçlama Katolik Kilisesi tarafından resmen reddedildi. Nostra Aetate, 1965'te Vatikan'ın İkinci Ekümenik Konseyi'nde (II. Vatikan olarak bilinir) kabul edildi. Özellikle Naziler, dünyaya ırksal bir bakış açısına sahipti ve Yahudiliği bir dinden çok bir ırk olarak görüyorlardı. Yahudi “ırkının” dünyadaki tüm hastalıkların (özellikle komünizm, modernleşme ve kapitalizm) ve en büyük düşmanlarının nedeni olduğu fikrini benimsediler. Yahudilerin dünyaya hükmetmeye ve İskandinav Aryan ırkını (Almanlar) köleleştirmeye ve yok etmeye çalıştıklarına inanıyorlardı. Naziler, bu “Yahudi Sorunu”ndan kurtulmaları gerektiğine inanıyorlardı, “Nihai Çözümü” cinayetti. Antisemitizmin tarihsel temeli hakkında daha fazla bilgi için Echoes & Reflections ünitesi, Antisemitizm ve daha özel olarak Antisemitizmin Özeti'ne bakın.

10 Naziler, özellikle asimile edildikleri yerlerde kimin Yahudi olduğunu nasıl tespit edebildiler?

Naziler, asimile edilmiş olsun ya da olmasın Avrupa'daki Yahudileri teşhis edebildiler. Vergi beyannameleri, sinagoglardaki üyelik listeleri (veya dönüştürülmüş Yahudiler için bölge listeleri), polis kayıt formları ve nüfus sayımı bilgileri gibi kayıtları kullandılar. Komşularının Yahudi olduğunu bilen kişiler tarafından da bilgi verildi. Bu, özellikle savaş sırasında işgal altındaki topraklarda geçerliydi. Naziler, yerel istihbarat ağlarını ve Yahudileri teşhis etmeye istekli bireyleri kullandı çünkü bunu yaptıkları için ödül aldılar. Bu insanlar, Nazilere ihanet ettikleri Yahudileri her zaman şahsen tanımamış olabilirler, bu yüzden Yahudi olduklarından şüphelendikleri kişileri tanımlamak için dış görünüşleri, konuşmalarındaki aksanları ve diğer ipuçlarını da kullandılar. Buna ek olarak, Yahudi erkekler sünnetle fiziksel olarak işaretlendi ve bu nedenle kolayca teşhis edilebilirdi.

Naziler “Nihai Çözüm” politikasını benimsedikten sonra her Yahudi ölüm cezasına çarptırıldığı için “işbirliği” kelimesini çok geniş bir şekilde kullanırken dikkatli olmalıyız. Negatif ahlaki çağrışımla “işbirliği” kelimesi, Yahudilerin kendi hayatlarını veya ailelerinin hayatlarını kurtarmayı veya imkansız koşulları iyileştirmeyi umarak korku ve terörden dolayı yaptıkları “seçeneksiz seçimlerin” çoğuna uymaz. bir gettoda veya kampta). Bu tür bir işbirliği ile ideoloji, açgözlülük ya da kâr güdüsü, bürokrat, muhbir, saklanan Yahudi avcıları ve hatta katiller olarak işbirliği yapanların yaptığı bir seçimle Nazilerle işbirliği yapmak arasında büyük bir fark vardır. Yahudilerin işbirliği yaptığı vakalar vardı, ancak bu siyah-beyaz vakalar daha az sıklıkla Yahudilerin işbirliği yaptığı veya ölüm tehdidiyle karşı karşıya kalan çok gri bir alanda teslim oldu.


Siyah Kodlar

Altı Klan kurucusu Aralık 1865'te bir araya geldiğinde, yeniden yapılanmanın açılış aşaması neredeyse tamamlanmıştı. Eski isyancı devletlerin 11'i, eski konfederasyon liderlerinin çoğunun iktidar konumlarına geri dönmesine izin veren şaşırtıcı derecede yumuşak şartlarla yeniden inşa edilmişti. Güney eyalet yasama meclisleri, onları yöneten aristokratların, savaş öncesi güçlerinden ve yoksul beyazlar ve özellikle siyahlar üzerindeki egemenliklerinden hiçbirini teslim etmemeyi amaçladıklarını açıkça ortaya koyan yasalar çıkarmaya başladı. Bu yasalar Siyah kodlar olarak bilinir hale geldi ve bazı durumlarda siyahların sanal olarak yeniden köleleştirilmesi anlamına geliyordu.

Louisiana'da, Demokratik konvansiyon, “Bunu, Beyaz ırkın münhasır yararı için yapılmış ve sürdürülecek bir Beyaz Halk Hükümeti olarak kabul ediyoruz ve . Afrika kökenli insanların Amerika Birleşik Devletleri vatandaşı olarak kabul edilemeyeceğini” söyledi. Özellikle Mississippi ve Florida, kısır Siyah yasaları yürürlüğe koydu, diğer Güney eyaletleri (Kuzey Carolina hariç) biraz daha az şiddetli versiyonları geçti ve Başkan Andrew Johnson, bunların uygulanmasını engellemek için hiçbir şey yapmadı.

Bu yasalar ve Güney'deki siyahlara ve Birlik destekçilerine karşı patlak veren düşmanlık ve şiddet, yalnızca birkaç ay önce yalnızca Konfederasyon'a karşı değil, onun kölelik sistemine karşı da zaferi kutlamış olan Kuzeylileri öfkelendirdi. Meydan okuyan Kara Kanunları protesto etmek için Kongre, uzun bir aradan sonra Aralık 1865'te yeniden toplandığında yeni Güney senatörlerini ve temsilcilerini oturtmayı reddetti. Acemi Klan Pulaski'de doğduğu anda, zaferlerinin meyvelerinden mahrum kalmamaya kararlı Kuzeyliler ile siyahlar üzerindeki üstünlüklerinden vazgeçmeyi reddeden inatçı Güneyliler arasında bir hesaplaşma için sahne hazırlanmıştı.

İronik olarak, 1866 boyunca Klan'ın giderek artan şiddet içeren faaliyetleri, siyahlara eşit muameleyi zorlamak için programlarının bir parçası olarak Güney hükümetlerine karşı daha sert önlemler alınmasını isteyen Kuzeydeki Radikal Cumhuriyetçilerin argümanını kanıtlamaya yardımcı oldu. Kısmen Güney'deki Klan şiddeti haberlerinin bir sonucu olarak, radikaller 1866 kongre seçimlerinde ezici zaferler kazandılar. 1867'nin başlarında Yeniden Yapılanma'da yeni bir başlangıç ​​yaptılar. Mart 1867'de kongre, Başkan Johnson'ın vetosunu geçersiz kıldı ve eski konfederasyon eyalet hükümetlerini kaldıran ve 11 eski isyancı devletin 10'unu askeri bölgelere ayıran Yeniden Yapılanma Yasalarını kabul etti. Bu bölgelerin askeri valileri, siyah seçmenleri kaydetmek ve 10 eyaletin her birinde yeni anayasal sözleşmeler için seçimler yapmakla suçlandı ve bu da radikal Yeniden Yapılanma Güney hükümetlerinin kurulmasına yol açtı.


Страница Amerika Birleşik Devletleri Holokost Anıt Müzesi была в прямом эфире.

Polonya doğumlu Leo Melamed, Japonya'nın Kobe kentine ayak bastığında sadece sekiz yaşındaydı. Sibirya'yı trenle geçtikten sonra bir cennetti. Ağustos 1940'ta Japon diplomat Chiune Sugihara, Leo'nun ailesine Sovyet işgalinden ve Nazi tehdidinden kaçmalarına yardımcı olan bir … Ещё vizesi vermişti.

Sadece bir yıl sonra, Japonya'nın Pearl Harbor'a saldırmasının ardından, Japon Amerikalılar Amerika Birleşik Devletleri'ndeki "yer değiştirme kamplarına" gönderildiler. Aile üyeleri hapsedilirken bile bazıları Amerikan ordusuna katıldı ve Nazi kamplarının kurtarılmasına yardım etti. Bu beklenmedik kurtarıcılar ve bir adamın hayat kurtaran eyleminin, Holokost'tan kurtulalı 80 yıl boyunca Leo üzerinde yarattığı etki hakkında bilgi edinin.


Üçüncü Reich Altında

İngilizce

Aitken, Robbie ve Eve Rosenhaft. Siyah Almanya: bir diaspora topluluğunun oluşumu ve dağılması, 1884-1960. Cambridge New York: Cambridge University Press, 2013. (DD78.B55A48 2013) [Yakınınızda bir kütüphanede bulun]

Kamerun'daki Alman sömürge yönetiminin başlangıcından ülkenin bağımsızlığına kadar Almanya'daki küçük Kamerun topluluğuna odaklanır. Almanya'daki sosyal, ekonomik ve politik konumlarını tanımlamak için düzinelerce insan hakkında ayrıntılı biyografik araştırmalar kullanır ve toplumu Almanya'daki Siyahların tarihi bağlamına yerleştirir. Nazi Almanyası'ndaki Kamerunlu Almanlar ve bazılarının kaçtığı işgal altındaki Fransa hakkında kapsamlı bir bölüm içerir. Giriş, çizimler, haritalar, bibliyografik referanslar ve bir dizin içerir.

Kamp, Tina. Diğer Almanlar: Siyah Almanlar ve Üçüncü Reich'ta Irk, Cinsiyet ve Hafıza Politikaları. Ann Arbor: Michigan Üniversitesi, 2004. (DD 78 .B55 C36 2004) [Yakınınızda bir kütüphanede bulun]

Rheinland bölgesindeki savaş öncesi ırksal gerilimi ve Nazi kısırlaştırma programını vurgulayarak, Üçüncü Reich'taki siyah deneyimiyle ilgilidir. Irk, kültürel kimlik, Afrika diasporası ve tarihsel temsil ile ilgili teorik soruları ele alır. Afro-Almanlarla yapılan röportajları ve kapsamlı bir kaynakçayı içerir.

Friedman, Ina R. "Siyahlara İzin Verilmez." İçinde Diğer Kurbanlar: Naziler Tarafından Zulüm Gören Yahudi Olmayanların Birinci Şahıs Hikâyeleri, 91-93. Boston: Houghton Mifflin, 1990. (D 811 .A2 F759 1990) [Yakınınızda bir kütüphanede bulun]

Siyahların Üçüncü Reich döneminde gördüğü muameleyi kısaca özetler. Sözde "Rhineland piçleri"nin tarihini inceler ve Nazilerin Siyah müziğe, Siyah atletlere ve Siyah savaş esirlerine tepkisini anlatır. Genç yetişkinler için yazılmıştır.

Kesting, Robert W. “Holokost Sırasında Kara Deneyim”. İçinde Holokost ve Tarih: Bilinen, Bilinmeyen, Tartışmalı ve Yeniden İncelenen, Michael Berenbaum ve Abraham J. Peck tarafından düzenlendi, 358-365. Bloomington: Indiana University Press, 1998. (D 804.18 .H66 1998) [Yakınınızda bir kütüphanede bulun]

Siyahların Naziler altında gördüğü muameleyi gözden geçirir. Almanya'da yirminci yüzyılın başlarından savaş yıllarına kadar ırkçılığın ifadesini anlatıyor ve ırk ayrımcılığının dışlanmadan doğrudan zulme, zorla kısırlaştırmaya ve cinayete kadar nasıl büyüdüğünü izliyor. Ayrıca Nazi toplama kamplarında ve Gestapo hapishanelerinde savaş esirleri de dahil olmak üzere birçok Siyahın karşılaştığı durumu özetliyor.

Imperial, Weimar ve Nazi Almanya'sındaki Siyah karşıtı ırkçılığın birçok yüzünü gözden geçirir. Özellikle, Üçüncü Reich altındaki Siyahların ayrımcılığını ve zulmünü, vatandaşlık engellerinden zorla kısırlaştırma ve hapsetmeye kadar özetlemektedir. Nazi tıbbi deneylerinde denek olarak hizmet etmek, onların Nazi hapishanelerinde ve kamplarında hapsedilmeleri ve savaş esirlerine kötü muamele veya cinayet dahil olmak üzere Siyahların mağduriyetine ilişkin belirli vakalara atıfta bulunur.

Hitler'in Siyahlara karşı tutumunu ve iki ırklı Rheinland çocuklarının kısırlaştırılması da dahil olmak üzere ırksal saflığı korumak için uygulanan Nazi politikalarını özetler. Ayrıca, çalışma veya toplama kamplarında hapsedilen Siyah savaş esirlerinin ve diğer Siyahların öldürülmesiyle ilgili çok sayıda vakayı da açıklar.

Lusane, Clarence. Hitler'in Kara Kurbanları: Nazi Döneminde Afro-Almanların, Avrupalı ​​Siyahların, Afrikalıların ve Afrikalı Amerikalıların Tarihsel Deneyimleri. New York: Routledge, 2002. (D 810 .N4 L87 2002) [Yakınınızda bir kütüphanede bulun]

Nazilerin Afrika kökenli insanlara yönelik ırkçı politikalarını analiz eder ve belgeler. Siyahlara karşı Nazi kısırlaştırma programını, Nazilerin caz müziğine saldırılarını ve Nazizm altında sporun ırksallaştırılmasını anlatıyor. Ayrıca direniş hareketinde Siyahların oynadığı rolleri de ortaya koyuyor. Nazi döneminin keşfini, Nazi öncesi Almanya'daki Siyah karşıtı ırkçılık çalışmaları ve Nazi ırk felsefelerinin ve politikalarının Almanya'daki çağdaş ırkçılık üzerindeki etkisi ile çerçeveliyor. Nürnberg Kanunlarının ek bölümlerinde yer alır ve ayrıntılı notlar, bir kaynakça ve bir dizin içerir.

Massaquoi, Fatma. Afrikalı bir prensesin otobiyografisi. New York, NY : Palgrave Macmillan, 2013. (DT630.5.V2 M37 2013) [Yakınınızda bir kütüphanede bulun]

Hamburg 1922-1937'de yaşayan Liberyalı bir diplomatın kızının hayatını anlatıyor. Almanya'daki eğitimini, günlük hayatını ve Almanlarla olan dostluklarını detaylandırıyor. Amerika Birleşik Devletleri'ne gitmesine yol açan Naziler altında giderek daha güvenli olmayan durumu anlatıyor. Yeğeni Hans J. Massaquoi'nin önsözü (aşağıya bakınız), giriş, çizimler ve dizin içerir.

Massaquoi, Hans J. Tanık Olmak Kader: Nazi Almanya'sında Siyahi Büyümek. New York: William Morrow, 1999. (DD 78 .B55 M38 1999) [Yakınınızda bir kütüphanede bulun]

Hamburg'da doğan genç bir adamın bir Alman hemşire ve önde gelen bir Afrikalının ilk elden anlatımı. Naziler döneminde yaşam biçiminin nasıl değiştiğini, ilk olarak SA'ya ve Hitler Gençliğine nasıl çekildiğini ve daha sonra katı ırk politikaları onu ve ailesini etkilediğinde nasıl geri çevrildiğini anlatıyor. Ayrıca savaştan sonraki hayatını detaylandırıyor. Kütüphanenin ayrıca, başlığı altında Almanca bir baskısı da bulunmaktadır. Neger, Neger, Schornsteinfeger!: Deutschland'da meine Kindheit.

Philip, Rowan. “Renklerin Almancası.” Washington Post, 23 Ekim 2000, sayfa C01. (Konu Dosyası) [Yakınınızdaki bir kütüphanede bulun]

Beyaz bir Alman anne ve siyah Kamerunlu bir babanın oğlu olan Theodor Wonja Michael'ın Nazi çalışma kampında iki yıl hayatta kalan hikayesini anlatıyor. Naziler altındaki deneyimlerini ve günümüz Almanya'sına ilişkin görüşlerini anlatıyor.

Reiprich, Doris ve Erika Ngambi ul Kuo. "Babamız Kamerunlu, Annemiz Doğu Prusyalı, Biz Melezleriz." İçinde Renklerimizi Göstermek: Afro-Alman Kadınlar Konuşuyor, May Opitz, Katharina Oguntoye ve Dagmar Schultz tarafından düzenlendi, 56-76. Amherst: The University of Massachusetts Press, 1992. (DD 78 .B55 F3713 1992) [Yakınınızda bir kütüphanede bulun]

İki kız kardeşin ailelerinin Almanya'daki geçmişini ilk elden anlatan anlatımı. Naziler altında karşılaştıkları dışlanma ve tacizi ve o sırada diğer Siyahların yaşadığı zorla kısırlaştırma veya tutuklamayı anlatıyor. Ayrıca savaştan sonraki hayatlarını gözden geçirir. Kütüphanenin ayrıca, başlığı altında Almanca bir baskısı da bulunmaktadır. Farbe bekennen: afro-deutsche Frauen auf den Spuren ihrer Geschichte.

Rothschild-Boros, Monica C. Kulenin Gölgesinde: Josef Nassy'nin Eserleri, 1942-1945. Irvine, CA: Severin Wunderman, 1989. (N 6537 .N37 A4 1989) [Yakınınızda bir kütüphanede bulun]

Amerika Birleşik Devletleri'nde doğan ve Belçika'da yaşarken Naziler tarafından tutuklanan Siyah ve Yahudi bir gurbetçinin yarattığı çizimler ve resimlerden oluşan bir koleksiyon. Laufen ve Tittmoning'deki kamplarda tutulan diğer Siyahlara referans (ve çizimleri) de dahil olmak üzere, sanatçı ve gözaltı deneyimleri hakkında ayrıntılı arka plan bilgileri sağlar.

Örnekler, Susann. "Üçüncü Reich'ta Afrikalı Almanlar." İçinde Afrika-Alman Deneyimi: Eleştirel Denemeler, Carol Aisha Blackshire-Belay, 53-69 tarafından düzenlendi. Westport, CT: Praeger, 1996. (DD 78 .B55 A35 1996) [Yakınınızda bir kütüphanede bulun]

Ayrımcılık ve hapisten eğlence ve filmde istihdama kadar Siyahların Nasyonal Sosyalizm altında karşılaştığı benzersiz ve bazen çelişkili koşulları inceler. İki ırklı Rheinland çocuklarının kaderini ve kısırlaştırılmalarını gerektiren ırk politikalarını gözden geçirir. Az sayıda Siyahın yaşadığı koşulları anlatıyor, ısrarlı ırkçılığa dikkat çekiyor ama aynı zamanda Aryan topluluğu için Yahudilerden daha az tehdit olarak muamele gördüklerini de belirtiyor.

Fransızca

Bile, Serge. Noirs Dans les Camps Naziler. Monako: Le Serpent à Plumes, 2005. (D 804.5 .B55 B55 2005) [Yakınınızda bir kütüphanede bulun]

İkinci Dünya Savaşı sırasında hedeflenen “aşağı ırk” olarak Siyahlara yapılan zulmün kısa bir tarihi, zorunlu kısırlaştırmaya tabi tutuldu ve erken toplama kamplarına sürüldü. Yazarın röportaj yaptığı gibi, hayatta kalan birkaç kişinin deneyimlerini anlatıyor. 1904 Namibya soykırımlarından İkinci Dünya Savaşı'nın sonuna kadar Siyahlara yönelik önyargı tarihini kısaca anlatıyor.

Almanca

Alonzo, Christine ve Peter Martin. Zwischen Charleston ve Stechschritt: Schwarze im Nationalsozialismus. Hamburg: Dölling und Galitz, 2004. (DD 78 .B55 Z 95 2004) [Yakınınızda bir kütüphanede bulun]

Savaştan önce, savaş sırasında ve sonrasında Almanya'daki Siyahların tarihini belgeler. Paul Robeson'un çalışmalarını, Max Schmeling ve Joe Louis arasındaki boks maçını, eğlence endüstrisindeki Siyah varlığını ve Naziler tarafından kurban edilen Siyahların bireysel hikayelerini tartışıyor. Nazilerin Afrika'yı kolonize etme planlarını, Siyah mahkumlar üzerinde tıbbi araştırmaları ve Siyah "ırkına" karşı propagandayı belgeler. Tarihsel olayların, propagandanın ve birincil kaynak belgelerin fotoğraflarının yanı sıra bir isim listesi içerir.

Bechhaus-Gerst, Marianne. "Almanya'da Afrikalı, 1933-1945." 1999: Zeitschrift für Sozialgeschichte des 20. ve 21. Jahrhunderts 12, no.4 (1997): 10-31. (HN 1 .A18 v. 12) [Yakınınızdaki bir kütüphanede bulun]

Nazi Almanya'sında Afrikalıların zulmünü tartışıyor. Özellikle Togo, Doğu Afrika ve Kamerun gibi Alman kolonilerinden bireylerin karşı karşıya olduğu koşulları inceler, hükümetin bu eski kolonileri geri kazanma umudu nedeniyle daha kolay tolere edilen gruplar. Ayrıca şunları da açıklar: Afrika Schau, siyasi amaçlarla Nazi Almanyası'nı gezen Afrika'daki yaşamı betimleyen bir gezici gösteri.

Reed-Anderson, Paulette. Eine Geschichte von mehr als 100 Jahren: Berlin'de Die Anfänge der Afrikanischen Diasporası. Berlin: Die Ausländerbeauftragte des Senats, 1995. (Oversize DD 867.5 .B55 R44 1995) [Yakınınızda bir kütüphanede bulun]

1860'lardan 1960'lara kadar yaşamlarının etkilerini ve koşullarını ortaya çıkararak, Berlin'deki Afrika kökenli insanların tarihinin izini sürüyor. Bir toplama kampına sürülmekten kaçmayı başaran iki kardeşin ilk elden anlatımı da dahil olmak üzere, Naziler dönemindeki yaşam hikayelerini sunar. Bu dönemlerdeki yaşamı yeniden yaratmak için sözlü tarihler, arşiv kayıtları ve süreli makaleler kullanır ve ilgili birçok belge ve fotoğraf üretir. Önemli olayların kronolojilerini ve kapsamlı bir bibliyografyayı içerir.

Julius Streicher tarafından kurulan ve antisemitik içeriğiyle dikkat çeken haftalık bir Nazi gazetesi.Aşağıdakiler de dahil olmak üzere Siyah karşıtı ırkçı illüstrasyonların birçok örneğini öne çıkardı: 13 Ocak 1936 (s.1) 4 Temmuz 1940 (s.8) 19 Eylül 1940 (s.6 ve s.9) 26 Eylül 1940 ( s.39).

Holokost Ansiklopedisi

Holokost'un olayları, insanları ve yerleriyle ilgili kapsamlı girdilerimizi keşfedin.


Radikal söz yazarı / Şefkatli kalp

81 yaşındaki Rosselson yeni albümünü duyurdu. &lsquoBarikatlar nerede?&rsquo, onun son olacak.

Sol ve sağ, zengin ve fakir, güçlü ve zayıf arasındaki mücadeleleri gösteren elli yılı aşkın kayıtların sonunu işaret ediyor. Ve son yıllarda İsrailliler ile Filistinliler, Siyonistler ve Siyonizm karşıtları ve Yahudiler ile Yahudiler arasındaki mücadele.

Leon Rosselson, 1960'ların başında David Frost'un BBC'nin That Was The Week That Was (TW3) adlı hiciv programında yer alarak ulusal tanınırlık kazandı. Yıllar boyunca, Martin Carthy, Roy Bailey ve Sandra Kerr de dahil olmak üzere 1960'ların ve 70'lerin İngiliz halk müziği sahnesinin birçok harikasıyla şarkı söyledi.

Rosselson'ın müziğini ilk olarak 1980'lerin başında, muhtemelen en iyi bilinen şarkısının tutkulu bir Billy Bragg yorumuyla keşfettim. &lsquoDünya Ters Döndü&rsquo.Şarkı, "herkes için ortak bir hazine inşa etme" girişimleri şiddetle ezilen Diggers adlı 17. yüzyıl İngiliz radikallerinden oluşan bir topluluğun ölüme mahkûm hikayesini anlatıyor. Rosselson, yenilgilerinin hikayesini bir ilham ve umut şarkısına dönüştürmeyi başarır.

Her zaman Leon Rosselson, şarkılarını zekâ, insanlık ve büyük bir şefkatle sunar. En iyi şarkı yazarlığı hikayeler anlatır veya duygusal olarak yüklü karşılaşmaları anlatır. Sözlerini büyük bir özenle seçiyor ve öfkeli bir devrimciden çok ilgili, kararlı, günümüzün tarihçisi olarak söylüyor. Aslında, Kuzey Londra'da komünist bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen bu Yahudi oğlunun sürekli olarak barikatlara tırmandığını veya iktidar kalelerine saldırdığını hayal etmek zor. Bu zaten yeteneklerini boşa harcamak olurdu.


Hatikva

EDWIN SEROUSSI

İbranice & boğa 1877/1888 & boğa Naftali Herz Imber&rsquos 1886 şiirinden sözler &ldquoTikvateynu&rdquo müziği Samuel Cohen tarafından 1888'de &ldquoCarul cu Boi&rdquo'dan uyarlanmıştır

ENDEKS OLARAK Yahudiliği sessel olarak temsil eden bir şey olarak Yahudiliğin, &ldquoHatikvah&rdquo sonsuz filmlerde, şarkılarda, müzikallerde&rdquo adını verirsiniz. Bugün dünyadaki çoğu insan bu şarkıyı Yahudi halkıyla ilgili bir şey olarak biliyor, bu yüzden Yahudiliği belirtmek için alıntı yapabilirsiniz. Ve bu anlamda, &ldquoHatikvah&rdquo ile yarışabilecek diğer tek şarkı ise &ldquoHava Nagila.&rdquo.

Ama bazı müziği Yahudi gibi gösteren nedir? Bu zor bir soru çünkü, yüzeyde müzik bir dizi sestir ve bu seslerin anlamı, ses çıkarma biçimleri, yapılanma ve organize edilme biçimleridir. Belirli bir müzik parçasına eklenen diğer anlamları saptamak daha zordur çünkü zamanla belirli kişilerle, olaylarla veya bağlamlarla çağrışımlar yoluyla ortaya çıkarlar. Dolayısıyla, bir müzik parçasının Yahudiler tarafından kullanılması veya başka bir nedenle Yahudi olarak tanımlanması, müziğin kendisinin Yahudi olduğu veya Yahudiliğin onun içinde yerleşik olduğu anlamına gelmez. Bunun yerine, Yahudilik insanların dinleme biçiminde gömülüdür. ya da duymaya alışın.

Örneğin, &ldquoHatikvah&rdquo minör anahtardadır. Minör anahtardaki müziğin Musevi olduğuna dair bir klişe var çünkü minör üzüntü ve melankoli ile ilişkilendiriliyor ve Yahudiler bildiğiniz gibi sürgünde oldukları için hep üzgündüler. Bu klişe zamanla bu fikri tekrarlayarak inşa edildi. Avrupa müziğinde, özellikle Avrupa halk müziğinde, birbirine çok benzeyen yüzlerce şarkıda geri dönen belirli melodik hareketler. Melodinin başlangıcı bir gam gibi başlar ve bir kez yukarı çıktığınızda geri dönmeniz gerekir. Bu ortak doğal melodik harekete sahip yüzlerce şarkınız var.

Genellikle türkülerin, kelimelerin veya müziğin kökenini bilmiyoruz, ancak &ldquoHatikvah&rdquo&rsquos durumunda biliyoruz. Şarkı sözleriyle başlayalım. Şair Naftali Herz Imber, Osmanlı Filistin'ine geldiğinde Yahudi yerleşim yerlerini gezdi ve halka açık yerlerde şiirlerini okudu. Şiirleri sevildi ve sonunda 1886'da Kudüs'te şiirlerinden oluşan bir koleksiyon yayınladı. Bu şiirlerden birinin adı İbranice'de "umutumuz" anlamına gelen &ldquoTikvatenu&rdquo'dur.&rdquo İnsanlar genellikle şiirleri söylemek için onlara melodiler ekler ve iyi bilinen ezgileri seçme eğilimi vardır.

İşte burada Shmuel Cohen devreye giriyor. 1880'lerin başında Filistin'e yeni bir göçmendi, öncülerden biriydi. O, o zamanlar Romanya Krallığı'nın bir parçası olan, bugün Moldova olan bölgeden geldi. Bu Shmuel Cohen, diğerlerinin yanı sıra, &ldquoTikvatenu&rdquo'dan bir şarkı yapmaya çalıştı ve o zaman Avrupa'da dolaşan bu melodinin birçok versiyonundan biri olan bu Moldova şarkısına koydu. Duygusal bir versiyonu olduğu için büyüleyici bir seçim. Şarkının başlığı &ldquoAn Oxen and the Cart&rdquo çünkü konusu eski ulaşım araçlarına nostalji. Bu nostalji, elbette demiryolu olan yeni ulaşım araçları tarafından üretilir. Orijinal Rumen şarkısının nakaratında, &ldquoSol, sağ, sağ, sol,&rdquo diyor çünkü arabayı yöneten sürücü öküzlerine böyle söylüyor. Orijinal müzik, bir şeye duyulan belirli bir özlemin şarkısıdır ve melodi, elbette, &ldquoHatikvah&rdquo melodisiyle neredeyse aynıdır.

Bununla birlikte, esas olan, &ldquoHatikvah&rdquo melodisinin iki kısımdan oluşmasıdır&mdashan A kısmı ve B kısmı. B bölümünün başında, &ldquoHatikvah'a özgü büyük bir sıçrama, bir oktav var. Bir çığlık gibidir. Bu bir haykırıştır. Rumen halk şarkısı da ikinci bölümde yükseliyor ama o kadar dramatik veya bir oktav yükselmiyor. Bir oktavın bu çığlığı tekrarlanır. Sonra aşağı inersiniz ve başladığınız yere geri dönersiniz. Her iki şarkı da aynı şekilde bitiyor.

Bu melodinin neden &ldquoTikvataynu&rdquo'ya konan diğer melodilerden daha başarılı olduğunu kimse bilmiyor. Ancak bu özel melodinin başarısının nedenlerinden birinin sadeliği olduğu açıktır. Melodiyi yakalamak ve öğrenmek çok kolay ve çok doğal ve bu Yahudi hüznü, Yahudi melankolisi var. Yine de iddialı, umutlu ve ileriye dönük oktav sıçraması da var. İnsanlar şarkıyı, metni, metin ve melodinin birleşimini, özellikle ikinci bölümün ağlamasını sevdiler. Sadece şarkıyı söylemek istediler.

İnsanların o sırada hissettikleri hakkında önemli bir şeyi kapsar. Aynı zamanda modern İbrani kültürünün nasıl yapıldığı hakkında da konuşuyor. Bugün &ldquoHatikvah&rdquo bir marş olarak saygı görse de, kökeninde halk tarafından yapılan, halk tarafından söylenen ve halk tarafından dağıtılan bir türküdür. Bu gerçek önemlidir. &ldquoHatikvah&rdquo, dünyanın aşağıdan yukarıya doğru gelen birkaç marşından biridir. Genellikle, marşlar yükseklerden yapılır. Bir komite, bir hükümet veya bir marşı görevlendiren veya bir marşı seçen bazı otoriteler tarafından karar verilir.

Şarkı Filistin'in Yahudi yerleşimlerinde sevilince, özellikle Siyonist kongrelere katılanlar başta olmak üzere Avrupa'ya seyahat eden yerleşim yerlerinden insanlar onu yanlarında götürdüler. Şarkı denizin üzerine sıçradı ve gerisi tarih oldu. Orman yangını gibi yayıldı. Halk tarafından kullanılmasından ve marş haline gelmesinden dolayı hala umudumuz var ya da umudumuzu kaybetmedik.

Ama bu biraz zaman aldı. “Hatikvah”ın Siyonist hareketin şarkısı ancak 1933'te olduğunu söylediğimde bana inanmıyorlar. 50 yıl boyunca bu şarkı vardı ve her Siyonist mitinginin sonunda söylendi ve o zamana kadar tüm Yahudi dünyasında biliniyordu. Melodi, 1900'lerin başlarında Tin Pan Alley'de referans alındı. Yahudi halkının kurumları onu marş olarak benimsemede çok daha yavaştı. Ve Siyonist hareketin marşı için daha birçok alternatif vardı. Başka şarkılar önerildi. Bu nedenle, &ldquoHatikvah&rdquo, Yahudi halkının bazı kanatlarının tercih ettiği diğer parçalara da karşı çıkmak zorunda kaldı.

Örneğin, Yahudiliğin daha dindar kanatlarından bazıları iki nedenden dolayı &ldquoHatikvah&rdquo'tan hoşlanmadı. Her şeyden önce, onlara laik bir şarkı gibi geldi. &ldquoHatikvah&rdquo dilinin birçok İncil iması olsa da, yine de dini bir şarkı değildir. Orada Tanrı'nın adı yok. Ayrıca şair Imber'in kişiliğinden dolayı Theodore Herzl, &ldquoHatikvah&rdquo'dan hoşlanmadı. Herzl, Imber'i hor gördü ve onun Siyonist hareket için bir utanç kaynağı olduğunu düşündü.

Herzl marş için başka bir şarkı beğendi ama genç öldü, bu yüzden hiçbir etkisi olmadı. Ve Siyonist hareketin marşı olarak İsrail devletini değil, “Hatikvah&rdquo”u benimsediğini belirtmek önemlidir. İsrail, 2004 yılında İsrail parlamentosu Knesset'in yasasıyla &ldquoHatikvah&rdquo'u resmi marş olarak kabul etti. 1948'den 2004'e kadar, &ldquoHatikvah&rdquo, İsrail devletinin yasal olarak değil, pratikte marşıydı. Kimse bunun marş olmadığını iddia etmedi, ancak yasa tarafından onaylanmadı. Marşı çalarken insanların çaldığı şarkıydı. İsrail Filarmoni Orkestrası her mevsimi onunla açtı, çok eskilere dayanan bir uygulama. Marşı sezon başında çalarak herhangi bir mevzuat olmadan şarkıyı yüceltirsiniz. Şimdi soru şu: Herkes onu marş olarak kabul ediyorsa şarkı neden yasalaştırıldı? Ve neden 2004'te? Bu da ilginç bir soru.

Bu yasa, İsrailliler arasındaki, özellikle de İsrail toplumunun sağcı kesimi arasındaki belirli endişelerden kaynaklandı. 2000'lerin başındaki İkinci İntifada gibi olayların ardından bir tür güvensizlik yaşandı. Ayrıca birçok kişi şarkının kendilerini temsil etmediğini iddia etti. Sözleri değiştirerek, metni bir kenara atarak ve melodiyi bırakarak ya da tamamen başka bir şarkı alarak alternatifler sunmak istediler. Dolayısıyla bu güvensizlik, Knesset'in sağcı partilerini, marşın değiştirilmesi için oy verecek bir çoğunluk olmadıkça değiştirilemez marşı kanunla onaylamaya yöneltti.

İsrail nüfusunun yüzde 20'sinin, yani her beş İsrailliden birinin Yahudi olmadığını unutmayın. Arap ve Müslüman ya da Hristiyandırlar. Devletin vatandaşı, ülkenin tam vatandaşı olan ve bu şarkıyı söylemek istemeyen önemli bir nüfus var. Onları temsil etmez. Yani marşın tüm vatandaşları veya devletin tüm vatandaşlarının ruhunu temsil etmesi gerekiyorsa, en az beş İsrailliden biri bu şarkıyı kendi şarkısı olarak kabul edemez.

O zaman, bugün İsrail halkının büyük bir bölümünü oluşturan Yahudi nüfus içindeki bazı ultra-Ortodoks partiler de bundan hoşlanmıyor. Devleti kabul etmedikleri için herhangi bir durum sembolünü kendilerine ait olarak görmezler. Ülkede yaşıyorlar, devletten yararlanıyorlar ama devleti tüm sembolleriyle kabul etmiyorlar. Bu yüzden şarkıyı söylemekten hiç çekinmezler. Bu onların şarkısı da değil. Dolayısıyla, İsraillilerin sadece yüzde 60 ila 70'i, kimsenin gelecekte bu durumu değiştirmeye teşebbüs etmemesi için yasanın geçirilmesinin bir nedeni olan şarkıyla özdeşleşiyor.

Ama şarkı hala İsrail Devleti'nin güçlü bir simgesi. Derslerimden birinde, 2014 savaşı sırasında Gazze Şeridi'ndeki Hamas Hareketi tarafından üretilmiş bir videoyu sunuyorum. Bu video, YouTube mesajları göndererek başta askerler olmak üzere İsraillileri demoralize etmek için yapılan bilgi savaşının bir parçası olarak oluşturulmuştur. Onların da bir &ldquoHatikvah&rdquo versiyonu var. Tüm İsrail askerlerinin balmumundan yapıldığını ve tüm Yahudileri gemilere koyup geldikleri yerlere geri göndereceklerini söylüyor. Mükemmel İbranice çünkü Gazze'de ve Batı Şeria'da çok, çok, çok sayıda insan İbranice'yi çok iyi biliyor. Ve düşmanın şarkısı olsa bile, &ldquoHatikvah&rdquo'u ezbere biliyorlar. Ve şarkıyı İsraillilere karşı bir silah olarak yeniden kullanıyorlar. Tüm bunları yapabilmek için şarkı hakkında bir şeyler bilmeniz gerekir. Bir parodi yapmak için orijinali bilmeniz gerekir, aksi takdirde hiciv işe yaramaz.

Bu duyguyla, bu duyguyla İbranice şarkı söylüyorlar. Yahudileri Filistin'den kovmak istiyorlar, ancak şarkıyı paradoksal olarak muazzam bir saygı veya ciddiyetle söylüyorlar. Filistin'in Yahudiler tarafından sömürgeleştirilmesi fevkalade bir başarıya sahiptir çünkü bu insanlar Yahudi kültürünü ve İbrani kültürünü içselleştirmişlerdir. Bu, bize karşı kullanılsa bile, &ldquoHatikvah'ın çok sayıda dönüşünden biridir,&rdquo Yahudi halkını temsil ettiği birçok yoldan biridir.

Edwin Seroussi, bir müzikoloji profesörü ve Kudüs İbrani Üniversitesi'ndeki Yahudi Müzik Araştırma Merkezi'nin direktörüdür. 2018 İsrail Ödülü sahibidir.



Yorumlar:

  1. Attewode

    Üzgünüm ama bence yanılıyorsun. Bunu kanıtlayabiliyorum. Bana PM'de yaz, konuş.

  2. Cletus

    Katılıyorum, bu komik bir mesaj.

  3. Winwood

    muhteşem fikir ve zamanında

  4. Weolingtun

    Dedikleri gibi .. Almayın, Transkript!



Bir mesaj yaz